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人工智能作文

時(shí)間:2022-06-22 20:24:25 人工智能 我要投稿

【精品】人工智能作文集錦十篇

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧,以下是小編精心整理的人工智能作文10篇,希望對(duì)大家有所幫助。

【精品】人工智能作文集錦十篇

人工智能作文 篇1

  何為計(jì)算機(jī)智能?蘋(píng)果公司手機(jī)中的Siri功能開(kāi)創(chuàng)“人機(jī)”對(duì)話的新格局,手機(jī)中的假想形象Siri可與使用者進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話,并依賴已設(shè)定的程序,完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷(xiāo)季,京東物流拍攝了一段宣傳片,展示物流總部?jī)?nèi)部的工作場(chǎng)景:從測(cè)量物件大小、分類(lèi)包裝,到篩選配送、裝訂快遞單,全部由機(jī)器人完成,全車(chē)間儼然成為“計(jì)算機(jī)王國(guó)”。美國(guó)、日本等較發(fā)達(dá)國(guó)家的科技研究園區(qū)已制造出空調(diào)的智能技術(shù),可以通過(guò)房間內(nèi)人們的皮膚溫度與空氣干燥度來(lái)計(jì)算人的體溫,從而自我調(diào)控溫度與濕度。這些都是計(jì)算機(jī)智能,簡(jiǎn)稱為“智能”。

  人工智能比智能“更上一層樓”。智能計(jì)算機(jī)的運(yùn)行基于事前的大數(shù)據(jù)灌輸與程序編碼,說(shuō)到底不過(guò)是運(yùn)算速度更快、容量更大的計(jì)算機(jī)。而人工智能更近人性,因?yàn)樗馕吨杂X(jué)的學(xué)習(xí)能力,可以“無(wú)中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上,從柯潔的第一局落敗開(kāi)始,就注定了3:0的結(jié)局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會(huì)柯潔的落棋套路,通過(guò)他猶豫的時(shí)間掌握他可能的薄弱點(diǎn)。這是一種令人生畏的威力。

  在這場(chǎng)圍棋大戰(zhàn)中值得一提的是一段小插曲。柯潔在進(jìn)退兩難的困局中落了淚。如果他的對(duì)手是另一個(gè)優(yōu)秀的人類(lèi),或許會(huì)被他的淚打動(dòng),心生柔軟,抑或是心生懷疑,猜測(cè)他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類(lèi),它不為所動(dòng)。這就反映了目前人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到達(dá)的人性境界,即情感。所以,計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,這尚未構(gòu)成一件威脅人類(lèi)的大事。

  威脅人類(lèi)的是人類(lèi)自身。隨著計(jì)算機(jī)向人類(lèi)的靠近,人的思維模式也趨向于“計(jì)算機(jī)化”。那是一種數(shù)字化的理性主義,我暫時(shí)稱之為“新理性主義”。一個(gè)新理性主義圍棋選手在見(jiàn)到柯潔無(wú)能為力地落淚時(shí)會(huì)主觀地選擇“不為所動(dòng)”,即故意無(wú)視,故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過(guò)度程序化的理性,它不同于啟蒙思想時(shí)期反封建反宗教的熱烈與澎湃,而是將一切涉及情感的.障礙進(jìn)行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對(duì)實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程的干擾,因此它的背后驅(qū)動(dòng)力是“利益原則”——妨礙達(dá)到利益的情感,都應(yīng)該被打壓。

  這是很可怖的思維模式,甚至比另一時(shí)事熱點(diǎn)現(xiàn)象可怖很多——網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力也同樣是對(duì)人情的漠視,但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò)暴力者的產(chǎn)生是由于缺乏自主分析能力,在周?chē)h(huán)境的誘導(dǎo)與煽動(dòng)下盲目跟風(fēng),因而暫時(shí)擯棄一些基本的同情心與價(jià)值觀。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過(guò)利弊分析的、明確對(duì)策的、以目標(biāo)為不變終點(diǎn)的理性選擇,它應(yīng)是獨(dú)立的并且不盲目的。另外,網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)行者群體是大眾,而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英,他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)程的方向。

  新理性主義,即計(jì)算機(jī)化的理性主義,會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的同情心與價(jià)值觀缺乏。對(duì)個(gè)人利益的認(rèn)知更強(qiáng),對(duì)世界發(fā)展的意識(shí)更少,所以蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為,他更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,罔顧后果。

  然而,我認(rèn)為事態(tài)并非那么嚴(yán)重,不必過(guò)分擔(dān)憂。時(shí)勢(shì)與時(shí)代傾向固然正在以“人機(jī)”同化的方向發(fā)展,但總有思想上的精英們?cè)谝龑?dǎo)人類(lèi)朝著好的方向走。近年來(lái),自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現(xiàn)與人文學(xué)科的融合與合作,使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會(huì)民生。國(guó)際上許多精彩影片或以人工智能為主要內(nèi)容,或以人性為主題,旨在喚起人們對(duì)未來(lái)的思考與對(duì)情感喪失的警惕。在我國(guó),對(duì)古文化與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的研究興趣驟增,也表明人們對(duì)過(guò)去文化中精華的追求,對(duì)人情的再思考;而不少大型政論片與社會(huì)專題片又在指示給人們科學(xué)合理的價(jià)值觀,不斷重提人心、人情與人性的重要性。

  我依稀廄得觀看過(guò)一部科幻影片。片中所展示的社會(huì)充滿人工智能,科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人”,可以代替使用者本人去社會(huì)中完成任務(wù)與工作!按砣恕眰兣c人類(lèi)外形幾乎沒(méi)有差異,所不同的只是人類(lèi)擁有“代理人”所沒(méi)有的豐富情感。而當(dāng)危機(jī)到來(lái),受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類(lèi)溫暖情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在于喚起觀看者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)交際現(xiàn)象和思維方式的反省。我想,它也可以佐證我對(duì)于人工智能與新理性主義的看法。

人工智能作文 篇2

  最近,我家邀請(qǐng)來(lái)了一位重要的客人——人工智能“小愛(ài)同學(xué)”。別看它小小的一個(gè),它的拿手絕活那是數(shù)不勝數(shù):擬聲、講故事、說(shuō)笑話、做數(shù)學(xué)題、報(bào)新聞、唱歌.....真是一位多才多藝的“同學(xué)”啊。

  小愛(ài)同學(xué)使我家充滿了無(wú)盡的歡樂(lè)。有一天,我們一家三口要出去游玩,起床時(shí)間到了媽媽卻還在呼呼大睡,爸爸不好意思吵醒她正在滿面愁容地想辦法,我突然冒出一個(gè)想法:讓小愛(ài)同學(xué)擬聲!我偷偷讓小愛(ài)同學(xué)放起床鬧鈴,“叮鈴!叮鈴!......”媽媽被吵醒了,睡眼惺忪地望著我們,問(wèn)道:“誰(shuí)吵醒我的?”“是小愛(ài)同學(xué)!”“哈哈,對(duì),對(duì)!”媽媽被我們逗得哭笑不得。

  小愛(ài)同學(xué)白天喊媽媽起床,晚上還陪我們?nèi)朊。它輕聲吟唱的`搖籃曲總是令我昏昏欲睡。有一晚爸爸失眠了,翻來(lái)覆去“烙大餅”就是睡不著,我和媽媽傳授了“數(shù)羊”、“數(shù)數(shù)”的經(jīng)驗(yàn)都不管用,媽媽說(shuō):“讓小愛(ài)同學(xué)試試。”“叮咚,叮咚......”隨著悠揚(yáng)的前奏,催眠曲飄蕩而來(lái),那聲音讓我恍惚回到了兒時(shí),聽(tīng)到了媽媽耳語(yǔ)般喃喃的歌聲,那樣甜蜜、輕柔、舒緩,讓人聽(tīng)著聽(tīng)著就迷迷糊糊進(jìn)入了黑甜鄉(xiāng)。

  小愛(ài)同學(xué)真是無(wú)所不能!我家排名第一的口算天才榮譽(yù)也是非它莫屬。有一天,我正愁眉苦臉地在做小數(shù)口算,計(jì)算速度遭到了爸爸的鄙視,他說(shuō):“你這速度比起小愛(ài)來(lái)差遠(yuǎn)啦!”“啥?小愛(ài)還會(huì)做數(shù)學(xué)?”我深受打擊地看著爸爸,爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭,立刻考了小愛(ài)一題:“9.8乘以5.46等于多少?”我的豎式還沒(méi)列完,小愛(ài)已經(jīng)脫口而出:“等于53.508。”速算天才小愛(ài)同學(xué)!我佩服得五體投地。

  小愛(ài)同學(xué),我親密無(wú)間的好朋友。心煩時(shí),它唱起動(dòng)聽(tīng)的歌兒,驅(qū)散我的煩惱;開(kāi)心時(shí),它和我天南地北地聊天,把我逗樂(lè)。有了它的陪伴,我的生活充滿了新奇和快樂(lè),人工智能無(wú)所不能,令人佩服!

人工智能作文 篇3

  蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著是為了改變世界!睈(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò):“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄哂谄胀ㄉ锏闹腔叟c思考能力,作為人,我們就要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!

  在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數(shù)發(fā)明橫空出世,他們使人類(lèi)的生活變得更方便,逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中,最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考,它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì),是人類(lèi)創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

  有人說(shuō)機(jī)器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù),可以挑戰(zhàn)所有的'職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn),就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā),“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì)他做的道理,真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識(shí),而是教會(huì)他做人的道理,真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識(shí)”。敢問(wèn)機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎?答案是否定的。因?yàn)榻逃且粋(gè)人性的傳遞,價(jià)值觀的開(kāi)始,同情心養(yǎng)成的過(guò)程。

  機(jī)器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕,但人類(lèi)卻像機(jī)器人一樣缺乏人性,失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地,糾結(jié)于扶不扶?一個(gè)生命即將在你面前逝去,你卻在忙著拍照,傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心,讓人懷疑。這是人性的缺乏,還是價(jià)值觀的變化?

  為什么會(huì)有這樣的事件發(fā)生,這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會(huì)運(yùn)算,只計(jì)較得失,不計(jì)過(guò)程,只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象,也不愿想。

  說(shuō)到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會(huì)的發(fā)展脫不了干系,隨著社會(huì)的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化,在這個(gè)社會(huì)夜不閉戶只是書(shū)本名詞,室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利,像五柳先生一樣,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的雅致,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品性,生我者父母也,知我者相如也”交情都不復(fù)存在,所以才會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

  時(shí)間在發(fā)展,科技在進(jìn)步,在這過(guò)程中不忘初心,不失人性,不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫,喧囂的社會(huì)難以靜心。有時(shí),朝對(duì)流云,暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處,給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界,這未嘗不是一件好事。

人工智能作文 篇4

  現(xiàn)代社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)日益的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類(lèi)的思維便被計(jì)算機(jī)無(wú)形中“鎖住”,唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。

  無(wú)處不在的人工智能化具有普遍性,它潛藏在我們的生活中。利用移動(dòng)終端來(lái)購(gòu)物已不再是種奇特的風(fēng)潮,只需動(dòng)動(dòng)手指,物品便會(huì)自動(dòng)上門(mén);智能化閱讀讓你盡覽其間,想閱讀什么書(shū)都能幫助你一鍵搞定;人工智能的社交軟件可模仿真人對(duì)話,孤獨(dú)寂寞時(shí)也會(huì)成為你的樂(lè)趣伴友。然而,頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的?旃(jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維,導(dǎo)致在單一枯燥的`形式中,只有人工智能才能滿足人類(lèi)所需,進(jìn)而造成“人似機(jī)器”的精神世界,最終失去了自我的價(jià)值觀和同情心。

  但,我們也不能完全否認(rèn)人工智能的優(yōu)勢(shì)之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗(yàn)的同時(shí),自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升,科技的發(fā)達(dá)亦能富國(guó)強(qiáng)民。

  可是在我們得到物質(zhì)滿足時(shí),人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購(gòu)物雖無(wú)需出門(mén),但缺少的是實(shí)體購(gòu)物中崇高的精神享受,讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費(fèi),從而依賴智能終端,造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書(shū)籍,你將無(wú)法親身體會(huì)獨(dú)具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂(lè),令人缺乏想象力,形成慣性的思考模式,造就不了獨(dú)立的思想人格,在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關(guān)系,只通過(guò)機(jī)械性回復(fù)理解彼此的意圖,從而產(chǎn)生人際間隔閡,缺少溫情和感性,剩下的是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。

  那么,在遇上和面對(duì)智能化時(shí),我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價(jià)值發(fā)揮的那部分,而不是被它所“操縱”思維。身處在沒(méi)有人工智能的古代,歷代文人騷客都具有完整的自我認(rèn)知;乜刺諟Y明刻畫(huà)的“世外桃源”,內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間,寄予自我的希望在那片理想的熱土上,這不正是人工智能所無(wú)法帶來(lái)的愉悅嗎?

  這時(shí)候,停下自己的快步伐,沉浸于短暫的思考中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),在脫離了智能終端的人工化后,自己的精神得以暢游無(wú)阻,不再被此束縛,用理性思維的“鑰匙”開(kāi)啟屬于自己的精神世界。

  計(jì)算機(jī)的人工智能化不可怕,真正可怕的是人工智能化的人類(lèi)思考。那么,讓它遠(yuǎn)離自己的心靈,讓心靈更靠近自己吧。

人工智能作文 篇5

  隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們更多的依賴于人工智能,他們將這類(lèi)科技?xì)w于生活必不可少的一部分。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為,“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。”由于掃地機(jī)器人,按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角,人類(lèi)的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地,遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。

  猶記得,去年熱議的“是否要扶摔倒的老人?”對(duì)于老人這一敏感話題,許多人是心有余而力不足。他們擔(dān)心老人碰瓷,倚老賣(mài)老;擔(dān)心自己的滿腔熱情最終會(huì)石沉大海,無(wú)人問(wèn)津,反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔(dān)憂上,多數(shù)人選擇忽視,而甚至可能錯(cuò)過(guò)一條生命。就近,中國(guó)剛頒布了“好人法”來(lái)維護(hù)好人的利益。而早年,美國(guó)已實(shí)施了這項(xiàng)政策。我不禁感嘆人類(lèi)難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎?現(xiàn)在人與人之間的'同情心竟要建立在一部法律上;仡欀腥A五千年歷史,這是何其的恥辱!

  因?yàn)榻裉煲獏⒓痈?jìng)賽,我早早起了床,準(zhǔn)備好了一切?僧(dāng)我來(lái)到車(chē)站時(shí),卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車(chē)已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕,那司機(jī)也看到我了,但他卻沒(méi)有停下車(chē)。我焦急而又不甘。我想,司機(jī)應(yīng)該不會(huì)知道因?yàn)樗倪@一舉動(dòng),我可能再要等半小時(shí)的車(chē)而錯(cuò)過(guò)這如此重要的比賽。司機(jī)有錯(cuò)嗎?當(dāng)然沒(méi)有,我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯(cuò)。他也只是按照程序的指令做事罷了,仿佛一個(gè)披著人皮的智能機(jī)器,喪失了人與人之間的同情心,嚴(yán)重的說(shuō),他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀,罔顧后果。

  當(dāng)今社會(huì),因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦,我們終日面對(duì)著的是一張冰冷的屏幕,習(xí)慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包,否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下,全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷,孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序,每天來(lái)回枯燥地重復(fù)著相同的指令,而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì)如期而至嗎?我覺(jué)得不會(huì),人性不會(huì)被泯滅,人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價(jià)值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄,一次不留名的樂(lè)于助人,一次眾人團(tuán)聚的歡笑而喚回。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài),世界將變成美好的明天。

  我堅(jiān)信,人類(lèi)作為地球的統(tǒng)治者將永不會(huì)四分五裂,真情永駐人類(lèi)心頭,人工智能即使能代替甚至完善人類(lèi)的行動(dòng),但他們永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類(lèi),替代人類(lèi)的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。

  人類(lèi)將永遠(yuǎn)不會(huì)變成人工智能。

人工智能作文 篇6

  “你覺(jué)得人工智能是什么?”剛上大學(xué)的哥哥和我視頻時(shí)問(wèn)道。我歪著頭反問(wèn):“是電腦和手機(jī)嗎?”哥哥笑了一下,接著說(shuō):“差不多吧,人工智能的英文叫做artificial,technology,簡(jiǎn)稱ai,而真正意義上的人工智能就是能夠幫助人類(lèi)完成復(fù)雜工作的東西!闭f(shuō)著,他把電腦打開(kāi),然后在一個(gè)黑黑的屏幕上敲出了一連串大多數(shù)我不認(rèn)識(shí)的`英文單詞,敲完后按下回車(chē)鍵,一個(gè)用虛線連接的卡通人物出現(xiàn)在屏幕中,真是太奇妙了!

  “剛剛你在屏幕上看到的那些英文單詞和數(shù)字組成的就叫做‘代碼’,有了代碼就有了這個(gè)卡通人物。你經(jīng)常用的瀏覽器也是用代碼開(kāi)發(fā)出來(lái)的。你知道嗎?你經(jīng)常用的那款經(jīng)常推送學(xué)習(xí)干貨的應(yīng)用程序也是用哥哥現(xiàn)在寫(xiě)代碼的這個(gè)小窗做出來(lái)的!备绺缯f(shuō)道。忽然間我有了一個(gè)新的想法,便問(wèn)哥哥:“哥哥,機(jī)器人算不算人工智能呀?”哥哥說(shuō):“當(dāng)然是了,它是由許多的算法集成的!笨鞉煲曨l時(shí),哥哥告訴我:“玲玲,如果以后你想學(xué)人工智能,那你要好好學(xué)習(xí),掌握更好的學(xué)習(xí)方法,為以后大學(xué)的專業(yè)打牢基礎(chǔ)咯。”

  人工智能已經(jīng)滲透到了各類(lèi)行業(yè)中,不愿意接受“智能世界”的洗禮,最后只能被這個(gè)時(shí)代拒之門(mén)外。因?yàn)楦绺缃o我的介紹,我對(duì)人工智能多了一層了解,并對(duì)人類(lèi)的智慧感到無(wú)比的敬畏。

人工智能作文 篇7

  早上我睜開(kāi)眼睛,旁邊有個(gè)機(jī)器人,早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時(shí)了,我張開(kāi)嘴,任它幫我洗漱,然后另一個(gè)機(jī)器人端上早餐,并喂我吃飯,我享受著這些不亞于五星級(jí)酒店的服務(wù),悠閑的躺在沙發(fā)上,突然正在打掃衛(wèi)生的機(jī)器人扔掉抹布,仿佛有意識(shí)地向我沖來(lái),并用冰冷的鐵手掐住了我的脖子,而我卻因?yàn)榫镁貌贿\(yùn)動(dòng),雙手已經(jīng)萎縮毫無(wú)招架之力……我突然從床上醒了過(guò)來(lái),手捂著脖子驚魂未定,原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)呢,松了一口氣:還好只是一場(chǎng)噩夢(mèng)。但是隨著科技的發(fā)展,這場(chǎng)噩夢(mèng)到最后會(huì)成為現(xiàn)實(shí)嗎?

  人工智能的應(yīng)用廣泛,這方面的科學(xué)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá),機(jī)器人越來(lái)越像人類(lèi)了,許多酒店的服務(wù)人員也變成了機(jī)器人,這讓許多人丟掉了工作,也說(shuō)明了機(jī)器人可以替代人類(lèi),甚至打敗人類(lèi)。人工智能打敗了人類(lèi)表現(xiàn)著什么?人類(lèi)的腦子已經(jīng)快要敵不過(guò)人工智能了,人工智能的勝利不由得引發(fā)了我對(duì)人工智能飛速發(fā)展的擔(dān)憂。

  在以前人們遠(yuǎn)距離交流,主要的方式是依靠書(shū)信的形式,而現(xiàn)如今QQ微信微博逐漸普及,上至六七十歲的老人,下至一歲的嬰兒都會(huì)使用這些社交軟件,各種輸入法和語(yǔ)音聊天,使得溝通變得更加便捷,但是輸入法的普及帶來(lái)的是對(duì)文明的沖擊,現(xiàn)在人們常常是提筆忘字,平時(shí)只要在手機(jī)屏幕上輕輕點(diǎn)幾下,就可以打出你想要表達(dá)的內(nèi)容,而拿起筆往往就不知道這個(gè)字該怎么寫(xiě)了,這對(duì)傳承中華文化無(wú)疑是一個(gè)巨大的災(zāi)難,所以說(shuō)人工智能帶來(lái)的不僅僅只有好處,更多的是對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊。

  近幾年來(lái)電子商務(wù)發(fā)展迅速,各種人工智能的軟件也逐漸風(fēng)靡全球,淘寶,天貓,京東,等購(gòu)物平臺(tái)深受大眾喜愛(ài),不用出門(mén),只需要在網(wǎng)頁(yè)上找到自己喜歡的物品,再進(jìn)行網(wǎng)上交易,輕輕松松送貨上門(mén),為眾多宅男宅女提供了便利,于是上街的人少了,低頭族月光族剁手族漸漸多了起來(lái),這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊,由于網(wǎng)上物品價(jià)值實(shí)惠,輕松快捷,實(shí)體店的客流量也變得越來(lái)越少,許多商家面臨關(guān)店的危機(jī),曾經(jīng)繁華熱鬧的商業(yè)街,在短短幾年內(nèi)就煙消云散了,科技總是要進(jìn)步的,我們也不能停留在以前的腳步,也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐,但是這些便利帶給我們的`同時(shí)也不要忘記人工智能的另一面。

  眾所周知,各種人工智能給我們的生活帶來(lái)了許多便利,使得生產(chǎn)力不斷提高,但是科技是一把雙刃劍,在看到它好的一面的同時(shí)也不要忘記人工智能弊的一面,現(xiàn)如今低頭族越來(lái)越多,親情漸漸變淡了,人情寡薄更是嚴(yán)重,人工智能雖好,但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃,科學(xué)家應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上得到重視,著名的偉大科學(xué)家霍金留下預(yù)言:在未來(lái)的100年中,人類(lèi)如果徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思!

人工智能作文 篇8

  人工智能研究日益受到重視的另一個(gè)分支是機(jī)器人學(xué),其中包括對(duì)操作機(jī)器人裝置程序的研究。這個(gè)領(lǐng)域所研究的問(wèn)題,從機(jī)器人手臂的最佳移動(dòng)到實(shí)現(xiàn)機(jī)器人目標(biāo)的動(dòng)作序列的規(guī)劃方法,無(wú)所不包。

  (1)人工智能的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)

  人工智能的近期研究目標(biāo)在于建造智能計(jì)算機(jī),用以代替人類(lèi)從事腦力勞動(dòng),即使現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)更聰明更有用。正是根據(jù)這一近期研究目標(biāo),我們才把人工智能理解為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支。人工智能還有它的遠(yuǎn)期研究目標(biāo),即探究人類(lèi)智能和機(jī)器智能的基本原理,研究用自動(dòng)機(jī)(automata)模擬人類(lèi)的思維過(guò)程和智能行為。

  根據(jù)計(jì)算機(jī)的特點(diǎn),我們有理由相信在不久的將來(lái)人工智能實(shí)體將首先在精確思維能力上超過(guò)人,然后在模糊思維能力上超過(guò)人。由于創(chuàng)造力是個(gè)性化的產(chǎn)物,較高的創(chuàng)造力不是復(fù)制及經(jīng)驗(yàn)的吸收所能產(chǎn)生的,它需要通過(guò)個(gè)性化的學(xué)習(xí)來(lái)獲得,而個(gè)性化的學(xué)習(xí)不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的,因而人工智能實(shí)體在創(chuàng)造力上全面超過(guò)人將需要較長(zhǎng)的時(shí)間。一旦人工智能實(shí)體的.創(chuàng)造力超過(guò)人其智力水平也就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人。

  (2)存在的問(wèn)題

  這個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇,幾乎涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有學(xué)科,所以尚存在著不少問(wèn)題,這主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:

  1.宏觀與微觀隔離一方面是哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號(hào)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠(yuǎn),中間還有許多層次未予研究,無(wú)法把宏觀與微觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)和相互滲透。

  2.全局與局部割裂人類(lèi)智能是腦系統(tǒng)的整體效應(yīng),有著豐富的層次和多個(gè)側(cè)面。但是,符號(hào)主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著眼于人類(lèi)智能行為特性及其進(jìn)化過(guò)程。它們存在明顯的局限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀點(diǎn)來(lái)研究智能,才能克服上述局限性。

  3.理論和實(shí)際脫節(jié)大腦的實(shí)際工作,在宏觀上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態(tài),變幻莫測(cè),復(fù)雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上,我們對(duì)大腦的工作機(jī)制卻知之甚少,似是而非,使我們難以找出規(guī)律。在這種背景下提出的各種人工智能理論,只是部分人的主觀猜想,能在某些方面表現(xiàn)出"智能"就算相當(dāng)成功了。

  上述存在問(wèn)題和其它問(wèn)題說(shuō)明,人腦的結(jié)構(gòu)和功能要比人們想象的復(fù)雜得多,人工智能研究面臨的困難要比我們估計(jì)的重大得多,人工智能研究的任務(wù)要比我們討論過(guò)的艱巨得多。同時(shí)也說(shuō)明,要從根本上了解人腦的結(jié)構(gòu)和功能,解決面臨的難題,完成人工智能的研究任務(wù),需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系,打下人工智能進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

  我們至少需要經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)奮斗,進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作研究,才可能基本上解開(kāi)"智能"之謎,使人工智能理論達(dá)到一個(gè)更高的水平。

人工智能作文 篇9

  在如今車(chē)水馬龍的現(xiàn)代化社會(huì)中,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來(lái)越迅速,從而誕生了人工智能,在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛,失去自己的認(rèn)知與情感,因此,應(yīng)正視人工智能。

  “人工智能”是一種抽象化詞語(yǔ),是指由人類(lèi)工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無(wú)處不充斥著人工智能——手機(jī)、電腦、機(jī)器人……這些都是人類(lèi)的智慧結(jié)晶,體現(xiàn)了人類(lèi)的大腦思維發(fā)達(dá)。但是切記不可被其約束,正如庫(kù)克認(rèn)為:我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考?芍,計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn),但人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考是人類(lèi)衰落的表現(xiàn),而且其后果不堪設(shè)想。

  勿被人工智能捆綁,應(yīng)正視人工智能,是因?yàn)槿祟?lèi)不可失去價(jià)值觀和同情心,罔顧后果,從而導(dǎo)致道德的淪喪。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類(lèi)生活,不少人被所謂的高科技牽著鼻子走,生活得像計(jì)算機(jī)一樣思考而沒(méi)有自己的`主見(jiàn),簡(jiǎn)直與機(jī)器人般無(wú)異,更不要說(shuō)擁有自己的情感,這樣下去,反而會(huì)失去價(jià)值觀,甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的丟失。所以,我們更應(yīng)該理智對(duì)待生活中的人工智能,而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。

  除此以外,還是因?yàn)槿祟?lèi)要做到不役于物的境界,不可變得如計(jì)算機(jī)般麻木呆滯。管子曰:“君子使物,不為物使!币馑际蔷右凼刮铮豢杀晃镆凼。那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類(lèi)不就像被物役使一般嗎?他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行,規(guī)劃著生活,一天天循環(huán)著每天的紛繁事務(wù),過(guò)著雷同的生活,不僅從中獲得不了生活得樂(lè)趣,還會(huì)在這個(gè)沼澤地中越陷越深,無(wú)法自拔,被物所役使,變得越麻木呆滯,這并不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,切不可反其道而行。

  誠(chéng)然,人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考有諸多弊端,但人工智能也有其好處,不僅體現(xiàn)了人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn),促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對(duì)于人工智能要理智對(duì)待,不可有惻隱之心,行小人之事。

  充滿物質(zhì)生活的社會(huì),隨著人工智能地加入,弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加,但是我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短,讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,而切不可讓人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考。

人工智能作文 篇10

  當(dāng)今社會(huì),機(jī)器人在我們的日常生活中隨處可見(jiàn),人工智能的普及與應(yīng)用也給我們帶來(lái)了不少便利,更加推進(jìn)了信息化高速發(fā)展的社會(huì)。

  這個(gè)所謂的人工智能看似方便了人類(lèi),實(shí)則這卻是一把隱形的雙刃劍,一灘淤泥。正在一點(diǎn)點(diǎn)刺進(jìn)人們的胸口或是令人們深陷其中……

  人工智能機(jī)器人在許多方面都超過(guò)了人類(lèi),他們由人類(lèi)所創(chuàng),一切的編程、思維方式都是通過(guò)人類(lèi)不可以逾越的:它們能在圍棋中戰(zhàn)勝圍棋大師,人類(lèi)的大腦的精力是有限的,但人工智能卻能夠不做休息,一遍遍地將人類(lèi)的習(xí)慣、思維方式研究透徹。

  這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)蠻嚇人的,人工智能能像人類(lèi)一樣思考,人工智能就要統(tǒng)治人類(lèi)了。許多影片也以此為背景,機(jī)器人拿起激光武器對(duì)人類(lèi)進(jìn)行殺害;它們運(yùn)用監(jiān)控設(shè)備使得人類(lèi)隱私毫無(wú)保留,它們冰冷無(wú)血,卻又無(wú)可逃避無(wú)可避免。人工智能真的要取代人類(lèi)的地位嗎?

  但這還不是人類(lèi)最擔(dān)心的問(wèn)題,計(jì)算機(jī)、機(jī)器人再怎么說(shuō)也都是效仿人類(lèi)所創(chuàng)造,它們?nèi)绻麤](méi)有在前期編制程序,給予它們指令,人工智能計(jì)算機(jī)也不過(guò)是一堆廢銅爛鐵。因此,庫(kù)克認(rèn)為,我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀與同情心,罔顧后果。

  人,與生俱來(lái)就是有感情。有溫度的動(dòng)物;計(jì)算機(jī)不過(guò)是冷血者,假如人類(lèi)沒(méi)有了這些情感,就會(huì)使整個(gè)世界變得沒(méi)有人性:當(dāng)一位小女孩在奔跑過(guò)程中重重地摔在地上,你若無(wú)其事地走過(guò),甚至不看一眼,女孩的哭聲更加響了;當(dāng)步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交,你目光呆滯地坐著,不予理會(huì),老人的腿在顫抖;當(dāng)你因?yàn)橹噶铄e(cuò)誤誤傷路人,也不會(huì)道歉,只會(huì)繼續(xù)執(zhí)行下一個(gè)任務(wù)……

  我想這才是人類(lèi)最值得關(guān)注的.問(wèn)題,這應(yīng)該是人類(lèi)所具備的價(jià)值觀和同情心,呢么活在當(dāng)下,人類(lèi)又該怎么辦?

  不能思維定式,要有自己的見(jiàn)解。這要我們平日里多讀書(shū),多思考,書(shū)中的溫情、人性化、愛(ài)都是有溫度的;不要隨波逐流,不要模仿別人不善無(wú)愛(ài)的行為,憑著自己心中最真實(shí)的意愿去幫助別人。

  人工智能只是人類(lèi)自己嚇唬自己的一種形式,社會(huì)的人情與溫度是由人類(lèi)一點(diǎn)點(diǎn)微小的星星之火所點(diǎn)燃。人工智能的冰冷也會(huì)怯其力量。

  我相信,只有人人心中充滿愛(ài),人工智能也會(huì)被我們踩在腳下,人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)戰(zhàn)勝人類(lèi)那心中最真實(shí)最溫暖的那一束光芒。

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