經(jīng)典歷史典故25篇

經(jīng)典歷史典故1

　　兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))

　　【出處】?jī)尚淝屣L(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長(zhǎng)橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩(shī)

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無(wú)所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無(wú)所有。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指為官清廉

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無(wú)厭、貪贓枉法

　　【同韻詞】戰(zhàn)兢兢、一個(gè)蘿卜一個(gè)坑、虎口余生、聲價(jià)倍增、一路風(fēng)清、口口聲聲、遠(yuǎn)來(lái)和尚好看經(jīng)、濟(jì)弱扶傾、畫(huà)龍點(diǎn)睛、身微言輕、......

　　【燈謎】馬蹄服

　　【歇后語(yǔ)】胳膊彎里打涼扇

　　【成語(yǔ)故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財(cái)物，而當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒(méi)有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

經(jīng)典歷史典故2

　　堅(jiān)貞不屈(堅(jiān)貞不屈)

　　【出處】堅(jiān)強(qiáng)而不屈，義也。《荀子·法行》王公束修厲節(jié)，敦樂(lè)爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅(jiān)貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀�！逗鬂h書(shū)·王龔傳》

　　【解釋】堅(jiān)：堅(jiān)定;貞：有節(jié)操;屈：屈服、低頭。意志堅(jiān)定，決不屈服。

　　【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);指意志堅(jiān)定

　　【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式

　　【相近詞】威武不屈、堅(jiān)強(qiáng)不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車(chē)

　　【成語(yǔ)故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚(yáng)州，派明朝降將李遇春去揚(yáng)州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚(yáng)州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義

經(jīng)典歷史典故3

　　孟母三遷(孟母三遷)

　　【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指為了孩子的教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學(xué)如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計(jì)多端、沸反連天、陰凝冰堅(jiān)、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習(xí)孔子的.思想而成為一代思想家

經(jīng)典歷史典故4

　　趨炎附勢(shì)

　　【出處】《宋史·李垂傳》。

　　【釋義】趨：奔走，巴結(jié)；炎：熱，顯赫，指權(quán)勢(shì)；附：依附，依靠。奉承和依附有權(quán)有勢(shì)的人。用于指斥那些巴結(jié)、投靠有權(quán)有勢(shì)者的行為。

　　【歷史典故】

　　李垂，字舜工，山東聊城人，北宋官員。咸平年間考中進(jìn)士，先后擔(dān)任著作郎、館閣校理等職。他曾編寫(xiě)了三卷《導(dǎo)河形勝書(shū)》，對(duì)治理舊河道提出了許多有益的建議。他博學(xué)多才，為人正直，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中奉承拍馬的庸俗風(fēng)氣非常反感，因不肯同流合污而得罪了許多權(quán)貴，一直得不到重用。

　　當(dāng)時(shí)的宰相丁謂就是一個(gè)善于阿諛?lè)畛兄�人，他用卑劣的手法獲取了宋真宗的歡心，從而掌握有大權(quán)，加上他玩弄權(quán)術(shù)，排擠異己，最后獨(dú)攬朝政。許多想要升官發(fā)財(cái)?shù)娜艘?jiàn)他炙手可熱，便都爭(zhēng)相吹捧他、奉承他，希望可以獲得他的賞識(shí)，平步青云。

　　有人見(jiàn)李垂從來(lái)不去刻意地討好丁謂，十分不解，便問(wèn)他為何從未去拜謁過(guò)當(dāng)朝的宰相。李垂說(shuō)：“丁謂身為宰相，不但不以身作則，公正地處理政事，反而仗勢(shì)欺人，實(shí)在有負(fù)于朝廷對(duì)他的重托和百姓對(duì)他的期望。這樣的人我為什么要去拜謁？”這話很快就傳到了丁謂的耳朵里，丁謂對(duì)此非常惱火，便借故把李垂貶到外地去了。

　　宋仁宗即位后，丁謂倒臺(tái)，而李垂則被召回京都。一些關(guān)心他的朋友對(duì)他說(shuō)：“朝廷里有些大臣知道你才學(xué)過(guò)人，都想推舉你做知制詔。不過(guò)，當(dāng)今的宰相還不認(rèn)識(shí)你，你是不是應(yīng)該去拜訪他呢？讓他認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)你，一定會(huì)有好處的。”李垂淡淡地回答說(shuō)：“如果我三十年前就去拜謁當(dāng)時(shí)的宰相丁謂，可能早就當(dāng)上翰林學(xué)士了，但是我并沒(méi)有這樣做。我仍然堅(jiān)持自己的原則，見(jiàn)到有的大臣辦事不公，就當(dāng)面指責(zé)他，以我現(xiàn)在的年紀(jì)，又怎么能趨炎附勢(shì)，看別人的眼色行事，借以來(lái)?yè)Q取他們的提攜呢？”他的這番話又傳到了新任宰相的耳朵里。結(jié)果，他再次被排擠出了京都。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　在生活中，美丑、賢愚、善惡、強(qiáng)弱、貧富、成敗、得失等等，都會(huì)轉(zhuǎn)化為人與人之間的“高度”之差。那些處于優(yōu)勢(shì)地位的人，難免居高臨下盛氣凌人；那些處于弱勢(shì)地位的人，則難免自慚形穢妄自菲薄。這種“高度”的比較，往往影響著人們的心態(tài)，控制著人們的心理平衡�？赐浮案叨取钡谋容^特性，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)自己，身在高處的時(shí)候，既能看到低處的踏實(shí)又能看到低處的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以；身在低處的時(shí)候，能看到高處的榮耀又能看到高處的風(fēng)險(xiǎn)，不自輕自賤，不自暴自棄。這是因?yàn)�，要尊重別人，先決條件就是要尊重自己。

　　奴顏婢膝

　　【出處】（唐代）陸龜蒙《江湖散人歌》。

　　【釋義】奴：奴才；顏：面孔；婢：女仆；膝：膝蓋，借指下跪。像奴才一樣的諂媚臉孔，像女仆般討好地下跪的膝蓋。形容奴才相十足，無(wú)恥地諂媚、奉承他人的樣子。

　　【歷史典故】

　　宋欽宗靖康二年(公元1127年)，金兵南下，如入無(wú)人之境，迅速攻破了汴梁(今河南開(kāi)封)，并俘虜了徽宗和欽宗二帝，史稱(chēng)“靖康之恥”。事變后，欽宗趙桓的弟弟趙構(gòu)，在大臣們的幫助下，在應(yīng)天府(今河南商丘)當(dāng)起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又遷都臨安(今浙江杭州)，茍延殘喘，對(duì)金人提出的無(wú)理要求全部答應(yīng)。到了宋理宗時(shí)，任用奸臣賈似道為相，而使得朝政更加混亂。

　　賈似道，字師憲，因其姐姐被選入宮中做了貴妃，依靠裙帶關(guān)系才得以入朝為官。賈似道此人極善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任參知政事、知樞密院事，逐漸掌握了朝中大權(quán)。理宗開(kāi)慶元年(公元1259年)，鄂州被蒙古人圍困。賈似道領(lǐng)兵增援，還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)，他就私下向蒙古人稱(chēng)臣納貢。得到了實(shí)惠的蒙古人，很快就退了兵。賈似道卻謊報(bào)此戰(zhàn)“大捷”，理宗不明究竟，還升他做了右丞相。之后，他用計(jì)除掉異己勢(shì)力，獨(dú)攬了整個(gè)朝政大權(quán)。

　　理宗死后，度宗即位，賈似道被加封為太師，朝中一切政事都在他的私宅中商議。襄陽(yáng)被圍四年，他只是一味地向蒙古乞憐。朝中的大臣們大多都是他的心腹，只有一個(gè)叫陳仲微的人敢站出來(lái)揭露他的罪行。陳仲微，字致廣，曾因得罪賈似道而被罷官。他復(fù)官后，依然上書(shū)指責(zé)時(shí)政，說(shuō)：“君道相業(yè)，兩有所虧！”批評(píng)國(guó)君和宰相的昏庸，還說(shuō)宋徽宗和宋高宗的時(shí)候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣們起初竭力奉承皇帝，享受榮華，到頭來(lái)卻又投降敵人，向敵人稱(chēng)臣。陳仲微要求宋度宗和賈似道等人以徽宗、高宗時(shí)的舊事為鑒，切勿把國(guó)家大事繼續(xù)耽誤下去。陳仲微在其向度宗的諫書(shū)中，用“俯首吐心，奴顏婢膝”來(lái)形容那些奸佞的權(quán)臣。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　俗話說(shuō)：“男兒膝下有黃金�！睆倪@一句千百年來(lái)流傳的話語(yǔ)中，我們便可窺得歷代人們心中的一種觀念——骨氣是一個(gè)人的“脊梁”。越是面對(duì)沉重的苦難，越是要挺起我們的脊梁。心手相連、團(tuán)結(jié)互助、永不言棄、眾志成城，這就是中華民族的骨氣。我們之所以崇拜那些流傳千古的英雄，是因?yàn)樗麄兌加胁磺�的“脊梁”。但在這個(gè)世上，總是會(huì)有那么一些人，他們像軟骨動(dòng)物一樣，隨意地改變自己，他們沒(méi)有可以挺立的“脊梁”，沒(méi)有值得稱(chēng)道的骨氣，所以，他們的人生是可悲的。

　　安步當(dāng)車(chē)

　　【出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。

　　【釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【歷史典故】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓兀〈笥淼臅r(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗�尊重士人；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�

　　齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門(mén)有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的`世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　后羿射箭

　　【出處】（前秦）苻朗《苻子》。

　　【釋義】后羿：史上留名的，共有兩位后羿。一位生于堯帝時(shí)代，一位生于夏朝時(shí)代，本文中指后者。

　　【歷史典故】

　　神射手后羿練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，箭箭都射中靶心，從來(lái)沒(méi)有失手過(guò)。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。

　　夏王也從旁人那里聽(tīng)說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略后羿爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開(kāi)闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見(jiàn)方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今天請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，那就要削減你一千戶(hù)的封地�，F(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧。”

　　后羿聽(tīng)了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開(kāi)弓開(kāi)始瞄準(zhǔn)。

　　想到自己這一箭射出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。后羿終于下定決心松開(kāi)了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)賠笑向夏王告辭，悻悻地離開(kāi)了王宮。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　后羿平日射箭，不過(guò)是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是當(dāng)射箭的成績(jī)直接關(guān)系到切身利益時(shí)，他就無(wú)法靜下心來(lái)充分施展技術(shù)。患得患失、過(guò)分計(jì)較自己的利益是我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心。在學(xué)習(xí)中，我們也會(huì)遇到很多這樣的情況，一個(gè)人在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)的成績(jī)很好，但到考試時(shí)卻發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，其實(shí)是因?yàn)檫^(guò)于注重考試的結(jié)果而無(wú)法集中精力于眼前的考試而導(dǎo)致的。所以，在面臨重大的事件時(shí)，擁有平和的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人來(lái)講尤為重要。

　　子產(chǎn)放生

　　【出處】《孟子·萬(wàn)章上》。

　　【釋義】子產(chǎn)：春秋時(shí)，鄭國(guó)人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【歷史典故】

　　春秋時(shí)期鄭國(guó)有一個(gè)賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟(jì)貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一天，一個(gè)朋友送給子產(chǎn)幾條活魚(yú)。這些魚(yú)很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚(yú)放到院子里的魚(yú)池里。”他的仆人說(shuō)：“老爺，這種魚(yú)是鮮有的美味，如果將它們放到魚(yú)池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚(yú)肉就會(huì)變得松軟，味道也就不會(huì)那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了：“這里我說(shuō)了算，照我說(shuō)的做。我怎么會(huì)因?yàn)樨潏D美味就殺掉這些可憐無(wú)辜的魚(yú)呢？我是不忍心那樣做的。”仆人只得遵照命令。當(dāng)仆人把魚(yú)倒回池中時(shí)，眼見(jiàn)魚(yú)兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說(shuō)：“你們真幸運(yùn)�。∪绻�你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　孔子稱(chēng)贊子產(chǎn)：“有仁愛(ài)之德古遺風(fēng)，敬事長(zhǎng)上，體恤百姓�！弊赢a(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今�！拔鹨陨菩《�不為，勿以惡小而為之”。不要因?yàn)槭且患�微不足道的善事就不去做，也不要因�(yàn)槭且患�很小的壞事就去做。因�(yàn)樯�活其�?shí)就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會(huì)成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念，心中有善就會(huì)覺(jué)得生活很充實(shí)。人的行為都要符合道德的準(zhǔn)則，要對(duì)的起自己的良知，這是實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的前提條件，這也是一種人生的哲理。

　　賣(mài)狗嫁女

　　【出處】《晉書(shū)原傳》。

　　【釋義】用賣(mài)狗的錢(qián)嫁女兒，形容人非常節(jié)儉。

　　【歷史典故】

　　東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，由于家境貧困，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。等到他做官以后，本來(lái)可以享受生活，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，全家只住在幾間茅草房里。

　　不久，吳隱之的女兒出嫁，人們猜想他這回一定能好好操辦一下。誰(shuí)知結(jié)婚當(dāng)日，吳家仍然冷冷清清。大將軍謝石的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有？”仆人皺著眉說(shuō)：“你可別提了，我家主人太節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我還以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣(mài)掉，用賣(mài)狗的錢(qián)再去置辦東西。你說(shuō)，一條狗能賣(mài)多少錢(qián)，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派�。　�

　　謝石的管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，以節(jié)儉出了名，看來(lái)真是名不虛傳�！�

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　《左傳·莊公二十四年》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也�！币馑季褪牵汗�(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。勤儉是一種美德，還可以讓人避免因?yàn)樨澬亩�招�?lái)禍患。任何事物都是來(lái)之不易的，如果輕易浪費(fèi)，則是在糟蹋他人的勞動(dòng)成果，是一種對(duì)他人不尊重的行為；勤儉節(jié)約，則會(huì)讓他人對(duì)你生出崇敬之情。

經(jīng)典歷史典故5

　　老淚縱橫(老淚縱橫)

　　【出處】請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》

　　【解釋】縱橫：交錯(cuò)。老人淚流滿(mǎn)面，形容極度悲傷或激動(dòng)。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);常與泣不成聲連用

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】滿(mǎn)面淚痕、淚如雨下

　　【反義詞】笑逐顏開(kāi)、眉開(kāi)眼笑

　　【同韻詞】電照風(fēng)行、心和氣平、兵無(wú)常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無(wú)二成、少年老誠(chéng)、一氣呵成、便宜施行

　　【成語(yǔ)故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的`種種慘境。鄰居問(wèn)他戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能結(jié)束，并訴說(shuō)家鄉(xiāng)的苦難：地沒(méi)有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(zhǎng)嘆

經(jīng)典歷史典故6

　　樂(lè)極生悲(樂(lè)極生悲)

　　【典故】酒極則亂，樂(lè)極則悲，萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂(lè)極則悲。 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

　　【解釋】高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指高興到極點(diǎn)就生災(zāi)

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來(lái)、物極必反

　　【反義詞】樂(lè)而忘返、樂(lè)不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長(zhǎng)傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】笑死人;江州司馬青衫濕

　　【歇后語(yǔ)】新媳婦流淚

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂(lè)，在都城臨淄建造稷下宮，讓能言善辯的`人陪他聊天。一次楚國(guó)侵略齊國(guó)，淳于髡憑口才請(qǐng)來(lái)趙國(guó)救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機(jī)給他講樂(lè)極生悲的道理，幫他成為明君

經(jīng)典歷史典故7

　　名正言順(名正言順)

　　【典故】《論語(yǔ)·子路》名不正則言不順，言不順則事不利。

　　【釋義】名：名分，名義;順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);用于說(shuō)話

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內(nèi)之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓(xùn)、民保于信、言之過(guò)甚、高談弘論、黃中內(nèi)潤(rùn)、單傳心印、......

　　【燈謎】闖王登基改國(guó)號(hào)

　　【成語(yǔ)故事】孔子因不滿(mǎn)魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政�？鬃诱f(shuō)：只有名義正當(dāng)，說(shuō)話合理，才能干成大事。

經(jīng)典歷史典故8

　　匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

　　【出處】匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！段骶╇s記》卷二

　　【釋義】后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人勤學(xué)

　　【近義詞】鑿壁偷光

　　【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂(lè)意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

　　【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑殻瑳](méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的.人家去免費(fèi)幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅

　　【成語(yǔ)舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書(shū)房壁》

經(jīng)典歷史典故9

　　百尺竿頭

　　宋朝時(shí)期，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人總是會(huì)深受感染。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的.本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！币馑际牵喊僬傻闹窀筒⒉凰愀�，尚需更進(jìn)一步，十方世界才是真正的高峰。

經(jīng)典歷史典故10

　　七情六欲

　　【典故】七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運(yùn)》

　　【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂(lè)和嗜欲等。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ);形容人的感情

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】五情六欲

　　【反義詞】四大皆空

　　【同韻詞】群分類(lèi)聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來(lái)語(yǔ)去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬(wàn)緒、設(shè)心積慮、......

　　【年代】近代

經(jīng)典歷史典故11

　　魚(yú)與熊掌不可兼得意思出處：

　　魚(yú)與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時(shí)做到，或兩個(gè)不相同的目的不可能同時(shí)達(dá)到。

　　成語(yǔ)魚(yú)與熊掌不可得兼出自孟子《魚(yú)我所欲也》。

　　原文

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　孟子

　　譯文

　　魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個(gè)東西不能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個(gè)東西不能同時(shí)得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過(guò)生命的，所以我不能做茍且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的`有勝過(guò)死亡的，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假使人們所想要的沒(méi)有勝過(guò)生命的，那么凡是用來(lái)求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不采用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見(jiàn)所想要的有勝過(guò)生命的，由此可見(jiàn)所厭惡的有勝過(guò)死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過(guò)是賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會(huì)餓死�？墒菦](méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受;施舍給別人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應(yīng)該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

經(jīng)典歷史典故12

　　蘇秦一直努力說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，史稱(chēng)"六國(guó)封相"。但蘇秦在齊國(guó)的時(shí)候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱(chēng)蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個(gè)上鉤，聲稱(chēng)是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個(gè)二百五推出去砍了!

經(jīng)典歷史典故13

　　落井下石

　　【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語(yǔ)出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　【釋義】看見(jiàn)人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時(shí)加以陷害。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指陷害人

　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式

　　【近義詞】乘人之危、趁火打劫

　　【相反詞】助人為樂(lè)、雪中送炭、相濡以沫

　　【同韻詞】擇善固執(zhí)、安弱守雌、君仁臣直、史魚(yú)秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門(mén)自會(huì)直、半文不值、設(shè)官分職、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】往井下人滾石頭

　　【邂逅語(yǔ)】推人下井還要滾石頭

　　【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，御史大夫柳宗元因?yàn)檫^(guò)失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見(jiàn)好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫(xiě)墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時(shí)也提醒世人要警惕那些平時(shí)指天發(fā)誓掏心窩的人

經(jīng)典歷史典故14

　　盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤(pán)經(jīng)》三二

　　【釋義】比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指看問(wèn)題以偏概全

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來(lái)者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當(dāng)、打翻身仗、層巒迭嶂、門(mén)戶(hù)開(kāi)放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語(yǔ)故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個(gè)盲人去摸大象，一個(gè)瞎子摸到大象的腿就說(shuō)大象像棍子，一個(gè)摸到大象的耳朵就說(shuō)大象像扇子，一個(gè)摸到大象的尾巴說(shuō)像繩子。因?yàn)樗麄兠�到�?都是大象的一部分而沒(méi)有看到大象的整體形象

經(jīng)典歷史典故15

　　期期艾艾

　　【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)艾艾。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

　　【解釋】形容口吃的人吐辭重復(fù)，說(shuō)話不流利。

　　【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);形容口吃

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】支支吾吾

　　【相反詞】油嘴滑舌

　　【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優(yōu)勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠(chéng)相待、吃糠咽菜、萬(wàn)般無(wú)奈、胡孫入袋、......

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】漢朝初年，汾陽(yáng)侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛(ài)戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個(gè)人安危上殿晉見(jiàn)，結(jié)結(jié)巴巴不知說(shuō)什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動(dòng)，再也不提廢太子之事

經(jīng)典歷史典故16

　　無(wú)中生有(無(wú)中生有)

　　【出處】天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 《老子》

　　【釋義】道家認(rèn)為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指憑空捏造

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影

　　【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因

　　【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)是道的`運(yùn)動(dòng)，柔弱是道的運(yùn)用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的道

經(jīng)典歷史典故17

　　勵(lì)精圖治(勵(lì)精圖治)

　　【出處】宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治。 《漢書(shū)·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀(jì)贊》

　　【解釋】圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國(guó)家治理好。亦作勵(lì)精圖治、厲精求治、厲精為治。

　　【用法】作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于統(tǒng)治者

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權(quán)辱國(guó)、禍國(guó)殃民

　　【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經(jīng)事、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】醫(yī)學(xué)

　　【成語(yǔ)故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢(xún)采取措施削弱霍氏權(quán)力�；羰霞俳杼�后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)

經(jīng)典歷史典故18

　　萬(wàn)死不辭(萬(wàn)死不辭)

　　【典故】但有使令，萬(wàn)死不辭! 明·羅貫中《三國(guó)演義》第八回

　　【釋義】萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

　　【用法】作謂語(yǔ);表示愿意拼死效勞

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭

　　【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾

　　【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責(zé)實(shí)、絆腳石、紇字不識(shí)、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)、浣衣菲食、......

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問(wèn)自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說(shuō)她為大人做事萬(wàn)死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓

經(jīng)典歷史典故19

　　摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩。 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);形容人多時(shí)

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來(lái)攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血?dú)夥接�、小怯大勇、恃�?qiáng)怙寵、成何體統(tǒng)、大智大勇、血?dú)庵�勇、貫魚(yú)成寵、北辰星拱、......

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國(guó)的'出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　竊符救趙

經(jīng)典歷史典故20

　　雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的`行為。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指小本事

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】旁門(mén)左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報(bào)、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠(yuǎn)微妙、三星高照

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑

經(jīng)典歷史典故21

　　風(fēng)馬牛不相及意思出處：

　　【解釋】：風(fēng)：走失;及：到。本指齊楚相去很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。

　　【出自】：《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。[轉(zhuǎn)載]古代歷史成語(yǔ)典故故事大全

　　【示例】：咱們彼此其實(shí)沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》

　　【近義詞】：驢唇不對(duì)馬嘴

　　【反義詞】：唇齒相依、息息相關(guān)

　　【語(yǔ)法】：復(fù)句式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);用于事情

經(jīng)典歷史典故22

　　萬(wàn)壽無(wú)疆(萬(wàn)壽無(wú)疆)

　　【出處】君曰卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》

　　【釋義】疆：界限。萬(wàn)年長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長(zhǎng)壽。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于祝人長(zhǎng)壽

　　【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式

　　【相近詞】壽比南山、極壽無(wú)疆

　　【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補(bǔ)瘡、右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方、惹禍招殃、濟(jì)世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】最大的壽

　　【成語(yǔ)故事】我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中有描寫(xiě)農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過(guò)著吃不飽穿不暖的生活，而他們的`主人們每天都是過(guò)著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì)，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福萬(wàn)壽無(wú)疆

經(jīng)典歷史典故23

　　近水樓臺(tái)(近水樓臺(tái))

　　【典故】范文正公鎮(zhèn)錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春�！� 宋·俞文豹《清夜錄》

　　【釋義】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的.某種地位或關(guān)系。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指優(yōu)先

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

　　【反義詞】隔岸觀火

　　【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負(fù)才、助邊輸財(cái)、土木形骸、手到拈來(lái)、杞梓之才、樸斲之材、計(jì)斗負(fù)才、惠然肯來(lái)

　　【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

經(jīng)典歷史典故24

　　名落孫山(名落孫山)

　　【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！� 宋·范公偁《過(guò)庭錄》

　　【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);指落選

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿(mǎn)人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見(jiàn)一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　【謎語(yǔ)】寫(xiě)中文

　　【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試。考完以后，孫山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的'父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來(lái)回答朋友的父親

經(jīng)典歷史典故25

　　破釜沉舟

　　【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);形容做事的決心很大

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】義無(wú)反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)

　　【相反詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養(yǎng)尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無(wú)妄之憂

　　【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

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