歷史典故大全

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編整理的歷史典故大全，歡迎大家分享。

　　歷史典故1

　　周恭帝即位的時(shí)候，年紀(jì)太小，由宰相范質(zhì)、王溥輔政。后周的政局不穩(wěn)。京城里人心浮動(dòng)，謠言紛紛，說(shuō)趙匡胤（音ｙìｎ）快要奪取皇位啦。

　　趙匡胤本來(lái)是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。周世宗在世的時(shí)候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統(tǒng)帥，官名叫殿前都點(diǎn)檢。禁軍是后周一支最精銳的部隊(duì)。

　　世宗一死，軍權(quán)落在趙匡胤手里。五代時(shí)期，武將奪取皇位的事情多得很，所以，人們有這種猜測(cè)也是不足為奇的`。公元960年春節(jié)，后周朝廷正在舉行朝見大禮的時(shí)候，忽然接到邊境送來(lái)的緊急戰(zhàn)報(bào)，說(shuō)北漢國(guó)主和遼朝聯(lián)合，出兵攻打后周邊境。

　　大臣們慌作一團(tuán)，后來(lái)由范質(zhì)、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。

　　趙匡胤接到出兵命令，立刻調(diào)兵遣將，過了兩天，就帶了大軍從汴京出發(fā)。跟隨他的還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。

　　當(dāng)天晚上，大軍到了離開京城二十里的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營(yíng)休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量。有人說(shuō)：“現(xiàn)在皇上年紀(jì)那么小，我們拼死拼活去打仗，將來(lái)有誰(shuí)知道我們的功勞，倒不如現(xiàn)在就擁護(hù)趙點(diǎn)檢作皇帝吧！”

　　大伙聽了，都贊成這個(gè)意見，就推一名官員把這個(gè)意見先告訴趙匡義和趙普。

　　那個(gè)官員到趙匡義那里，還沒有把話說(shuō)完，將領(lǐng)們已經(jīng)闖了進(jìn)來(lái)，亮出明晃晃的刀，嚷著說(shuō)：“我們已經(jīng)商量定了，非請(qǐng)點(diǎn)檢即位不可�！�

　　趙匡義和趙普聽了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派人告訴留守在京城的大將石守信、王審琦。

　　沒多久，這消息就傳遍了軍營(yíng)。將士們?nèi)�起�?lái)了，大家鬧哄哄地?fù)淼节w匡胤住的驛館，一直等到天色發(fā)白。

　　趙匡胤隔夜喝了點(diǎn)酒，睡得挺熟，一覺醒來(lái)，只聽得外面一片嘈雜的人聲，接著，就有人打開房門，高聲地叫嚷，說(shuō)：

　　“請(qǐng)點(diǎn)檢做皇帝！”

　　趙匡胤趕快起床，還沒來(lái)得及說(shuō)話，幾個(gè)人把早已準(zhǔn)備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個(gè)頭，高呼“萬(wàn)歲”。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請(qǐng)他一起回京城。

　　趙匡胤騎在馬上，才開口說(shuō)：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽從嗎？”

　　將士們齊聲回答說(shuō)：“自然聽陛下命令。”

　　趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護(hù)好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準(zhǔn)搶掠國(guó)家倉(cāng)庫(kù)。執(zhí)行命令的將來(lái)有重賞，否則就要嚴(yán)辦。

　　趙匡胤本來(lái)就是禁軍統(tǒng)帥，再加上有將領(lǐng)們擁護(hù)，誰(shuí)敢不聽號(hào)令！將士們排好隊(duì)伍開往京城。一路上軍容整齊，秋毫無(wú)犯。

　　到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內(nèi)應(yīng)，沒費(fèi)多大勁兒就拿下了京城。

　　將領(lǐng)們把范質(zhì)、王溥找來(lái)。趙匡胤見了他們，裝出為難的模樣說(shuō)：“世宗待我恩義深重�，F(xiàn)在我被將士逼成這個(gè)樣子，你們說(shuō)怎么辦？”

　　范質(zhì)等不知該怎么回答。有個(gè)將領(lǐng)聲色俱厲地叫了起來(lái)：

　　“我們沒有主人。今天大家一定要請(qǐng)點(diǎn)檢當(dāng)天子！”

　　范質(zhì)、王溥嚇得趕快下拜。

　　周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國(guó)號(hào)叫宋，定都東京（今河南開封）。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經(jīng)過五十多年混戰(zhàn)的五代時(shí)期，宣告結(jié)束。

　　宋太祖做了皇帝，他的母親當(dāng)然成了太后。當(dāng)大臣們向太后祝賀的時(shí)候，太后卻皺起眉頭，顯出很憂愁的樣子。

　　等大臣退了朝，侍從們問太后說(shuō)：“皇上即位，您怎么還不快活？”

　　太后說(shuō)：“我聽說(shuō)做天子很不容易。能夠把國(guó)家管理好，這個(gè)位子才是很尊貴的；要是管理不好，出了亂子，再想做一個(gè)老百姓還做不成哩�！�

　　太后的擔(dān)心不是沒有道理的。宋太祖雖然即了位，但是全國(guó)還沒有統(tǒng)一，別說(shuō)周圍還有一個(gè)個(gè)割據(jù)政權(quán)，就是原來(lái)后周統(tǒng)治的中原地區(qū)，也還有一些節(jié)度使，對(duì)宋太祖即位，很不服氣呢。

　　歷史典故2

　　《竇娥冤》全稱《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事�！陡]娥冤》是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過此劇。山陰書生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來(lái)抵債。竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗。為了與竇娥成婚，張?bào)H兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔讓讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪財(cái)官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。舞臺(tái)上常演的有《斬娥》一折。

　　民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個(gè)窮秀才，因要上京趕考，沒有路費(fèi)，借了寡婦蔡婆的高利二十兩銀子，誰(shuí)知一年后竟變成了四十兩，無(wú)法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養(yǎng)媳。十年后，竇娥長(zhǎng)大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。

　　楚州有個(gè)流氓叫張?bào)H兒，與父親張老頭一起欺負(fù)蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財(cái)害命，蔡婆被張?bào)H兒所救。從此，張?bào)H兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張?bào)H兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。于是他設(shè)計(jì)陷害竇娥。一天，蔡寡婦生病，竇娥做羊肚湯給婆婆喝。張?bào)H兒在湯里放了毒，想先毒死蔡寡婦，然后逼竇娥成親。誰(shuí)知蔡寡婦忽然嘔吐，不想喝湯，張老頭奪過碗，喝完了，不一會(huì)兒就毒性發(fā)作，倒地身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張?bào)H兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張?bào)H兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對(duì)蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判處了死刑。在竇娥被押往刑場(chǎng)時(shí)，一路上滿腔悲憤地咒罵著天地：「地，你不分好歹何為地？天，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！」

　　劊子手過來(lái)了，明晃的大刀高高揚(yáng)起來(lái)。這時(shí)候，竇娥向天發(fā)出三個(gè)愿望：一是若她是冤枉的，要刀過人頭時(shí)，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯臟的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。

　　劊子手的`刀砍下來(lái)，竇娥的血真的全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州果然三年大旱。竇娥的愿望得到實(shí)現(xiàn)，證明她真的是冤死的。六年后，竇娥的父親竇天章在京城應(yīng)試高中，做了很大的官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發(fā)現(xiàn)這里竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當(dāng)夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見燈影一閃，竇娥出現(xiàn)，細(xì)說(shuō)冤情，求父親主持公道。

　　竇天章細(xì)審此案，為冤死的竇娥平反，宣布竇娥無(wú)罪，將張?bào)H兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

　　竇娥冤故事情節(jié)

　　楔子：女主角竇端云七歲時(shí)因?yàn)楦赣H竇天章為了考官名連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被而無(wú)錢還債，被送到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳，并改名竇娥。

　　六月飛雪：《太平御覽》：“鄒衍事燕惠王，盡忠，左右譖之王，王系之獄，仰天哭，夏五月，天為之下霜�！�

　　第一折

　　婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

　　第二折

　　蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公，被判斬刑。

　　第三折

　　竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

　　第四折

　　三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。

　　歷史典故3

　　在宋代有一則民間流傳的故事：一位秀才的母親到地藏菩薩前許愿，沒想到竟然心想事成，兒子高中了狀元。但是這位狀元郎卻并不信佛，而且鬼心眼特別多，他得知母親要帶他來(lái)九華還愿，便翻閱了一些史書，知道地藏菩薩是在唐代時(shí)期示寂的，于是心生一計(jì)：母親跪拜藏菩薩時(shí)，就把母親的金釵撥下往地藏菩薩真身的腳上插。

　　這時(shí)奇怪的.現(xiàn)象出來(lái)了，插進(jìn)去的金釵怎么拔也拔不出來(lái)，狀元郎便心生害怕，再次使盡力氣也撥不出來(lái)。狀元惶恐，對(duì)地藏菩薩像說(shuō)：“說(shuō)你無(wú)佛卻有佛！”話還沒說(shuō)完，金釵就隨手被撥了出來(lái)，同時(shí)，在金釵撥出來(lái)的地方涌出了血漿。

　　狀元郎極為駭異，便急急逃離九華山。當(dāng)時(shí)九華山的護(hù)法神是韋陀菩薩。韋陀菩薩的性情暴烈，見到有人對(duì)地藏菩薩不恭，就要去懲罰。地藏菩薩不許，并說(shuō)這狀元郎是他當(dāng)年身上的一個(gè)虱子，不小心被他拍死了。狀元郎今生的刁難，是有因緣的。

　　韋陀菩薩聽了，依然是怒氣未平。地藏菩薩算出狀元郎已經(jīng)走出了九華二十余里地，就對(duì)韋陀菩薩說(shuō)：“你執(zhí)意懲罰，只追五里吧。追上了任你懲罰，追不上就算了�！�

　　韋陀菩薩怒火中燒，根本沒有聽清楚地藏菩薩的話，就點(diǎn)頭答應(yīng)，于是急急追趕狀元。追到一個(gè)叫五溪的地方，看見狀元倉(cāng)惶逃竄，就一鞭子把狀元打死了。

　　韋陀菩薩打死狀元后，回來(lái)復(fù)命。地藏王見韋陀菩薩氣頭上把五里聽成了五溪，竟追出了二十里打死了狀元，心生不忍，就讓韋陀菩薩到別處護(hù)法，把他趕出了九華山。但是佛教不能沒有護(hù)法，于是就請(qǐng)來(lái)道教的靈官作為護(hù)法神。至今地藏菩薩的肉身寶殿前的護(hù)法還是靈官。

　　話說(shuō)韋陀菩薩離開九華山之后，許多地方都不肯收留，路過湖州，沒想到湖州竟然成了收留韋陀菩薩的地方，因此，湖州便成為了韋陀菩薩的人間道場(chǎng)，并且在湖州，還有一個(gè)寺院就叫韋陀寺。

　　歷史典故4

　　月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅(jiān)持購(gòu)買者先行付款，否則決不動(dòng)筆，對(duì)于這種作風(fēng)，社會(huì)人士經(jīng)常有微詞。

　　有一天，一位女士請(qǐng)?jiān)麓�禪師幫她作一幅畫，月船禪師問：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫�！痹麓�禪師允諾跟著前去。

　　原來(lái)那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫，畫成之后，拿了酬勞正想離開。那女士就對(duì)宴桌上的客人說(shuō)道：“這位畫家只知要錢，他的畫雖畫得很好，但心地骯臟；金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子。”說(shuō)著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫。

　　月船禪師問道：“你出多少錢？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓�禪師開了一個(gè)特別昂貴的`價(jià)格，然后依照那位女士要求畫了一幅畫，畫畢立即離開。

　　很多人懷疑，為什么只要有錢就好？受到任何侮辱都無(wú)所謂的月船禪師，心里是何想法？

　　原來(lái)，在月船禪師居住的地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢救助窮人，因此他建了一座倉(cāng)庫(kù)，貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。

　　當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫。他只說(shuō)了這樣的話：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。錢，是丑陋的。心，是清凈的。”

　　有禪心的人，不計(jì)較人間毀譽(yù)，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財(cái)救人救世，他的畫不能以一般畫來(lái)論，應(yīng)該稱為禪畫了。因?yàn)樗�不是貪�?cái)，他是舍財(cái)，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？

　　別人講我們不好，不用生氣、難過。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用。

　　古人云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠�，全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會(huì)上必然有人贊揚(yáng)，也會(huì)有人毀謗譏罵。對(duì)此，自己要泰然處之，任人評(píng)論。

　　聽到別人說(shuō)我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說(shuō)得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無(wú)物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來(lái)的，我們的心不動(dòng)，那么煩惱還會(huì)從何處生出來(lái)呢？

　　歷史典故5

　　【毛穎】參見文明部·文具“陳玄”。Ｏ指毛筆。宋陳與義《次韻西郊春事》：“毛穎陳玄雖勝流，也須從事到青州。”

　　【生花筆】五代王仁�！堕_元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花。后天才贍逸，名聞天下。”Ｏ喻文人才思俊逸或文筆優(yōu)美。清趙翼《疑團(tuán)》：“笑他如豆書生眼，徒詡生花筆一枝�！绷韰⒁娭参锊俊せɑ堋肮P生花”、人事部·睡夢(mèng)“夢(mèng)筆”。

　　【白筆】參見人物部·官吏“簪白筆”。明何景明《送王御史德輝西巡》：“白筆萬(wàn)人看氣象，肯令河外有煙塵？”

　　【江淹筆】參見人事部·睡夢(mèng)“江淹夢(mèng)”。唐黃滔《喜侯合人蜀中新命三首》之三：“內(nèi)人未識(shí)江淹筆，竟問當(dāng)時(shí)不早求�！�

　　【班筆】參見人事部·志趣“投筆”。唐元稹《紀(jì)懷贈(zèng)李六戶曹崔二十功曹五十韻》：“班筆行看擲，黃陂莫漫澄。”

　　【筆�！刻评钫亍秶�(guó)史補(bǔ)》：“長(zhǎng)沙僧懷素，好草書，自言得草圣三昧。棄筆堆積，埋于山下，號(hào)曰筆冢�！保现溉丝炭嗔�(xí)字。唐裴說(shuō)《懷素臺(tái)歌》：“筆冢低低高似山，墨池淺淺深如海�！�

　　【董狐筆】參見政事部·忠直“董狐直筆”。唐杜甫《寫懷》：“禍?zhǔn)姿砣耸�，厲階董狐筆。”

　　【椽筆】《晉書·王珣傳》：“（王）珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺，語(yǔ)人云；‘此當(dāng)有大手筆。俄而帝崩，哀冊(cè)謚議，皆珣所草�！保嫌髅�家作品或?qū)懽鞑拍軜O高。宋蘇軾《三月廿三恭聞皇太后升遐》之一：“月落風(fēng)悲天雨泣，誰(shuí)將椽筆寫光塵？”另參見文明部·文章“大手筆”。

　　【管城子】唐韓愈《毛穎傳》：“秦皇帝使（蒙）恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)日：‘管城子�！保现该�筆。宋黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書。”

　　【陳玄】唐韓愈《毛穎傳）：“（毛）穎與繹人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉�！泵�穎，筆；陳玄，墨；陶泓，硯；褚先生（又作楮先生），紙。均為假托人名。Ｏ指墨。宋陳與義《和張規(guī)臣水墨梅五絕》之二：“誰(shuí)教也作陳玄面，眼亂初逢未敢言�！� 另參見文明部·文具“毛穎”、文明部·文具“陶泓”、文明部·文具“楮先生”。

　　【洛陽(yáng)紙貴】《晉書·左思傳）：“（左思）復(fù)欲賦三都……遂構(gòu)思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之�！�…及賦成，……（皇甫）謐稱善，為其賦序�！�…自時(shí)之后，盛重于時(shí)，……于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴�！保嫌髯髌凤L(fēng)行一時(shí)。唐宋之問《范陽(yáng)王挽詞二首》之一：“洛陽(yáng)今紙貴，猶寫太沖詞。”另參見文明部·文章“三都賦”。

　　【楮先生】參見文明部·文具“陳玄”。Ｏ指紙。宋陸游《村居日飲酒對(duì)梅花醉則擁紙衾熟睡》：“孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴楮先生�！�

　　【鐵硯穿】宋何蓬《春治紀(jì)聞》：“桑維翰試進(jìn)士，有司嫌其姓，黜之�；騽裎鹪�，維翰持鐵硯示人日：‘鐵硯穿，乃改業(yè)。著《日出扶桑賦》以見志�！绷怼缎挛宕�史·桑維翰傳》亦載。Ｏ詠勤學(xué)。宋陸游《寒夜讀書》：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計(jì)年�！绷韰⒁娢拿鞑俊の木摺拌F硯穿”�！捐F硯穿】參見文明部·學(xué)識(shí) “鐵硯穿”。宋陸游《寒夜讀書》之二；“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計(jì)年�！�

　　【陶泓】參見文明部·文具“毛穎”。Ｏ指硯。宋蘇軾《次韻范純父涵星硯月石風(fēng)林屏》：“陶泓不稱管城沐，醉石可助平泉醒�！�

　　【焚硯】《晉書·陸機(jī)傳》：“（陸機(jī)）弟（陸）云嘗與書曰：“（崔）君苗見兄文，輒欲燒其筆硯�！保现缸灾t文才不如他人。唐馮伉《和權(quán)載之離合詩(shī)》：“息心欲焚硯，自靦陪群英�！�

　　【亡書三篋】參見文明部·學(xué)識(shí)“誦亡書”。清吳雯《哭張三公路之喪而送之十首》之四：“亡書三篋君能記，誰(shuí)備河?xùn)|顧問來(lái)？”

　　【五車書】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中�！保嫌髦缸x書多，學(xué)問深。唐王維《戲贈(zèng)張五弟湮三首》之二：“張弟五車書，讀書仍隱居�！绷韰⒁娖饔貌俊ぼ嚧�“五車”、文明部·學(xué)識(shí)“五車讀”。

　　【韋編】《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”Ｏ指書籍或發(fā)奮讀書。唐權(quán)德輿《郊居歲暮因書所懷》：“就學(xué)緝韋編，銘心對(duì)欹器。”另參見文明部·學(xué)識(shí)“韋編三絕”、人物部·圣賢 “易韋三絕”。

　　【百城書】參見人事部·志趣“擁書城”。清顧汧《木庵荊巖梅崖枉過夜話分得魚字》之一：“寒窗獨(dú)擁百城書，客至雄談慰索居�！�

　　【青囊兩卷書】參見器用部·其他“青囊”。唐杜牧《贈(zèng)朱道靈》：“劉根丹篆三千字，郭璞青囊兩卷書�！�

　　【茂陵書】參見人物部·人杰“茂陵書生”。唐崔宗之《贈(zèng)李十二白》：“袖有匕首劍，懷中茂陵書。”

　　【詩(shī)書焚爇】參見人事部·冤怨“焚阬”。唐蘇颋《奉和圣制春臺(tái)望應(yīng)制》：“詩(shī)書焚爇散學(xué)士，高閣奢逾嬌美人。”

　　【魯壁書】參見文明部·禮樂“魯壁簡(jiǎn)”。唐宋之問《宴安樂公主宅得空字》：“簫奏秦臺(tái)里，書開魯壁中�！�

　　【腹中書籍】《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書�！保现笇W(xué)識(shí)豐富。唐嚴(yán)武《寄題杜二錦江野亭》：“腹中書籍幽時(shí)曬，肘后醫(yī)方靜處看�！绷韰⒁娙梭w部·肢體“袒腹曬書”、文明部·學(xué)識(shí)“曬腹”。

　　歷史典故6

　　【炎黃子孫】大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為“炎黃子孫”。

　　【周公吐哺】周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據(jù)說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。

　　【管鮑之交】指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國(guó)為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也�！�

　　【秦晉之好】春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)曾多次通婚。晉獻(xiàn)公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻(xiàn)公妃子驪姬為亂，迫害獻(xiàn)公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國(guó)時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，成就了“秦晉之好”。

　　【楚王問鼎】《左傳》記載，春秋時(shí)期，楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王向王孫滿詢問周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重，王孫滿回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

　　【春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄】春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì)盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公；一說(shuō)指齊桓公、晉襄公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)諸侯國(guó)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　【合縱連橫】自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、朝、趙、魏六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠(yuǎn)交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為泰國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

　　【車同軌、書同文】秦王贏政先后滅掉韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書同文、車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。

　　【鴻門宴】指公元前206年，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。項(xiàng)羽在宴會(huì)上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì)對(duì)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生了重要影響。后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì)。

　　【霸王別姬】劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計(jì)，后用韓信十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。

　　【成也蕭何，敗也蕭何】韓信初到漢時(shí)不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗渡陳倉(cāng)”之計(jì)，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦稱帝后，以韓信謀反為由將他降為淮陰侯，后蕭何與呂后設(shè)計(jì)將韓信處死。

　　【投筆從戎】東漢時(shí)期著名的軍事家、外交家班超，年輕時(shí)為官府抄書，曾經(jīng)投筆慨嘆：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”于是投身軍旅，40歲出

　　使西域，71歲回洛陽(yáng)，31年中平定西域，西域鄯善、于闐、龜茲等50余國(guó)再度隸屬于東漢統(tǒng)治。

　　【三顧茅廬】袁紹于官渡之戰(zhàn)敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對(duì)》所言“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

　　【三國(guó)鼎立】公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國(guó)號(hào)為魏，漢獻(xiàn)帝退位，東漢滅亡。公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)為漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國(guó)號(hào)吳，遷都建業(yè)，至此，“三國(guó)鼎立”的局面正式形成。

　　【司馬昭之心，路人皆知】公元260年，因司馬昭權(quán)勢(shì)日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人所知也”，率殿中衛(wèi)士、僮仆討伐司馬昭，在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟(jì)所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，即魏元帝，自己獨(dú)攬大權(quán)。265年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝。

　　【八王之亂】西晉宗室八位諸侯王間進(jìn)行的一場(chǎng)混戰(zhàn)。公元290年，司馬衷即位為亞惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋(音同偉)，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏（音同炯）廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙（二聲yong）、長(zhǎng)沙王司馬乂（音同義）、東海王司馬越等為爭(zhēng)奪皇位展開廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾為帝，西晉從此衰落。

　　【淝水之戰(zhàn)】十六國(guó)時(shí)期，北方前秦的君主苻（音同服）堅(jiān)率80萬(wàn)軍隊(duì)攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對(duì)陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬(wàn)北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負(fù)，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰(zhàn)直接導(dǎo)致前秦衰亡，東晉則此后數(shù)十年間再無(wú)外族侵略。

　　【南北朝】中國(guó)歷史上一段較長(zhǎng)的分裂時(shí)期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領(lǐng)劉裕登基，國(guó)號(hào)“宋”，統(tǒng)治南方。北方的北魏公元439年統(tǒng)一了北方。南北政權(quán)分統(tǒng)天下百余年。

　　【楊堅(jiān)建隋】公元581年，楊堅(jiān)滅北周，稱帝，改國(guó)號(hào)隋，為隋文帝，建都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)使其后，節(jié)儉肅貪，穩(wěn)定政權(quán)，進(jìn)行了系列的改革，其中最大的功績(jī)是，廢除了曹魏以來(lái)的九品中正制，開創(chuàng)了科舉制。公元589年，隋文帝消滅了南朝的最后一個(gè)朝代陳朝，統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

　　【玄武門之變】唐高祖李淵有四子：三子元霸早亡，長(zhǎng)子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長(zhǎng)子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢(shì)力，屢次設(shè)計(jì)謀殺李世民。公元626年，李世民伏兵玄武門，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子八月李世民即位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀，開啟了著名的貞觀盛世。

　　【房謀杜斷】唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是房玄齡，一個(gè)是杜如晦�！杜f唐書·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國(guó)事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請(qǐng)來(lái)。而杜如晦一來(lái)，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計(jì)謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長(zhǎng)而又各有特色。

　　【日月同天】公元689年，臨朝稱制的.“圣母神皇”武則天造“曌”（同照）字，自名武曌，意為“日月當(dāng)空”。公元690年，武則天改國(guó)號(hào)唐為“周”，自號(hào)“圣神皇帝”。她稱帝以后，大開科舉，破格用人，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，知人善任，容人納諫，為“開元盛世”打下了基礎(chǔ)。

　　【桃李滿天下】武則天十分信任狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱“國(guó)老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，有人對(duì)他說(shuō)：“天下桃李，悉在公門矣。”治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門下，故稱“桃李滿天下”。

　　【開元盛世】唐玄宗在位期間的一段盛世。玄宗在位前期勵(lì)精圖治，任用賢能，選拔了姚崇、宋璟等名臣，建制諫官，恢復(fù)諫議制度。完善法制，編纂《唐六典》。經(jīng)濟(jì)上采取改革制度，安民勸農(nóng)等一系列措施，并崇文重教，這段時(shí)期政治清明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，史稱“開元盛世”。

　　【安史之亂】唐玄宗執(zhí)政后期，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山以討伐楊國(guó)忠為名，在范陽(yáng)起兵，攻陷洛陽(yáng)，安祿山自立為帝，號(hào)大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機(jī)收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽(yáng)，也稱大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續(xù)8年，史稱“安史之亂”，是唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　【五代十國(guó)】唐王朝滅亡以后的53年中（公元907至960年），中國(guó)中原地區(qū)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替，史稱“五代”；而在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之處的前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢等十余個(gè)割據(jù)政權(quán)，被《新五代史》及后世史學(xué)家統(tǒng)稱“十國(guó)”。

　　【杯酒釋兵權(quán)】公元960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，是為宋太祖。為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖置酒宴請(qǐng)禁軍大將石守信、王審琦等，于言談中威脅利誘，解除他們的兵權(quán)，不久用同樣的方式罷免了各個(gè)藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

　　【南唐后主】李煜是南唐政權(quán)的最后一任皇帝。971年宋軍滅南漢后，李煜對(duì)宋稱臣，將自己的稱呼改為“江南國(guó)主”。公元974年，宋滅南唐，李煜共在位15年，世稱李后主、南唐后主。他于政治方面毫無(wú)建樹，藝術(shù)成就卻頗高，曾發(fā)明“金錯(cuò)刀”書體，他的詞尤以亡國(guó)后所作的《虞美人》等最為著名。

　　【楊家將】北漢名將楊繼業(yè)，隨北漢后主歸宋后，被宋太宗任命為大將，在抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被稱“楊無(wú)敵”，后在征遼戰(zhàn)役中，在陳家口不幸被俘，誓不投降，絕食而亡。之后楊繼業(yè)的兒子楊延昭，孫子楊文廣在保衛(wèi)宋朝邊境戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，成為抗遼名將。后人將其祖孫三代的抗遼演繹為“楊家將”世代流傳。

　　【澶淵之盟】公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州（即澶淵），北宋名將寇準(zhǔn)力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，規(guī)定宋每年送給遼歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，史稱“澶淵之盟。此后宋、遼之間百余年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，禮尚往來(lái)，雙方互使共達(dá)三百八十次之多。

　　【靖康之恥】宋欽宗靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人被金人俘獲，北上金國(guó)，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。公元1127年，徽宗第九子康王趙構(gòu)在臨安（今杭州）即位稱帝，是為宋高宗，南宋開始。

　　【精忠報(bào)國(guó)】1128年到1141年間，南宋名將岳飛率領(lǐng)岳家軍同金軍戰(zhàn)斗，所向披靡。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，大敗金軍。宋高宗卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛被迫班師，遭受秦檜、張俊等人的誣陷，以“莫須有”的謀反罪名被朝廷殺害。岳飛母親在他的背上刺“盡

　　忠報(bào)國(guó)”四字的故事成為我國(guó)著名愛國(guó)典故。

　　【一代天驕】遼及北宋時(shí)期，蒙古國(guó)各部落為爭(zhēng)奪領(lǐng)域展開了長(zhǎng)期、激烈的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，乞顏部落可汗鐵木真力量逐漸強(qiáng)大，并陸續(xù)消滅了其他部落，統(tǒng)一了蒙古，被推為大汗，即成吉思汗。公元1271年，其孫忽必烈改國(guó)號(hào)為元，是為元世祖，次年遷都大興府（今北京）。隨后大舉南下攻宋。公元1279年，元朝統(tǒng)一中國(guó)，南宋宣告滅亡。

　　【靖難之役】明太祖朱元璋開國(guó)后，加封子孫為王，鎮(zhèn)守邊疆。其中最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，皇太孫朱允炆（音同文）即位，史稱建文帝。建文帝即位后決定削藩。1399年，燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵，其部隊(duì)稱為“靖難軍”，此次內(nèi)戰(zhàn)史稱“靖難之役”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤，朱棣即位，是為明成祖。

　　【鄭和下西洋】明成祖朱棣派太監(jiān)鄭和七下西洋，從公元1405年至1431年將近30年里，鄭和七次出海，前后到過印度洋沿海30多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲。

　　【土木之變】公元1449年明英宗朱祁鎮(zhèn)親征瓦刺，兵敗至土木堡被俘，史稱“土木之變”；瓦刺太師也先兵犯大明，群臣推舉其弟朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負(fù)責(zé)指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利�！氨本┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國(guó)歷史上都占有重要的地位。

　　【東林黨】明末官員顧憲成罷官至無(wú)錫，修復(fù)籌建了東林書院，得到對(duì)當(dāng)時(shí)魏忠賢為首的鬮黨不滿的士大夫、官僚、知識(shí)分子和商人的支持，這群人形成了社會(huì)輿論的中心，稱“東林黨”。后遭到鬮黨迫害，東林黨領(lǐng)袖先后被逮捕，有“前六君子”和“后六君子”之稱。明崇禎帝朱由檢即位后，懲治鬮黨，東林黨得以昭雪，并一度入閣。

　　【清兵入關(guān)】1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，同時(shí)，南明福王、魯王、唐王、桂王等抗清政權(quán)先后建立。1645年，清兵揮軍南下，至揚(yáng)州遭到明朝將領(lǐng)史可法的頑強(qiáng)抵抗。但由于寡不敵眾，揚(yáng)州陷落。5月，清兵攻陷南京，弘光政權(quán)覆滅。此后20余年，清兵終于完全平定反抗勢(shì)力。

　　【三藩之亂】清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有耿仲明、尚可喜、吳三桂等。清廷平定南方后，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿仲明之孫耿精忠鎮(zhèn)守福建。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三藩之亂起。公元1681年，康熙帝平定三藩之亂，清廷確立了穩(wěn)定的皇朝統(tǒng)治。

　　歷史典故7

　　安步當(dāng)車的典故

　　【安步當(dāng)車的典故出處】

　�。ㄎ鳚h）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。

　　【安步當(dāng)車的典故釋義】

　　安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【安步當(dāng)車的歷史典故】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗�尊重士人；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　中流擊楫的典故

　　【出處】

　　《晉書·祖逖傳》。

　　【釋義】

　　中流：河流的中央；擊：敲打；楫：船槳。渡河時(shí)在河流的中央拍打船槳。比喻收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家的激昂之氣。

　　【歷史典故】

　　祖逖原本出身于西晉末年的北方大族，后來(lái)家道中落。在當(dāng)時(shí)的亂世之中，祖逖帶了幾百鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的過程中，祖逖主動(dòng)把自己的車馬讓給老弱有病的人，把自己的糧食、衣服也分給大家。鄉(xiāng)親們都十分敬重他。

　　不久，逃難的人群來(lái)到了泗口（今江蘇靖江北）。這時(shí)，祖逖手下已經(jīng)聚集了一批壯士。他們都是背井離鄉(xiāng)的人。大家眼看著自己的家園被外族侵占，都很憤恨，見祖逖是一個(gè)胸懷大志的人，就推選祖逖做了首領(lǐng)，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛沾蚧丶亦l(xiāng)去。

　　當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒有即位做皇帝，祖逖曾勸說(shuō)他領(lǐng)兵收復(fù)失地，司馬睿當(dāng)時(shí)并沒有收復(fù)中原的打算，但聽祖逖說(shuō)得慷慨激昂，也不好推辭，就勉強(qiáng)答應(yīng)了祖逖的請(qǐng)求，并派他做豫州（今河南東部和安徽北部）刺史，撥給他一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，但不給他戰(zhàn)衣和兵器，還讓他自己想辦法集結(jié)士兵。

　　祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的.時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，絕不再過這條大江！”他激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。

　　到了淮陰，祖逖停了下來(lái)，一面制造兵器，一面招兵買馬，等到聚集了兩千多人馬后，才向北進(jìn)發(fā)。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北的不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，隨他一起北伐，祖逖的威望越來(lái)越高。

　　祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。后來(lái)，祖逖收復(fù)了黃河以南的大部分領(lǐng)土，許多敵軍也陸續(xù)向祖逖投降。晉元帝即位后，覺得祖逖功勞太大，于是封他為鎮(zhèn)西將軍以節(jié)制其權(quán)力。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　孔子說(shuō)：言必信，行必果。說(shuō)話要守信用，做事一定要有始有終，絕不能半途而廢。祖狄以他自己的微薄之力實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)眾人的承諾。他也讓我們領(lǐng)悟到了誓言的真諦，它不應(yīng)該是一種決心，而應(yīng)該是一種實(shí)際的行動(dòng)與作為。當(dāng)你想要許下誓言的時(shí)候，請(qǐng)先想想你真的愿意去做嗎？你真的有能力去做嗎？我們每個(gè)人都有義務(wù)，去維護(hù)誓言的可信度。

　　白頭如新的典故

　　【出處】

　�。�漢代）鄒陽(yáng)《獄中上書自明》。

　　【釋義】

　　白頭：頭發(fā)白了，代指老年；新：新交�；ハ嗾J(rèn)識(shí)的時(shí)間雖久，卻跟剛認(rèn)識(shí)一樣。形容交朋友彼此不了解。

　　【歷史典故】

　　鄒陽(yáng)是西漢時(shí)期的齊國(guó)人，他聽說(shuō)梁孝王禮賢下士，就到梁國(guó)來(lái)游學(xué)，并上書給梁孝王，縱談天下大事，以展示自己的才華。羊勝和公孫詭都是鄒陽(yáng)的朋友，他們也都是有才之人，但是羊勝嫉妒鄒陽(yáng)的才華，幾次在梁孝王面前說(shuō)他的壞話，終于有一天，梁孝王信以為真，下令將鄒陽(yáng)關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。

　　鄒陽(yáng)十分激憤，他不甘心就這樣被人陷害，于是，在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實(shí)說(shuō)明：待人真誠(chéng)就不會(huì)被人懷疑，純粹是一句空話。他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，為燕國(guó)報(bào)仇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)；卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說(shuō)他犯了欺君之罪，下令砍掉他的雙腳；李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國(guó)富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。俗話說(shuō)：‘有白頭如新，傾蓋如故�！�意思是：雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識(shí)一樣；真正相互了解，即使是初交，也會(huì)像老朋友一樣。相知與否，不在于相處時(shí)間的長(zhǎng)短。”

　　梁孝王讀了鄒陽(yáng)的信后，很受感動(dòng)，立即把他釋放，并奉為上賓。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　友情是一種不能完全用理智去對(duì)待的情感。兩個(gè)人之間的友誼，與地位無(wú)關(guān)，與年齡無(wú)關(guān)，與時(shí)間亦無(wú)關(guān)。有些人，你即使與他相處一生，他也無(wú)法了解你內(nèi)心深處的想法；但有些人，你們即使只是初相遇，他也已經(jīng)可以看出你心底最深處的渴望。朋友也是要講究緣分的！朋友是人一生中最寶貴的財(cái)富之一，你不僅要知道財(cái)富為何物，還要善于創(chuàng)造財(cái)富，善于從茫茫人海中找到那個(gè)知你心的朋友，并及時(shí)將那些永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的人從朋友行列中驅(qū)逐出去。

　　歷史典故8

　　那位留在秦國(guó)做抵押的燕太子丹，在趙公子嘉做代王的前五年已經(jīng)逃回來(lái)了。太子丹知道秦王決心要兼并列國(guó)，屢次侵犯燕國(guó)，奪去燕國(guó)的土地，哪兒還能放他回去。他就換了一身破衣裳，臉上抹了好些泥，打扮成一個(gè)窮人的樣子，給人家去當(dāng)使喚人，一步步地離開了咸陽(yáng)。公元前232年（秦王政15年）混出了函谷關(guān)，跑回燕國(guó)。他恨透了秦王，一心要替燕國(guó)報(bào)仇。可是他不從發(fā)展生產(chǎn)，操練兵馬著手，也不想聯(lián)絡(luò)諸侯共同抗秦。他認(rèn)為這些都辦不到，只是把燕國(guó)的命運(yùn)寄托在刺客身上。他的能力也就可想而知了。他把所有的家當(dāng)全拿出來(lái)收買能刺秦王的人。

　　那時(shí)候，有個(gè)殺人的罪犯叫秦舞陽(yáng)，太子丹挺佩服他有膽量，把他救出來(lái)，收在自己的門下。這一來(lái)，燕太子丹優(yōu)待勇士的名聲可就傳遍了燕國(guó)，連藏在燕國(guó)深山里的樊于期也知道了。他就是當(dāng)初煽動(dòng)長(zhǎng)安君造**的那個(gè)將軍。他大膽地出來(lái)投奔太子丹。果然太子丹把他收下，還當(dāng)做上賓看待，在易水[發(fā)源在河北省易縣]的東邊給他蓋了一所房子，叫樊公館。

　　太子丹的太傅鞠武勸告他，說(shuō)：“秦國(guó)正在并吞諸侯，您怎么反倒收留秦王的仇人？我瞧不如請(qǐng)樊將軍躲到匈奴去，咱們?cè)偃ヂ?lián)絡(luò)齊國(guó)和楚國(guó)。這么著，也許還能夠抵抗得了秦國(guó)。您如今不先去結(jié)交諸侯，反倒把秦王的仇人敬奉起來(lái)，這不是催著秦國(guó)快點(diǎn)打過來(lái)嗎？”太子丹說(shuō)：“先生的計(jì)策固然不錯(cuò)，可是要把諸侯聯(lián)合起來(lái)不知道要等到哪年哪月。我的心好像油煎著，哪兒等得了吶？再說(shuō)樊將軍到了末路才來(lái)投奔，我怎么能夠把他送到漫荒野地里去吶？他住在這兒，我們不傳揚(yáng)出去就是了�！本衔湔f(shuō)：“燕國(guó)這么軟弱，秦國(guó)那么強(qiáng)盛，咱們哪兒能跟人家對(duì)敵吶？一根雞毛扔在火里，還不是一燎就完了嗎？拿著雞子兒砸石頭，還有不碎的道理嗎？我簡(jiǎn)直想不出主意來(lái)。”太子丹說(shuō)：“還是請(qǐng)先生再想個(gè)辦法吧�！本衔溟]著眼睛，搖晃著腦袋，呆了一會(huì)兒，他說(shuō)：“有位田光老大爺又精明，又有膽量。太子要向秦國(guó)報(bào)仇，他也許有辦法�！�

　　太子丹就請(qǐng)鞠武去請(qǐng)?zhí)锕�，自己在宮里等著。不大會(huì)兒工夫，就見鞠武把田光請(qǐng)來(lái)了。太子丹趕緊過去親自攙著田光下了車，把他迎進(jìn)里屋，跪在地下親自給他撣席子，請(qǐng)他坐下。田光哈著腰搖搖擺擺地走過來(lái)坐下。太子丹跪在田光跟前，說(shuō)：“如今燕國(guó)跟秦國(guó)是不能并存的了。久仰老先生智勇雙全，不知道您能不能用點(diǎn)心計(jì)，想個(gè)辦法救救燕國(guó)？”田光說(shuō)：“人老珠黃不值錢。老了的千里馬還不如一條狗吶！鞠太傅他只知道年輕時(shí)候的田光，可沒想到我如今已經(jīng)老了�！碧�子丹說(shuō)：“先生的朋友里頭總有像先生年輕時(shí)候的人吧。”田光說(shuō)：“太難了，太難了！人倒是有一個(gè)，可不知道他愿意不愿意出力�！碧�子丹趕緊就問：“誰(shuí)呀？要是有這么一個(gè)人，我非請(qǐng)他幫助不可�！碧锕庹f(shuō)：“這人叫荊軻，是一位劍客。論起他的氣概、智謀來(lái)，都比我高好幾倍吶！”太子丹就苦苦地央告田光去把荊軻請(qǐng)來(lái)。田光答應(yīng)了。

　　太子丹叫人把自己的車馬套上，親自攙著田光上車。他還咬著耳朵對(duì)田光說(shuō)：“我跟先生所商量的是國(guó)家大事，請(qǐng)先生千萬(wàn)別泄漏消息！”田光笑著說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎？”

　　田光見了荊軻，對(duì)他說(shuō)：“太子丹跪在我面前，真心實(shí)意地跟我商量國(guó)家大事。我已經(jīng)老了，哪兒還有力量吶？我向來(lái)知道你的才干，就在太子跟前把你推薦給他。請(qǐng)你替我去挑這個(gè)擔(dān)子。他叫我來(lái)接你，你去見見他吧。”荊軻說(shuō)：“先生的吩咐我還敢不聽嗎？”田光還怕他出于勉強(qiáng)，就拔出寶劍來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“太子把國(guó)家大事告訴了我，囑咐我別給泄漏了。可見他還不大放心。我既然要幫助他成功，怎么反叫他起疑吶？請(qǐng)你趕緊去見太子，就說(shuō)我決不能泄漏機(jī)密。”說(shuō)著他就自殺了。

　　荊軻正在傷心的時(shí)候，太子丹又打發(fā)人來(lái)催請(qǐng)。荊軻就坐著田光趕來(lái)的車去見他。

　　太子丹也像招待田光一樣地招待荊軻，問他：“田先生怎么沒一塊兒來(lái)？”荊軻說(shuō)：“為了太子囑咐他保守機(jī)密，他已經(jīng)自殺了！”太子丹捶著胸脯，低聲地哭著說(shuō)：“田先生為我而死，我怎么對(duì)得起他吶？”哭了半天，才抹著眼淚跟荊軻說(shuō)：“田先生瞧得起我，才叫我能夠見著先生，請(qǐng)先生指教！”荊軻說(shuō)：“太子打算怎么樣去抵抗秦國(guó)吶？”太子丹說(shuō)：“趙公子嘉做了代王，他想跟燕國(guó)聯(lián)合起來(lái)，一塊兒去對(duì)付秦國(guó)。就算把燕國(guó)士兵和代郡的士兵都會(huì)合在一起，也抵不上秦國(guó)的`一隊(duì)人馬。要拿兵力去對(duì)付秦國(guó)，那簡(jiǎn)直就像拿雞子兒去砸石頭。去聯(lián)合各國(guó)的諸侯吧，韓國(guó)和趙國(guó)已經(jīng)完了；魏國(guó)和齊國(guó)向來(lái)是歸順秦國(guó)的；楚國(guó)離著又遠(yuǎn)，沒法派人來(lái)。合縱抗秦是辦不到的了。我想：要是能夠得著一位天下的勇士，打扮成一個(gè)使臣去見秦王。那時(shí)候，他站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，就像當(dāng)初曹沫對(duì)付齊桓公那樣。秦王要是答應(yīng)了，再好沒有；要是不答應(yīng)，就把他刺死，這是沒有辦法的辦法。先生看行不行？”荊軻說(shuō)：“這是國(guó)家大事，還得斟酌斟酌！”太子丹再三請(qǐng)他幫忙，荊軻就答應(yīng)了�？墒撬�還不能馬上動(dòng)身。

　　太子丹在樊公館的右邊又蓋了一所房子，叫荊公館。自己挺小心地伺候著荊軻，還老怕招待不周到。有一天，太子丹慌里慌張地來(lái)見荊軻，對(duì)他說(shuō)：“秦王派王翦來(lái)打北方，已經(jīng)到了燕國(guó)南部的邊界上。代王嘉打發(fā)使者來(lái)約咱們發(fā)兵，一塊兒去守上谷。先生快想個(gè)辦法吧！再耗下去，我怕先生有力也沒處用了�！鼻G軻說(shuō)：“我早就仔細(xì)想過了。要挨近秦王的身邊，必得先叫他相信咱們是跟他去求和的。秦國(guó)早想得到燕國(guó)最肥沃的土地督亢[河北省涿縣東南有督亢陂；涿縣、定興、新城、固安一帶都是當(dāng)初燕國(guó)督亢的地界]。我要是能夠拿著督亢的地圖去獻(xiàn)給秦王，他一定喜歡，也許能夠叫我當(dāng)面見他�！碧�子丹說(shuō)：“督亢的地圖拿去行。我叫他們找出來(lái)吧。”

　　荊軻背地里到了樊公館，挺秘密地對(duì)樊于期說(shuō)：“秦王害死了將軍的父母宗族，還出了賞格要將軍的腦袋，將軍不想報(bào)仇嗎？”樊于期一聽這話，當(dāng)時(shí)眼淚就掉下來(lái)了。他嘆息著說(shuō)：“我一想起秦王，恨得我連骨髓都發(fā)痛。我恨不得跟他拼命去，可是哪兒辦得到吶？”荊軻說(shuō)：“我倒有個(gè)主意能夠解除燕國(guó)的禍患，還能夠替將軍報(bào)仇。可就是說(shuō)不出口來(lái)�！狈�于期連忙問他：“什么主意呀？說(shuō)啊，說(shuō)啊！”荊軻剛一張嘴就又閉上了。樊于期見他話到嘴邊又咽回去，催他說(shuō)：“只要能夠報(bào)仇，就是要我的腦袋，我也樂意給的。你還有什么不好出口的吶？”荊軻說(shuō)：“我打算去行刺，怕的是見不了秦王。我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻(xiàn)給他，我想他準(zhǔn)能見我。那時(shí)候，我左手揪住他的袖子，右手拿刀扎他的胸脯，這一來(lái)，將軍的仇、燕國(guó)的仇、各國(guó)諸侯的仇，可就全報(bào)了。將軍您瞧怎么樣？”樊于期咬牙切齒地說(shuō)：“我天天想著的就是這一件事，你還怕我舍不得這顆頭顱嗎？好吧，你拿去！祝你馬到功成！”說(shuō)著，他拔出寶劍來(lái)自殺了。

　　歷史典故9

　　東涂西抹

　　唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君!”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相!阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來(lái)!”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說(shuō)自已少年時(shí)也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩(shī)文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩(shī)“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。(典見《唐摭言》)

　　15 錦囊貯詩(shī)

　　中唐詩(shī)人李賀，為人纖瘦，但作詩(shī)異�？炭�，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩(shī)句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩(shī)句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩(shī)為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。(典見李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》)

　　歷史典故10

　　聲名狼藉

　　秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。

　　有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑�？墒�，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。

　　趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。

　　趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患�！焙�亥聽了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。

　　蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽�！�

　　說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。

　　畫地為牢

　　相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。

　　漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也�！�

　　《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空�！�

　　《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置��！�隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間�！焙蟊扔鲗⑿袆�(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。

　　撥云見日

　　由于殺了無(wú)賴牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。

　　大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場(chǎng)中演武，給楊志機(jī)會(huì)。楊志高興的說(shuō)：“小人武舉出身，曾做過殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報(bào)。”

　　楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場(chǎng)打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個(gè)都提拔做了管軍提轄使。

　　“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。

　�。ǔ鲎浴端疂G傳》第十一、十二回）

　　厲兵秣馬的故事

　　僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來(lái)，保管成功。”大臣蹇叔對(duì)秦穆公說(shuō)：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。

　　秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽說(shuō)你們要從這里路過，派我來(lái)犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄�！�

　　鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽說(shuō)你們就要離開，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

　　“厲兵秣馬”形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

　　出自《左傳 僖公三十三年》

　　望洋興嘆的成語(yǔ)故事

　　在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。

　　有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無(wú)知�！�

　　北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

　　“望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻�小而感到無(wú)可奈何。

　�。ǔ鲎浴肚f子秋水》）

　　出人頭地

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

　　有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書，識(shí)遍天下字。對(duì)聯(lián)貼出之后，有一位老者專程來(lái)到蘇家，向蘇軾“求教”，請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來(lái)的書，書上全是寫著周朝時(shí)史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，這對(duì)驕傲自滿的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說(shuō)什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書房門前對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發(fā)憤識(shí)遍天下字。”

　　此后，蘇軾發(fā)奮讀書。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會(huì)有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過意不去。

　　歐陽(yáng)修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫的，而是初出茅廬的蘇軾所寫，心里覺得有點(diǎn)對(duì)不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來(lái)的文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫信給當(dāng)時(shí)聲望頗高的梅堯臣說(shuō)：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應(yīng)當(dāng)讓路，使他高出我一頭�！背烧Z(yǔ)“出人頭地”就是由此而來(lái)的。當(dāng)時(shí)聽說(shuō)此事的人都不以為然，認(rèn)為歐陽(yáng)修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

　　后來(lái)，蘇軾得到歐陽(yáng)修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來(lái)越好，后來(lái)果然出人頭地，和歐陽(yáng)修等人被后人并稱為“唐宋八大家”。

　　——《宋史·蘇軾傳》

　　四面楚歌

　　公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇ�。椋�今安徽靈璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤�，把他圍困起�?lái)。韓信故意拿話去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話，叫士兵沖著楚營(yíng)叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”

　　霸王率領(lǐng)十萬(wàn)大軍一直沖到垓下，沒碰著韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進(jìn)入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰(shuí)也抵擋不住。他見了韓信，更不肯放過。韓信一邊作戰(zhàn)，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來(lái)了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉(zhuǎn)過身來(lái)，跑回垓下大營(yíng)去了。

　　夜里，項(xiàng)羽聽到周圍漢營(yíng)里的士兵唱的凈是楚人的歌�！八拿娉�歌”的成語(yǔ)就是從這兒來(lái)的。

　　霸王吃驚不小，他說(shuō)：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營(yíng)中的楚人這么多呢?”說(shuō)著他就在營(yíng)帳里喝起悶酒來(lái)。他留戀他寵愛的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的'烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩(shī)歌來(lái)：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。

　　項(xiàng)羽一連唱了幾遍，虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。

　　霸王跨上烏騅，帶著八百子弟兵，猛虎似的沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。

　　項(xiàng)羽就向一個(gè)莊稼人問路。那個(gè)莊稼人不愿幫他，就說(shuō)：“往左邊兒走。”霸王跟一百多個(gè)子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來(lái)。霸王這才知道受了騙，走錯(cuò)了道，趕緊拉轉(zhuǎn)韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。

　　霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠(yuǎn)東南），點(diǎn)了點(diǎn)人數(shù)，一共才二十八個(gè)騎兵，追上來(lái)的人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身了，就帶著二十八人上了山崗，對(duì)他們說(shuō)：“我從起兵到現(xiàn)在八年了，親身作戰(zhàn)七十多次，戰(zhàn)無(wú)不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數(shù)，不是我不會(huì)打仗�！�

　　他把二十八個(gè)士兵分成四隊(duì)，說(shuō)：“我先殺他們一個(gè)大將。你們跑下去到東山下會(huì)齊�！彼�大喊一聲，向一個(gè)漢將直沖過去，殺了一個(gè)漢將。

　　霸王到了東山下，那四隊(duì)二十八個(gè)子弟兵全都到了。漢兵趕來(lái)，又展開血戰(zhàn)。霸王專挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個(gè)都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嚷著躲著。霸王點(diǎn)了點(diǎn)自己的人數(shù)，僅僅少了兩個(gè)。

　　霸王殺退了漢兵，帶著二十六個(gè)子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長(zhǎng)蕩著一只小船等在那兒。他知道來(lái)的是霸王，就催他馬上渡河。他說(shuō)：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬(wàn)人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請(qǐng)大王趕快渡過河去。”

　　霸王笑著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)初我跟江東子弟八千人渡過江來(lái)打天下，到今天他們?nèi)�完了，我哪兒能一個(gè)人回去呢?就說(shuō)江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說(shuō)：“這匹烏騅馬，我最喜愛，曾經(jīng)一天跑過一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您。”

　　他和二十六個(gè)子弟都拿著短刀步行，跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵，自己也一個(gè)一個(gè)地倒下。末了只剩下霸王一個(gè)人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。

　　折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì)，便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說(shuō)：“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)�！币勒债�(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。

　　范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告說(shuō)：“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候，我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國(guó)，絕對(duì)沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的打算�？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來(lái)自晏嬰的事跡�？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說(shuō)：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。

　　成也蕭何 敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖。可是，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。

　　劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！眲�邦將韓信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。

　　削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。

　　公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂宮鐘室，殘忍地殺害了。

　　民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過韓信等一類將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰�休養(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。

　　韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。

　　歷史典故11

　　己亥歲二首僖宗廣明元年

　　年代：【唐】 作者：【曹松】 體裁：【七絕】

　　澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。

　　傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。

　　誰(shuí)道滄江總無(wú)事，近來(lái)長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。

　　此詩(shī)題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩(shī)大約是在廣明元年追憶去年時(shí)事而作�！凹汉�歲”這個(gè)醒目的詩(shī)題，就點(diǎn)明了詩(shī)中所寫的是活生生的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)。

　　安史之亂后，戰(zhàn)爭(zhēng)先在河北，后來(lái)蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場(chǎng)。這就是所謂“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖”。詩(shī)句不直說(shuō)戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國(guó))，而只說(shuō)這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實(shí)，這是詩(shī)人運(yùn)用形象思維的'一個(gè)成功例子。

　　隨戰(zhàn)亂而來(lái)的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計(jì)本來(lái)艱辛，無(wú)樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

　　迸代戰(zhàn)爭(zhēng)以取首級(jí)之?dāng)?shù)計(jì)功，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

　　“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。”這里“封侯”之事，是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績(jī)”，受到封賞，無(wú)非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無(wú)怪詩(shī)人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個(gè)“憑”字，意在“請(qǐng)”與“求”之間，語(yǔ)調(diào)比言“請(qǐng)”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來(lái)。

　　末句更是一篇之警策：“一將功成萬(wàn)骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”(張?《吊萬(wàn)人冢》)之句相比，字?jǐn)?shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”(劉商《行營(yíng)即事》)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價(jià)換取的。其次，一句之中運(yùn)用了強(qiáng)烈對(duì)比手法：“一”與“萬(wàn)”、“榮”與“枯”的對(duì)照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這里的對(duì)比手法和“骨”字的運(yùn)用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會(huì)歷史的本質(zhì)，具有很強(qiáng)的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。

　　歷史典故12

　　【出處】(西漢)司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。

　　【釋義】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。

　　【歷史典故】

　　齊威王三年，魏惠王想一泄失去中山的仇恨，便派大將龐涓前去攻打。魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國(guó)又很近，不如直接攻打趙國(guó)的都城邯鄲，既能解舊恨又能削弱趙國(guó)，可謂一舉兩得。于是，魏惠王調(diào)撥五百戰(zhàn)車，由龐涓率領(lǐng)，直奔趙國(guó)。

　　龐涓治軍有方，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，很快便包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，趙國(guó)形勢(shì)危急。第二年，趙國(guó)迫于無(wú)奈只得向齊國(guó)求救。齊威王任命田忌做主將，孫臏做軍師，領(lǐng)兵前往救援。

　　田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地，田忌本來(lái)打算領(lǐng)軍直接去趙國(guó)與魏軍作戰(zhàn)，孫臏制止說(shuō)：“如今魏趙兩國(guó)相互攻打，魏國(guó)的精銳部隊(duì)必定在國(guó)外精疲力竭，老弱殘兵在國(guó)內(nèi)疲憊不堪。你不如率領(lǐng)軍隊(duì)火速向魏國(guó)的國(guó)都大梁挺進(jìn)，占據(jù)它的`交通要道，沖擊它軍備空虛的地方，魏國(guó)國(guó)都被圍困，魏王肯定會(huì)下令龐涓放棄攻打趙國(guó)而回兵自救。我們?cè)僭邶嬩富貛煹谋亟?jīng)之路，中途伏擊他，必定可以大獲全勝。這樣，我們不但可以一舉解救趙國(guó)之圍，而且可坐收魏國(guó)自行挫敗的成果�！�

　　田忌聽取了孫臏的意見，出兵圍困魏國(guó)的都城大梁，魏王果然下令龐涓回軍自救。龐涓收到魏王的命令后，丟掉糧草輜重，星夜從趙國(guó)撤軍回國(guó)。孫臏預(yù)先在魏軍回國(guó)的必經(jīng)之地桂陵設(shè)下埋伏，當(dāng)魏軍經(jīng)過時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。齊國(guó)軍隊(duì)大勝，趙國(guó)的危機(jī)也相應(yīng)解除了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　兩點(diǎn)之間直線最短。這樣的定理在科學(xué)研究領(lǐng)域，是成立的，但它并不一定適用于現(xiàn)實(shí)生活中。當(dāng)我們身陷困境時(shí)，與對(duì)手發(fā)生正面的沖突，以此來(lái)解決問題，固然是一種方法，不過絕不是最聰明的方法。身處困境之中，只要我們不被自己的處境嚇倒，靜下心來(lái)，認(rèn)真尋找對(duì)手的軟肋，繞過對(duì)手的正面攻擊，從其軟肋下手，一樣可以擺脫困境，甚至還有可能轉(zhuǎn)敗為勝。所以，有些時(shí)候，兩點(diǎn)之間“曲線”最短。

　　歷史典故13

　　洗耳恭聽

　　【出處】（元代）鄭廷玉《楚昭公》第四折。

　　【釋義】恭：恭敬。洗干凈耳朵，恭恭敬敬地傾聽別人講話。形容態(tài)度誠(chéng)懇地聆聽別人講話，也是請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。

　　【歷史典故】

　　堯帝，因封于唐而被后世稱為“唐堯”。他德高望重，人民都很尊敬他。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，各邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。到了堯老年的時(shí)候，由部落聯(lián)盟推舉他的繼承人，大家一致推舉了舜。堯?qū)⒆约旱呐畠杭藿o了舜，又經(jīng)過了長(zhǎng)期考察后，才放心地將首領(lǐng)的位子給了舜。

　　堯舜時(shí)代，有一位賢人，叫許由。堯在選繼承人的時(shí)候，聽說(shuō)許由是個(gè)世外高人，便想把首領(lǐng)的位子讓給他。許由是個(gè)以不問政治為“清高”的人，不但拒絕了堯的請(qǐng)求，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。當(dāng)時(shí)堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請(qǐng)他，并傳話說(shuō)，如果堅(jiān)決不接受帝位，則希望能出來(lái)當(dāng)個(gè)“九州長(zhǎng)”。不料，許由聽了這個(gè)消息更加厭惡，立刻跑到山下的潁水邊去，掬水洗耳。

　　許由的朋友巢父也隱居在這里，正巧牽著一頭小牛來(lái)讓它飲水，便問許由干什么。許由就把事情告訴他，并且說(shuō)：“我聽了這樣不干凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的'耳朵呢？”巢父聽了，冷笑一聲說(shuō)道：“哼，誰(shuí)叫你在外面招搖，名聲大了，惹出麻煩來(lái)，完全是你自找的，還洗什么耳朵！別玷污了我小牛的嘴！”說(shuō)著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。

　　這個(gè)故事中的“洗耳”與后來(lái)“洗耳”的含義完全不同。許由是因?yàn)椴辉敢饴�，且自命清高而洗耳；后世所說(shuō)的“洗耳”則是準(zhǔn)備領(lǐng)教的意思。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　傾聽，是有效溝通過程中最強(qiáng)有力的招數(shù)，一個(gè)成功的傾聽者首先是一個(gè)虛心向別人請(qǐng)教的人，他非常尊重別人的經(jīng)驗(yàn)和積累，總是把對(duì)方擺在自己之上，無(wú)論對(duì)方是什么人，他總是認(rèn)為對(duì)方必定有某些可以借鑒的東西，在某些方面高自己一籌。傾聽，或許會(huì)讓你失去很多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，或許會(huì)給你喧嘩亂耳虛實(shí)混雜的煩惱，但善于傾聽者，一定能從別人的聲音里分清鮮花和荊棘、珍珠和廢渣，收獲各種自己所不了解的知識(shí)與信息，然后聽到機(jī)遇與成功的腳步聲，最終獲得成功。

　　歷史典故14

　　西漢以前，今河北平原上主要河流如黃河、滹沱河、河、河、治水等都是獨(dú)流入海的，諸水漸次交匯。至東漢建安十一年(206)曹操開鑿了一條自滹沱河入弧河的平虜渠(即今京杭大運(yùn)河自青縣北至靜海獨(dú)流鎮(zhèn)一段)后，河北平原上主要河流都會(huì)流天津入海，海河水系遂告形成(譚其驤：《海河水系的形成與發(fā)展》，《長(zhǎng)水集續(xù)編》，人民出版社1994年版)。隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝征發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)人，在曹操舊渠的基礎(chǔ)上，開挖了永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于黃河，北通涿郡，與江南運(yùn)河、通濟(jì)渠等構(gòu)成了縱貫?zāi)媳?500余公里的大運(yùn)河。滄州段運(yùn)河當(dāng)時(shí)稱為御河或衛(wèi)河，成為海河水系的一部分。人工開鑿的運(yùn)河造成了眾河匯流天津的局面，這也給海河流域的排澇問題造成嚴(yán)重后果。當(dāng)六至九月的`夏秋的多雨季節(jié)，每遇漳河、滹沱河、衛(wèi)河同時(shí)漲水，整個(gè)河北平原幾乎都要遭受水災(zāi)。

　　京杭大運(yùn)河縱穿滄州達(dá)220公里，滄州成為京杭大運(yùn)河流經(jīng)里程最長(zhǎng)的城丵市，更是運(yùn)河造成最大危害的城丵市。每遇漲水之時(shí)，運(yùn)河成為河水暴虐發(fā)泄的重要渠道。由于運(yùn)河“水大渠狹，更不開瀉，眾流壅塞”(北齊R26;魏收撰《魏書》卷56《崔楷傳》)，河道常常決堤。宋代河北地區(qū)的御河曾被黃河北流所襲奪，長(zhǎng)達(dá)五六十年之久，致使御河屢浚屢淤。元代御河在滄州一帶，“水面高于平地”，以致“水無(wú)所泄，浸民廬及熟田數(shù)萬(wàn)頃”(明R26;宋濂《元史》卷64《河渠志一R26;御河》)。到嘉靖年間，河道遭淤塞，南北諸水，“流經(jīng)千里，始達(dá)直沽。每遇大雨時(shí)行，百川灌河，其勢(shì)沖決散漫，蕩析田廬，漂沒糧運(yùn)”(清R26;傅澤洪撰《行水金鑒》卷114引《明世宗實(shí)錄》嘉靖十四年七月癸未)。漫天的洪水如發(fā)瘋的野獸撲向滄州大地，所有的樹木，所有的莊家、所有的房屋都浸泡于海水中，滄州剎那間成了一片荒涼之地。于慎行在雨中路過滄州時(shí)，如此寫道，“廣川城北倚扁舟，寒色蕭蕭對(duì)驛樓。過雨菰蘆驚午夢(mèng)，乘波鳧鷺激中流。長(zhǎng)天積水千帆暮，斜日林五月秋。指點(diǎn)津亭問前路，居人為說(shuō)古瀛洲�！�

　　歷史典故15

　　自古燕國(guó)至明清，多代王朝建都于幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭(zhēng)。據(jù)史籍載，自齊桓公二十二年(前664)齊桓公援燕山戎以來(lái)，各朝各代均有多次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于滄州一帶。頻繁之戰(zhàn)事，民遭涂炭，民生維艱，故須掌握攻防格斗之技方能自救圖存。滄州，古有“遠(yuǎn)惡郡州”之稱，明時(shí)有“小梁山”之號(hào)，可見滄州武風(fēng)之盛和武術(shù)之發(fā)展，與特定地理環(huán)境關(guān)系甚密。

　　京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭(zhēng)，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

　　隋朝建立的科舉制，自唐朝完善，延續(xù)多代。至明中期，建武鄉(xiāng)試、武會(huì)試之制，清光緒二十七年(1901)才行廢止。明清武科，對(duì)滄州武術(shù)發(fā)展亦有促進(jìn)。此時(shí)武舉人、進(jìn)士達(dá)1800余人。民國(guó)七年(1918)，直隸督軍曹錕為擴(kuò)充其勢(shì)力，在滄招募武士數(shù)十名到其武術(shù)營(yíng)任教或當(dāng)兵。此舉，對(duì)滄州武術(shù)發(fā)展具有推動(dòng)作用。民國(guó)十七年(1928)，滄籍國(guó)民軍陸軍上將張之江任中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)，大力提倡強(qiáng)身御海，強(qiáng)種救國(guó)，滄州入館任教或深造者近百人。同時(shí)，省、縣建國(guó)術(shù)館或民眾教育館，倡導(dǎo)武術(shù)，“把式房”遍及滄境城鄉(xiāng)，習(xí)武者甚眾。

　　滄州武林人士，一向注重內(nèi)外交流。來(lái)滄授藝者，熱情款待。又有不少人周游祖國(guó)南北，或設(shè)鏢局，或任鏢師，或于民間教徒，或入軍旅授藝，或?qū)�師放友學(xué)技，或參加擂臺(tái)比武�；舻铋w被清末代皇帝愛新覺羅·溥儀聘為武師;王正誼助譚嗣同變法聲震京城;王子平屢勝外國(guó)大力士于擂臺(tái)之上;馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省、區(qū);佟存、佟忠義、張占魁、孫文勃、楊積善、劉振山、張殿奎、吳秀峰、盧振鐸、賈耀亭等授徒不下數(shù)萬(wàn)，遍及十余省、市。同時(shí)，又能吸取各地武技精華，充實(shí)滄州武林。因而，滄州武林門類和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色。

　　歷史典故16

　　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽(yáng)樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔(dān)任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活得以安定。西夏的軍官互相告誡說(shuō)：“小范老子（指范仲淹）胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵�！痹捓飳�(duì)范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時(shí)期的刻苦努力有著必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來(lái)了日后的豐碩果實(shí)。

　　范仲淹的祖籍原來(lái)是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來(lái)的事情。他不到3歲時(shí)，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時(shí)，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來(lái)到應(yīng)天府書院，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者感同文為師，學(xué)習(xí)經(jīng)邦治國(guó)的`知識(shí)，立志報(bào)國(guó)為民。在應(yīng)天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當(dāng)作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來(lái)看望他，發(fā)現(xiàn)他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來(lái)，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅(jiān)決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來(lái)許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來(lái)拜訪范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來(lái)的雞、魚之類的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒動(dòng)。他的朋友有些不高興地說(shuō)：“希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”

　　范仲淹笑了笑說(shuō)：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬(wàn)別生氣�！迸笥崖犃朔吨傺偷脑�，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說(shuō)：“不是當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，就是當(dāng)個(gè)好宰相。好醫(yī)生為人治病，好宰相治理國(guó)家�！边@種不為個(gè)人升官發(fā)財(cái)而讀書的偉大抱負(fù)，讓周圍的人非常敬佩。后來(lái)，范仲淹當(dāng)了參知政事，提出許多利民富國(guó)的措施，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)年的志向，成為一代名人。

　　歷史典故17

　　戰(zhàn)國(guó)有四名將，戰(zhàn)神白起居首位，位列白起之后的則是戰(zhàn)國(guó)名將廉頗、李牧和王翦。在白起為將的三十多年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)小小的戰(zhàn)役，未嘗一次敗績(jī)，他殲滅了百萬(wàn)敵，攻占了七十幾座城池，最后卻落得一個(gè)被他誓死效忠的秦昭襄王賜死的凄慘結(jié)局。

　　白起死了，那他的.后人呢，他們也死了嗎？

　　秦國(guó)與趙國(guó)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)結(jié)束以后，白起故意使詐，將趙國(guó)降卒40萬(wàn)全部坑殺，只留了兩百多個(gè)年齡較小的回趙國(guó)報(bào)信。從那以后，趙國(guó)便與秦國(guó)結(jié)下死仇，趙人恨極了白起。

　　白起本打算一鼓作氣滅亡了趙國(guó)，但秦昭襄王卻聽信范雎的建議，強(qiáng)令白起退兵，以致于錯(cuò)失了攻滅趙國(guó)的最佳機(jī)會(huì)。等到秦昭襄王想起來(lái)再次攻打趙國(guó)的時(shí)候，趙國(guó)已經(jīng)恢復(fù)了半元?dú)�，而且還找到了手，秦連連失利。

　　當(dāng)時(shí)，正逢白起生病，秦昭襄王派王陵攻打趙國(guó)都城邯鄲，這一戰(zhàn)從九月打到第二年的二月，秦不但沒能打敗趙，而損失慘重。白起病愈后，秦昭襄王便想以白起為將再攻邯鄲。

　　但是，白起此時(shí)卻不愿意帶兵攻打邯鄲了，他對(duì)秦昭襄王說(shuō)：邯鄲不易攻打，如果諸侯趕來(lái)援救邯鄲，只需要一天的行程就到了�，F(xiàn)在諸侯都虎視眈眈的盯著秦國(guó)，秦國(guó)剛結(jié)束長(zhǎng)平之戰(zhàn)，傷亡慘重，國(guó)內(nèi)空虛，卻要去爭(zhēng)那不可能得到的東西，實(shí)在不是明智之舉！

　　白起以為自己這番話能勸服秦昭襄王，誰(shuí)知秦昭襄王卻火冒三丈，他認(rèn)為白起一點(diǎn)也不尊重他這位秦王。白起不愿出戰(zhàn)，秦昭襄王只好換王取接替王陵為將，即使換了位主將，邯鄲依然久攻不下。

　　最后，秦昭襄王強(qiáng)令白起出兵，白起以自己有病為由，推辭不受。后來(lái)秦國(guó)丞相范雎出面請(qǐng)求白起為將，白起也不肯答應(yīng)。

　　白起的態(tài)度讓秦昭襄王氣憤不已，再加上前線不斷傳來(lái)秦戰(zhàn)敗的消息，秦昭襄王便將秦的失敗全都算在了白起的頭上。秦昭襄王逼著白起即刻動(dòng)身，并在半路上派使者賜劍讓白起自刎。

　　白起臨死前長(zhǎng)嘆到：我白起到底對(duì)不起誰(shuí)了，竟落得如此下場(chǎng)？白起死后，秦人都憐惜他，他們?cè)诟鞯卮罱ㄆ痨籼眉漓牒蛻涯畎灼稹?/p>

　　直到秦始皇繼位，始皇感念白起功勞卓著，才把白起之子白仲分封于太原，千百年后，白氏家族出了位名人，即著名的詩(shī)王白居易。

　　歷史典故18

　　后羿射箭：平常心下的百步穿楊

　　【出處】(前秦)苻朗《苻子》。

　　【釋義】后羿：史上留名的，共有兩位后羿。一位生于堯帝時(shí)代，一位生于夏朝時(shí)代，本文中指后者。

　　歷史典故：

　　神射手后羿練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，箭箭都射中靶心，從來(lái)沒有失手過。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。

　　夏王也從旁人那里聽說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略后羿爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今天請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地�，F(xiàn)在請(qǐng)先生開始吧。”

　　后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

　　想到自己這一箭射出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)賠笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。

　　感言：

　　后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是當(dāng)射箭的成績(jī)直接關(guān)系到切身利益時(shí)，他就無(wú)法靜下心來(lái)充分施展技術(shù)。患得患失、過分計(jì)較自己的利益是我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心。在學(xué)習(xí)中，我們也會(huì)遇到很多這樣的情況，一個(gè)人在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)的.成績(jī)很好，但到考試時(shí)卻發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，其實(shí)是因?yàn)檫^于注重考試的結(jié)果而無(wú)法集中精力于眼前的考試而導(dǎo)致的。所以，在面臨重大的事件時(shí)，擁有平和的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人來(lái)講尤為重要。

　　歷史典故19

　　公元312年，也就是西晉懷帝永嘉六年，南京發(fā)生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帥哥演講家衛(wèi)玠在眾多美眉粉絲們的爭(zhēng)相圍觀下，累死了!典故“看殺衛(wèi)玠”說(shuō)的就是這回事。

　　魏晉南北朝是個(gè)美男如玉的年代，衛(wèi)玠在眾多的美男中，又以其獨(dú)特的病態(tài)美更惹美眉們憐愛，每次他坐著白羊車穿行在洛陽(yáng)街上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛陽(yáng)居民傾城而出，站在路邊欣賞花美男，一時(shí)間萬(wàn)人空巷，當(dāng)時(shí)人都叫他“璧人”。

　　光靠俊美，還不足以成為大眾偶像明星，衛(wèi)玠有著一項(xiàng)絕技——清談。清談是很累人的，畢竟那是一種高度的抽象思維活動(dòng)。由于衛(wèi)玠很會(huì)擺龍門陣，爹媽怕他磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他多說(shuō)話，因此他多數(shù)情況下保持緘默，但是偶爾舌頭癢了，便會(huì)口若懸河，立馬就能把四座的.人震趴下。王澄算是名士中清談玄理的大腕了，但一聽到衛(wèi)玠發(fā)言，每每“絕倒”。

　　像衛(wèi)玠這樣的璧人出門簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難，每次都造成城中交通癱瘓，因?yàn)閬?lái)欣賞他的美眉太多了，里三層外三層地圍著，“觀者如堵墻”。令人不得不嘆服的是，衛(wèi)玠的美超越了性別，就連男人看了也怦然心動(dòng)。驃騎將軍王濟(jì)是衛(wèi)玠的舅舅，豐神俊朗，儀表不凡，可王濟(jì)總會(huì)感嘆，和外甥在一起時(shí)，“仿佛身邊有一顆明珠，把我襯得跟個(gè)豬頭似的”。

　　后來(lái)，衛(wèi)玠搬到了首都南京。他不了解的是，關(guān)于他的美貌傳說(shuō)早就流傳在南京的大街小巷。這還了得?衛(wèi)玠來(lái)了!就是那個(gè)美得慘絕人寰、清談起來(lái)勾魂攝魄的衛(wèi)璧人啊!結(jié)果，南京城的衛(wèi)玠粉絲集體出動(dòng)，把衛(wèi)玠圍了個(gè)水泄不通，有要簽名的、有求擁抱的，那時(shí)候可沒有保安維持秩序，把衛(wèi)玠累得半死。由于眾粉絲腎上腺素上升，極度興奮久久不肯離去，再加上被圍堵著空氣混濁，衛(wèi)玠本身又是個(gè)多愁多病身，一不小心他就掛掉了，年僅27歲。這炫目的大明星隕落時(shí)，南京的“衛(wèi)粉”們哭聲震天。

　　“看殺衛(wèi)玠”這一典故，《晉書·衛(wèi)玠傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等古籍上都有記載。這死法是因美而帶來(lái)的“杯具”，也可算是人類死因中最離奇另類的一種了吧。

　　歷史典故20

　　【出處】《尚書·大禹謨》。

　　【釋義】禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。

　　【歷史典故】

　　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音ｇǔｎ）。

　　堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才了，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。

　　鯀花了9年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗�只懂得水�?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的.地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波。他吸取了父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取了疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)百姓開渠排水，疏通江河，興修水利，灌溉農(nóng)田。

　　傳說(shuō)禹在治水的十三年當(dāng)中，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也沒進(jìn)去探望。他一直想著老百姓仍在遭受洪水的禍害，莊稼被淹，房子被毀，于是，三次經(jīng)過家門都顧不上進(jìn)去探望家人。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，大禹終于治好了水患，把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　舜年老以后，也像堯一樣，物色部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹因?yàn)橹嗡�有功，就被舜選定為自己的繼承人。舜死后，大禹繼任了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在他的治理下，部落和平，九州安定。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　大禹率領(lǐng)民眾，與洪水作斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。他“三過家門而不入”的事跡更是其強(qiáng)烈責(zé)任感的最好體現(xiàn)。具有責(zé)任感是做好一切事情的前提，也是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有責(zé)任心、價(jià)值感的孩子，將來(lái)很難獲得成功。父母是子女的第一位啟蒙教師，要培養(yǎng)子女的責(zé)任感、事業(yè)心，家長(zhǎng)首先就要敬業(yè)愛崗，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。小時(shí)候?qū)ψ约河胸?zé)任感、對(duì)家庭有責(zé)任感、對(duì)集體有責(zé)任感的孩子，長(zhǎng)大以后才可能對(duì)社會(huì)有責(zé)任感。

　　歷史典故21

　　鑿壁偷光：照亮求知路的“小桔燈”

　　【出處】《西京雜記·卷二》。

　　【釋義】西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，指勤奮學(xué)習(xí)。

　　鑿壁偷光的【歷史典故】

　　西漢時(shí)候，東�？び幸粋�(gè)大學(xué)者，叫匡衡。他讀了很多書，學(xué)識(shí)非常淵博。但他的成功并不是因?yàn)樗�是個(gè)天才，而是因?yàn)樗�的�?zhí)著與勤奮。

　　他出身于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，自幼就很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。但是當(dāng)時(shí)的書價(jià)都很高，家里根本買不起，那些家中有書的富人們又不肯輕易地把書借給別人。于是，匡衡就在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，給有錢的'人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看，那些有錢人自然是樂意之至。這樣，匡衡便可以讀很多書。

　　但是，新的問題出現(xiàn)了，他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完�？锖夂苤�急，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書�？墒强锖饧依锖芨F，點(diǎn)不起油燈，怎么辦呢?

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來(lái)一絲亮光。他站起身，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過來(lái)的是鄰居家的燭光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，在墻壁上挖了一個(gè)小洞，在鄰居家掌燈的時(shí)候，燭光從小洞中透過來(lái)，他就借著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。書得來(lái)不易，燭光也得來(lái)不易，因此匡衡非常珍惜難得的讀書機(jī)會(huì)，他以驚人的毅力博覽群書，終于成為一名知識(shí)淵博的學(xué)者。

　　鑿壁偷光的【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　任何外在條件都無(wú)法阻擋我們追求知識(shí)的腳步，匡衡便是最好的例證。當(dāng)然不只是匡衡，歷史上有成就、有作為的人，無(wú)不具有刻苦的精神，而一個(gè)人只要下定決心，不言放棄，總會(huì)獲得成功。貧窮的出身，不是我們自己可以選擇的，但如何繼續(xù)自己的人生，選擇權(quán)卻在我們自己手中。貧窮使我們受到了許多的限制，但正如匡衡克服重重困難一樣，我們也可以用其他的一些方式或工具，來(lái)取代我們無(wú)法獲得的東西。燈泡在黑夜中可以給人以光明，同樣的冰心筆下簡(jiǎn)易的“小桔燈”也一樣可以照亮求知之路。

　　歷史典故22

　　[釋義]葉公：春秋時(shí)陳國(guó)的一個(gè)人；好：愛好。比喻表面上愛好某種事物；但并非真正地愛好它；甚至畏懼它。

　　[語(yǔ)出]《三國(guó)志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況于真？”

　　[正音]好；不能讀作“hǎo”。

　　[辨形]龍；不能寫作“尤”。

　　[近義]表里不一言不由衷

　　[反義]名副其實(shí)名實(shí)相符

　　[用法]含貶義。一般作定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)]主謂式。

　　[例句]：他表示愿意幫助別人；但當(dāng)有人向他求援時(shí)；卻避退三舍；這與～毫無(wú)差別。

　　【典故】

　　魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見魯哀公。

　　子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的'國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Ч�說(shuō)：他早已走了。

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　【釋讀】葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高小學(xué)生作文 ，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

　　【出處】漢劉向《新序雜事》

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