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國(guó)學(xué)經(jīng)典作文匯編九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
1、有子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要�！�
2、子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴�！�
3、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了�！�
4、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！�
【譯文】子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟�！�
5、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從�！�
7、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患�！�
8、聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻《弟子規(guī)》
【譯文】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。
9、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌�
【譯文】說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
10、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！抖Y記》
【譯文】不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
【譯文】玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
12、大道之行也，天下為公�！抖Y記》
【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
13、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�
【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差
的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
14、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！秾O子兵法》
【譯文】了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
15、士別三日，當(dāng)刮目相待�！度龂�(guó)志》
【譯文】指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
16、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？選自韓愈《師說(shuō)》
【譯文】人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？說(shuō)明向他人求學(xué)的重要性。
17、寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
【譯文】 這是一幅古人的對(duì)聯(lián)，是說(shuō)功夫、本領(lǐng)、成功，都是從勤學(xué)苦練中得來(lái)。人一生隨時(shí)都可能會(huì)遇到困難，或者遭到逆境；困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。戰(zhàn)勝了困難，你就會(huì)獲得勝利的喜悅。
18、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》
【譯文】苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話(huà)雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
19、行成于思，毀于隨�！啤ろn愈《進(jìn)學(xué)解》
【譯文】做事成功由于多思考，失敗由于隨意，不經(jīng)心。
20、子曰：“己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”
22、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！� 《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂(yōu)愁。”
24、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣��！日夜不停地流淌。”
25、子曰：“君子恥其言而過(guò)其實(shí)。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子以言過(guò)其實(shí)為恥辱。
26、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情�！�
27、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)《弟子規(guī)》
【譯文】早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
28、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策》
【譯文】常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
29、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
【譯文】天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子》
【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
31、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印�
【譯文】水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話(huà)深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
32、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！独献印�
【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
【譯文】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的'人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
34、差之毫厘，謬以千里。《禮記》
【譯文】開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。
35、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書(shū)》
【譯文】處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
36、勿以惡小而為之,勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》
【譯文】即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。
37、鞠躬盡瘁，死而后已。《三國(guó)志》
38、愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。出自《孝經(jīng)。天子章》
【譯文】愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
39、耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。
【譯文】耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐的。
40、為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
【譯文】堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。那么書(shū)不僅僅是我們的朋友，更是我們的良師益友。有人說(shuō)，書(shū)是讀書(shū)人的精神食糧。有人說(shuō)，書(shū)是一把通向成功的鑰匙。但是在我看來(lái)，書(shū)是生命中的一部分。
暢游書(shū)海的世界是許許多多人的夢(mèng)想，知識(shí)就象一片汪洋大海就算是去世了，也無(wú)法了解所有的事情。學(xué)習(xí)的世界是永遠(yuǎn)沒(méi)有境止的！每本書(shū)里都有豐富的內(nèi)容和深刻的道理。比如《假如給我三日光明》這本書(shū)讓我知道了殘疾人的痛苦，她雖然身殘但志不殘，應(yīng)該一事無(wú)成的她，但卻創(chuàng)造了奇跡，成為了著名的女作家。為此我也感慨萬(wàn)分。只要努力，世界上沒(méi)有做不成功的事情。世上無(wú)難事，只怕有心人。每個(gè)人的力量和智慧都是無(wú)限的！再比如《中華上下五千年》這本書(shū)讓我了解到了中華民族的歷史，也敲響了“落后就要挨打”的警鐘。也讓我在那一瞬間明白，我要好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家建設(shè)出一份力量！我也相信我們中國(guó)會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)，科技會(huì)更加發(fā)達(dá)！還有呢！《格林童話(huà)》這本書(shū)，充滿(mǎn)了童話(huà)音素。讓人覺(jué)得語(yǔ)言幽默，生動(dòng)而又形象。讓人看了以后十分開(kāi)心，忘記了一切煩惱。書(shū)是美好的！
書(shū)不權(quán)讓我們了解了許多知識(shí)，也讓我們明白了做人的道理。比如《假如給我三日光明》這本書(shū)就讓我學(xué)習(xí)到做人應(yīng)該不屈不撓這種精神，我相信如果我能有這種精神，也能夠做一個(gè)成功人士！再比如《中華上下五千年》這本書(shū)，讓我有了愛(ài)國(guó)精神，知道了要為祖國(guó)付出。還有《格林童話(huà)》這本書(shū)，讓我知道人要語(yǔ)言幽默一點(diǎn)！看來(lái)書(shū)中不僅有知識(shí)，也有十分深刻的道理。書(shū)中真是有寶。比金銀財(cái)產(chǎn)還要珍貴。書(shū)不權(quán)僅能幫助我們，也可以做為我們讀書(shū)人的精神食糧。有一個(gè)神奇的數(shù)字“21”，如果你想養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，這個(gè)好習(xí)慣堅(jiān)持21日，那么這個(gè)好習(xí)慣會(huì)伴你終生。如果不相信的.話(huà)，請(qǐng)你們也試一試呀！現(xiàn)在我也已經(jīng)成為一個(gè)有名的小書(shū)人了！我從書(shū)中也感受到了許多不一樣的收獲！書(shū)是什么？書(shū)是我的食物。我撲在書(shū)上，就象饑餓的人撲在面包上。
讀書(shū)的孩子最美，我們大家一起，做最美的孩子。做最?lèi)?ài)讀書(shū)的孩子！成功就在不遠(yuǎn)處！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國(guó)學(xué)經(jīng)典之所以出名便是因?yàn)樗麚碛械倪^(guò)人之處，而這過(guò)人之處便是教會(huì)人們道理。一個(gè)人可以從它的一句話(huà)中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來(lái)說(shuō)便是孝順為最重要的，不錯(cuò)的，孝順自古以來(lái)便是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話(huà)不無(wú)道理，一個(gè)人最注重的就是有沒(méi)有孝心，評(píng)判一個(gè)人的品行便是從心性來(lái)決定的。追溯到古時(shí)候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、涌泉躍鯉等等，現(xiàn)今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現(xiàn)象。古人的話(huà)教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著新時(shí)代的步伐而忘卻了真正確切的話(huà)。
再有“民無(wú)信則無(wú)立”，“信”與“誠(chéng)”卻也極為重要，一個(gè)人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄托你信任，你也必須回復(fù)別人你的誠(chéng)信，這才值得別人的付出。“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！睙o(wú)可置疑。誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的`準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典并不只有這些，他教會(huì)我們的知識(shí)是無(wú)限的。讀經(jīng)典能凈化認(rèn)得心靈，讀經(jīng)典能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。讀了經(jīng)典讓我們懂得要互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬兀灰愎Ь淳筒粫?huì)受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支持，只要你誠(chéng)心就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國(guó)學(xué)靈魂使我們的生活充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無(wú)窮。國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛漂浮在我眼前，抓不著看不到，卻泛起我心中一點(diǎn)一點(diǎn)漣漪，這大概便是國(guó)學(xué)的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經(jīng)不衰的！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
微風(fēng)輕輕地走過(guò)我們的身旁，留有一絲芬芳；鳥(niǎo)兒快速地飛過(guò)我們的身旁，留有一絲交響曲；花兒對(duì)我微微笑，留有一絲清香……我朗誦我們中華民族的國(guó)學(xué)名著——《古詩(shī)詞》。
——題記
它主要講述了：詩(shī)人通過(guò)觀察身邊的事物，再用簡(jiǎn)練丶優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)成一首擁有四句話(huà)的詩(shī)。它的每一句話(huà)都十分優(yōu)美，蘊(yùn)含著詩(shī)人給予的情感，閉上眼，那美麗動(dòng)人的情景就出現(xiàn)在我們的腦海里。我讀了“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明�！蔽曳路鹂匆�(jiàn)作者看見(jiàn)這一幕的時(shí)候。
我看見(jiàn)了：六七里的原野鋪滿(mǎn)了青青的野草；三四聲悠長(zhǎng)的笛聲和著微微的晚風(fēng)傳來(lái)；牧童放牛歸來(lái)飽飯黃昏以后；牧童不脫蓑衣望著皎潔的明月便睡了。
詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)觀察身邊的'事物和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言組成的四句話(huà)。你知道嗎？做一首詩(shī)可不是一件簡(jiǎn)單的事哦！它雖然看似簡(jiǎn)單，實(shí)際它是一件難上加難的事啊！如果那個(gè)詩(shī)有一字不對(duì)就要修改一百次。為那首詩(shī)錦上添花，使它變得更加“完美”。
我們?cè)谖迥昙?jí)上冊(cè)的《泊船瓜洲》資料袋中看見(jiàn)詩(shī)人王安石因?yàn)椤按猴L(fēng)又到江南岸”的“又”不好，曾改為“過(guò)丶入丶滿(mǎn)”字最后從一句詩(shī)中受到啟發(fā)，用“綠”字。王安石的經(jīng)歷告訴我們：做事兒一定要認(rèn)真。
這就是我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏文明璀璨奪目�；厥讱v史的滾滾長(zhǎng)河，不能磨滅 的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)文化，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味 到一種寧?kù)o和祥和。無(wú)論你是有雄心壯志，遠(yuǎn)大理想，還是閑情雅致，修身養(yǎng) 性，都可以從這些國(guó)學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著我成長(zhǎng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng)，指引著我，滋潤(rùn)著我。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害。《論語(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒(méi)有正確的`學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)�，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛(wèi)生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！眴�!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?
而現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流�！耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，明白了“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理;學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典伴隨著我成長(zhǎng)，使我從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道，現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。
人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。
《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。
因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ腵年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。
孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。
同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。
如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。。
人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。
而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。
因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。
現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大民族精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，也誕生了許多經(jīng)典名著。而這些名著，既引人入勝，又讓人悟出一些人生的道理。
我從小就知道像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)句，但那時(shí)不明白其中的意思，就覺(jué)得挺順口。后來(lái)明白了意思，體會(huì)到了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，這首詩(shī)也許是我最早接觸到的詩(shī)了吧。
然后我又從書(shū)本上接觸到了其他的詩(shī)句，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”讓我明白了每一粒糧食都來(lái)之不易，我們要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果……
后來(lái)，我不僅僅局限在古詩(shī)這方面了，我還閱讀了《西游記》《三國(guó)演義》這樣的名著，《西游記》中的孫悟空擁有火眼金睛，能識(shí)破妖怪的偽裝；還擁有定海神針——金箍棒，能大能小，打得妖怪眼冒金星、落荒而逃；還能七十二變，變成各種各樣的東西�！度龂�(guó)演義》中諸葛亮用空城計(jì)，嚇退司馬懿15萬(wàn)大軍，他是我最崇拜的人。
到現(xiàn)在，詩(shī)句與四大名著也滿(mǎn)足不了我的求知欲，我便開(kāi)始看老聃的《道德經(jīng)》和莊周的《南華經(jīng)》這兩本書(shū)，雖然還沒(méi)看完，但是我相信我會(huì)看完的。
我是一個(gè)中國(guó)人，我熱愛(ài)中國(guó)，也熱愛(ài)中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)如黑夜中一輪明月，照亮了夜空。國(guó)學(xué)如沙漠中的一棵大樹(shù)，灑下了一片綠陰。國(guó)學(xué)如一個(gè)寶庫(kù)，充實(shí)了我的幼小無(wú)知的心靈。
有一次，我和奶奶一起吃飯，吃著吃著，我覺(jué)得不好吃了，說(shuō)：“這菜能吃嗎？太難吃�！蔽肄D(zhuǎn)身就走，可媽媽又念起了我剛學(xué)的一句詩(shī)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！蔽毅读艘幌�，又耐著性子吃了一個(gè)“光盤(pán)”。
此后，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的不斷增多，古詩(shī)也學(xué)得多了。我體會(huì)到了“本是同根生，盯煎何太急？”的悲憤，“明之行若出其中，星漢燦爛，若出其里�！钡牟┐笮貞�，還有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西�！敝刑N(yùn)含的濃厚友情，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”中的思鄉(xiāng)之情，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”那豁然開(kāi)朗的感覺(jué)……
看四大名著中的.《三國(guó)演義》，我體會(huì)到其中人物的壯志豪情和凄涼悲壯。我想成為里面足智多謀的諸葛亮，為劉備作出了巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)樗叭f(wàn)事具備只欠東風(fēng)”、“空城計(jì)”等故事都讓我萬(wàn)分佩服。
《三字經(jīng)》里面短小而精美的句子也蘊(yùn)含著人生哲理，它教會(huì)我們?cè)鯓幼鲆粋�(gè)明是非、懂道理的好孩子。
是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典讓我健康的成長(zhǎng)，每個(gè)兒童、少年都應(yīng)在國(guó)學(xué)的天空中翱翔。雖然國(guó)學(xué)我們一輩子也學(xué)不完，但我們要用一生的時(shí)間來(lái)體悟它、感受它、學(xué)習(xí)它。這樣才能在當(dāng)今社會(huì)成為一個(gè)博學(xué)多才的人。
我們的成長(zhǎng)少不了國(guó)學(xué)。在我還是懵懂無(wú)知的時(shí)候。媽媽常常在我耳邊念叨“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！蔽也惶靼讒寢屵@是在表達(dá)思念，只感受到她眉頭淡淡的憂(yōu)傷。
稍稍懂事媽媽就教我讀“人之初，性本善�！焙�(jiǎn)單的三字，直白的文義，讓我喜愛(ài)上了《三字經(jīng)》。自此，我便逐漸迷上了國(guó)學(xué)。年幼時(shí)，我經(jīng)常要被催促著完成作業(yè)。爸爸發(fā)現(xiàn)了我拖拉不認(rèn)真粗心大意的毛病，一有空就講論語(yǔ)里的一句話(huà)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”天長(zhǎng)日久，漸漸能懂這句話(huà)，感到非常羞愧。寫(xiě)作業(yè)開(kāi)始被我認(rèn)真對(duì)待，在學(xué)中思，在思中悟。
六年級(jí)的時(shí)候，我開(kāi)始變得叛逆，原來(lái)的乖乖女變成了脾氣暴躁的小魔頭，頂嘴互懟成了家常便飯。媽媽發(fā)現(xiàn)了我的變化，悄悄買(mǎi)了一本《弟子規(guī)》。我讀到了“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母責(zé)，須順從�！边@讓我感到非常慚愧，向爸爸媽媽道了歉。媽媽笑著說(shuō)。傻孩子，你聽(tīng)話(huà)，我們就高興。
記得去年母親節(jié)。我早早地回到家把飯做好，等媽媽回來(lái)。媽媽回來(lái)后看到屋里的景象又驚又喜，走到我跟前，緊緊的抱住我，生怕我跑掉似的。媽媽松開(kāi)我時(shí)，我把他推到餐桌邊上，叫他坐下來(lái)，取出捶背玩偶幫媽媽捶背。邊捶背邊背誦《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！眿寢屄�(tīng)后笑得燦爛了。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的朗讀，不但給我的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了幫助，還讓我知道了做人的道理。你是我生命里的一盞明燈。照亮我前行的路。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典，國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了自然就要理解�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝��！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》寫(xiě)到：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！蹦釉唬骸叭嗜酥詾槭�，必興天下之利，除天下之害。”這些先輩們用智慧為后人留下了彌足珍貴的精神食糧，讓我們受益匪淺。
想必大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孟母三遷”的故事吧。在孟子小的時(shí)候，特別不愛(ài)學(xué)習(xí)。一上課就走神或者睡覺(jué)，一點(diǎn)兒都不自覺(jué)，孟母發(fā)現(xiàn)孟子的學(xué)習(xí)態(tài)度很成問(wèn)題，于是便搬了三次家，就是為了給孟子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不再讓她這么渾渾噩噩地過(guò)下去，到了新家后，孟子的學(xué)習(xí)態(tài)度果然有了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，久而久之，孟子便開(kāi)始曠課，這天孟母正在織布，看見(jiàn)了兒子曠課回家，便剪斷了剛織好的布告誡兒子：做事不能半途而廢，要一絲不茍，堅(jiān)忍不拔。從此“孟母斷機(jī)”的典故便流傳至今，它與“孟母三遷”齊名，這兩個(gè)典故給我們以很深的啟迪。
孔子曾經(jīng)在《論語(yǔ)》里面說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣�！倍@一句名言呢？又告訴了我們一個(gè)深刻的道理。把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)重新溫習(xí)，復(fù)習(xí)一下，把知識(shí)加深一下，從而獲得新的知識(shí)，就有資格去成為一名老師。
“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”孔子用自身的言行，向我們證明了謙遜是從古至今流傳下來(lái)的中華優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典與我同行，國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨我們成長(zhǎng)。
小時(shí)候咿咿呀呀地跟著媽媽念古詩(shī)，也不曾真正地讀懂它。我在慢慢地長(zhǎng)大，也在慢慢地學(xué)習(xí)著更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，讀懂了，自然就理解了。那一個(gè)個(gè)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是先輩們用智慧為后人留下的精神食糧，那一個(gè)個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典也是先輩們?yōu)楹笕肆粝碌闹嘎访鳠�，那一個(gè)個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典更是讓我受益匪淺。
鄭燮的《竹石》中寫(xiě)到：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。”意思是：經(jīng)歷了上千次的折磨，上萬(wàn)次的打擊，巖石中的青竹依然堅(jiān)強(qiáng)剛硬，就任憑你東西南北狂風(fēng)狂吹亂刮吧！示意著我們不論在生活上或?qū)W習(xí)上，不論遇到什么困難，都要像巖石中的青竹堅(jiān)強(qiáng)剛勁�！队巫右鳌分袑�(xiě)到：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸�！备嬖V我們：每個(gè)母親對(duì)自己的孩子都是一樣的，永遠(yuǎn)把自己的孩子放在第一位。所以我們要孝順我們的父母，不總是依賴(lài)著父母。
《論語(yǔ)》中寫(xiě)到：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”主要是說(shuō)對(duì)于學(xué)問(wèn)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。告訴我們學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，只有以學(xué)為樂(lè)，才是讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的最高境界。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛覀冎懒恕盀槿俗优绻挥眯膶W(xué)習(xí)，是不對(duì)的；年紀(jì)小的時(shí)候，不肯努力用心學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，還有什么用處呢？”這個(gè)道理。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备嬖V我們：與他人相處，應(yīng)抱有真誠(chéng)、誠(chéng)懇、熱情之心，懂得知恩圖報(bào)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴著我成長(zhǎng)，告訴我做人做事的道理，為我的學(xué)習(xí)道路增添了色彩，我愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它帶給我們?cè)S多國(guó)學(xué)經(jīng)典。茶需要慢慢品味才能感受到其中的甘甜，而國(guó)學(xué)經(jīng)典正像這茶一樣，需要仔細(xì)品讀才能體會(huì)到其中無(wú)窮的奧妙以及珍貴的精神食糧。
《增廣賢文》中提到“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”。羊羔都知道要跪下來(lái)接受母乳，小烏鴉都知道要銜食喂母鴉，所以我們?nèi)祟?lèi)更要有“孝”的精神，不能對(duì)父母不尊重，要知孝、守孝、行孝。
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼�，我們也要向別人虛心求教，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)，不能因自己的某一方面的才華而驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫(xiě)的一句詩(shī)。因此，在追求真理方面，我們不只是要虛心求教，還要百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
但是這些還不夠，我們還要有堅(jiān)韌不拔的意志。正如蘇軾在《晁錯(cuò)論》中寫(xiě)的一句詩(shī)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志�！�
有一個(gè)詞非常重要，那就是“誠(chéng)信”。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
在幾千年的中華文化底蘊(yùn)中，還有不少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如：《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的道理，能讓我們成為滿(mǎn)腹才華之人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典就像我們?nèi)松膶?dǎo)師，教育我們，為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們的成長(zhǎng)變得更有意義。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇8
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
自從進(jìn)入六年級(jí)下學(xué)期，我們也開(kāi)始了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》的理解與誦讀。孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的淳淳教誨，每一句都飽含哲理。我們學(xué)的第一句《論語(yǔ)》就是“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這一句告訴我們：三個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我們老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。這是最經(jīng)典的一句。隨后我們又學(xué)了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒(méi)有天才，只有肯吸收古人的知識(shí)，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人才會(huì)有學(xué)問(wèn)�！熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚”告誡我們要有坦蕩的.胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時(shí)間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不能空想，要付諸學(xué)習(xí)，而學(xué)過(guò)的東西必須經(jīng)過(guò)思考，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習(xí)題鞏固;如果我們并沒(méi)有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚(yú)了，應(yīng)該立刻去請(qǐng)教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識(shí)。
當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰;當(dāng)自己排斥別人時(shí)，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘;當(dāng)自己失信時(shí)，“人而無(wú)信，不知其可也”給你教訓(xùn);當(dāng)你想要抓住過(guò)去的事不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
《論語(yǔ)》是孔子的智慧結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒(méi)有辜負(fù)他的期望，將他的格言收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)后人起著醒世的作用。
想當(dāng)年，趙普半部《論語(yǔ)》治天下。如今，《論語(yǔ)》走進(jìn)了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學(xué)一條《論語(yǔ)》，同時(shí)每天復(fù)習(xí)一遍從前學(xué)的幾條《論語(yǔ)》，真如孔子所說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！�
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一朵奇葩。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)精粹，一部《論語(yǔ)》，受益終生。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇9
國(guó)學(xué)，是涵蓋了中國(guó)各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因?yàn)槿绱�，我們的成長(zhǎng)一定要有國(guó)學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典�！度纸�(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長(zhǎng)；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦�！兜茏右�(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛(ài)不釋手。在一遍一遍誦讀的過(guò)程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開(kāi)始明白什么是“孝”，什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書(shū)，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結(jié)合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”教會(huì)了我“三人行，必有我?guī)煛薄安灰韵聠?wèn)為恥”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何”讓我明白人要有一顆仁愛(ài)之心�！墩撜Z(yǔ)》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語(yǔ)，仿佛看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。難怪古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說(shuō)這些經(jīng)典著作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么唐詩(shī)就是一幅幅畫(huà)卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計(jì)其數(shù)的詩(shī)人涌現(xiàn)。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫(xiě)戰(zhàn)亂，豪邁奔放；有的思念家鄉(xiāng)，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見(jiàn)解獨(dú)到。但它們的共同點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔、押韻、生動(dòng)、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)了他對(duì)生活無(wú)所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過(guò)一個(gè)“見(jiàn)”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作�！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著政治軍事才能的`杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè)，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫(xiě)得如此蘊(yùn)藉……正是因?yàn)檫@些，唐詩(shī)才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中熏陶我們，讓我們?nèi)チ私庠?shī)人的內(nèi)心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。國(guó)學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話(huà)、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，國(guó)學(xué)也是沒(méi)有盡頭的，而蘊(yùn)藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，與我們同行，它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落！