【推薦】人工智能作文集合9篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的人工智能作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)心，并不是平白無故就會(huì)產(chǎn)生的。

　　首先，想知道他擔(dān)心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩人所作，是沒有感情色彩的。

　　既然，人工智能只是編程，那庫克所擔(dān)心的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能手機(jī)，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中；手機(jī)掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的“成”。

　　人工智能之利，我們?cè)谏�活中已然享受過，它的.確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來說，思考的弱化會(huì)使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)�失去價(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。

　　在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來為人類服務(wù)，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。

　　我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。

人工智能作文 篇2

　　現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)日益的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計(jì)算機(jī)無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。

　　無處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動(dòng)終端來購物已不再是種奇特的風(fēng)潮，只需動(dòng)動(dòng)手指，物品便會(huì)自動(dòng)上門；智能化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什么書都能幫助你一鍵搞定；人工智能的社交軟件可模仿真人對(duì)話，孤獨(dú)寂寞時(shí)也會(huì)成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的�？旃�(jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維，導(dǎo)致在單一枯燥的形式中，只有人工智能才能滿足人類所需，進(jìn)而造成“人似機(jī)器”的精神世界，最終失去了自我的價(jià)值觀和同情心。

　　但，我們也不能完全否認(rèn)人工智能的優(yōu)勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗(yàn)的同時(shí)，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發(fā)達(dá)亦能富國強(qiáng)民。

　　可是在我們得到物質(zhì)滿足時(shí)，人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購物雖無需出門，但缺少的是實(shí)體購物中崇高的精神享受，讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費(fèi)，從而依賴智能終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書籍，你將無法親身體會(huì)獨(dú)具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨(dú)立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關(guān)系，只通過機(jī)械性回復(fù)理解彼此的意圖，從而產(chǎn)生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。

　　那么，在遇上和面對(duì)智能化時(shí)，我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價(jià)值發(fā)揮的`那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認(rèn)知�；乜刺諟Y明刻畫的“世外桃源”，內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無法帶來的愉悅嗎？

　　這時(shí)候，停下自己的快步伐，沉浸于短暫的思考中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在脫離了智能終端的人工化后，自己的精神得以暢游無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬于自己的精神世界。

　　計(jì)算機(jī)的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類思考。那么，讓它遠(yuǎn)離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。

人工智能作文 篇3

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

　　相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦娛樂或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

　　我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

　　人比計(jì)算機(jī)多的.是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦�，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛、對(duì)于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

　　綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

人工智能作文 篇4

　　隨著科技的高速發(fā)展，我們的生活已不足夠用“日新月異”來形容，稱其為“瞬息萬變”也不為過。我們似乎比起親自動(dòng)手一筆一劃書寫更青睞于指尖迅速地在鍵盤上敲擊，比起書信輾轉(zhuǎn)多地經(jīng)歷長途跋涉最終到達(dá)收信人手中更青睞于編輯好文字，輕輕點(diǎn)擊發(fā)送瞬息之間即可到達(dá)不論距離多遠(yuǎn)的“目的地”，比起絞盡腦汁用盡畢生所學(xué)想出華麗詞藻更青睞于計(jì)算機(jī)的人工智能幫助我們解決措詞。

　　“人工智能”從一個(gè)“聞所未聞”“見所未見”的新身份伴隨著科技高速發(fā)展的腳步，悄然走進(jìn)了我們尋常百姓的生活之中，悄然覆蓋了我們的.千家萬戶。

　　可能一下子提起這個(gè)聽起來有些專業(yè)的名詞有一些陌生，那就舉一個(gè)我們生活中的例子好了，“siri”很熟悉吧，蘋果手機(jī)的用戶只要沖著手機(jī)喊一聲“嘿，siri”屏幕喚起，你可以通過對(duì)“siri”發(fā)布語音指令，讓“她”控制手機(jī)，幫助你解決問題�！按蜷_相冊(cè)”，siri就幫你打開了手機(jī)相簿；“打電話給某某”siri就幫你撥通你手機(jī)聯(lián)系人的電話號(hào)碼；“附近的餐廳”siri就幫你在搜索引擎上找到了附近的餐廳，還配有相應(yīng)的地圖，為用戶的行程提供了便利。就算你喚起siri但是沒有接下來的指令siri也會(huì)回復(fù)你“我在，請(qǐng)講�！保�這時(shí)候，你似乎覺得手機(jī)那頭，就真的有一個(gè)siri操著一口流利的普通話用溫柔的女音與你對(duì)話。

　　siri就是人工智能，不僅是蘋果手機(jī)擁有siri，各大國產(chǎn)手機(jī)也有各自的人工智能ai系統(tǒng)。

　　之前聽說過擁有人工智能系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)，用著人類聽起來是卡殼，似是而非的語音交流的新聞，開始大家以為這只是人工智能出現(xiàn)的故障，但后來仔細(xì)思考發(fā)現(xiàn)大事不妙，計(jì)算機(jī)之間能夠?qū)υ挷幌∑�，這是人工智能的功勞，但要是計(jì)算機(jī)通過貌似故障的語音交流呢？這能說明什么？計(jì)算機(jī)在用它們自己的語音交流啊，仔細(xì)想想，還是很可怕的，人工智能要是會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，那人工智能是否會(huì)成為人類主宰，人類成為機(jī)器的奴隸，人類智能在人工智能面前變得微不足道。

　　但如果往深處想，如果人類能夠保留這份心智，最多和人工智能成為競爭對(duì)手，好像事態(tài)就沒有那么嚴(yán)峻了，蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　人類如果一味地依賴計(jì)算機(jī)，依賴人工智能，遲早會(huì)將這個(gè)原來為人類提供便利的人工智能而付為慘痛代價(jià)。

　　人工智能按照人類的意愿被設(shè)計(jì)，根據(jù)既定的規(guī)則分析執(zhí)行，為人類提供便利，但它始終只是人工智能，沒有感情，它只會(huì)做出利益最大化的解決方案。問它一個(gè)“大學(xué)生為救老人而失去生命”是否值得的問題，它根本就是答非所問。固然人工智能有所不足，好在我們還在，人類的心智還在，我們還能對(duì)事物有感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過科學(xué)思維加工，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)，更好地認(rèn)識(shí)世界改造世界�？扇绻�有一天人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀同情心罔顧后果，我們也就變得麻木冷漠，熱血沸騰的心還會(huì)自強(qiáng)不息地跳動(dòng)嗎？

　　縱然事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的，但事物發(fā)展是螺旋上升的，曲折性不可避免，為了防止人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們還是要不忘初心，保留心智，千萬別讓人類心智淪為人工智能。

人工智能作文 篇5

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界�！睈蹏�詩人文天祥也曾說過：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄�高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)�！�

　　在科技日益發(fā)展的今天每天都有無數(shù)發(fā)明橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的'多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì)，是人類創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

　　有人說機(jī)器人可以替代人類完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹木百年樹人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì)他做的道理，真正的教育是你離開教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識(shí)，而是教會(huì)他做人的道理，真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識(shí)”。敢問機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因?yàn)榻逃�是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀的開始，同情心養(yǎng)成的過程。

　　機(jī)器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機(jī)器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀的變化？

　　為什么會(huì)有這樣的事件發(fā)生，這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會(huì)運(yùn)算，只計(jì)較得失，不計(jì)過程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會(huì)的發(fā)展脫不了干系，隨著社會(huì)的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì)夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復(fù)存在，所以才會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì)難以靜心。有時(shí)，朝對(duì)流云，暮聽鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處，給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界，這未嘗不是一件好事。

人工智能作文 篇6

　　近年來，人工智能在多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，引發(fā)轟動(dòng)，顯示出其不可估量的迅猛發(fā)展。學(xué)者們甚至提出了“智能鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智能的廣泛應(yīng)用而出現(xiàn)深度變革。在許多領(lǐng)域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔(dān)心的似乎并不是這一點(diǎn)。受如今現(xiàn)象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生發(fā)開去，提出未來人工智能會(huì)像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對(duì)這般令人不寒而栗的猜想，社會(huì)開始對(duì)人工智能的發(fā)展產(chǎn)生憂慮甚至懼怕。

　　而蘋果公司總裁庫克擔(dān)心的卻不是這一點(diǎn)。對(duì)他來說，更值得擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，造成可怖的后果。當(dāng)人性無法再發(fā)揮作用，人類社會(huì)是否還能維持現(xiàn)狀，或是就此沉淪？

　　由計(jì)算機(jī)大師艾倫圖靈提出的著名的'“圖靈測試”，旨在檢驗(yàn)機(jī)器是否表現(xiàn)出與人等價(jià)或無法區(qū)分的智能；而近年的電影《機(jī)械姬》中，更是對(duì)圖靈測試進(jìn)行了更深一步的詮釋。人工智能是否真的有思想，計(jì)算機(jī)展現(xiàn)出來的智能是否真的代表它具有自我意識(shí)？人們迫切地探尋著這一點(diǎn)，正是因?yàn)槲覀冎�道，人類與人工智能最大的區(qū)別，在于人是有血有肉的生靈，在于其自身的價(jià)值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點(diǎn)，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計(jì)算機(jī)一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只愿意做對(duì)自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態(tài)像霧霾般向社會(huì)席卷而來。

　　反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財(cái)物后，不忍看著被害者病發(fā)身亡，撥打了急救電話，挽救了一個(gè)可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對(duì)人性掙扎時(shí)所做出的選擇令法官為之動(dòng)容，判其無罪。面對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑，他義正言辭地說道：“我情愿看到下一個(gè)搶劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人對(duì)他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關(guān)之時(shí)都會(huì)選擇堅(jiān)守內(nèi)心的同情心，可為什么，現(xiàn)在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點(diǎn)嗎？

　　“我們最怕的不是身處環(huán)境怎樣，遇見的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對(duì)人性泯滅的深深憂慮。在任何一個(gè)民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價(jià)值觀與對(duì)他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智能會(huì)思考這件尚未發(fā)生且毫無依據(jù)的事惴惴不安，不如將目光轉(zhuǎn)向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發(fā)生。

人工智能作文 篇7

　　“我們來自一個(gè)良心卻各自藏起。”——題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競爭激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風(fēng)景。但試問，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的'蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬歲！田園牧歌萬歲！

　　他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。

　　這無疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來教會(huì)我們什么是“愛”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文 篇8

　　在現(xiàn)在這樣一個(gè)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的社會(huì)，我們身邊的電子產(chǎn)品逐漸變得人工智能化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程序行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。

　　然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時(shí)，他們的思維

　　正在緩慢地流逝著。人工智能正一步步地吞噬著人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價(jià)值觀和同情心的危險(xiǎn)地步，同時(shí)讓其后果變得極其嚴(yán)重。

　　電子產(chǎn)品的人工智能化固然能夠推進(jìn)我們社會(huì)的發(fā)展，方便了我們的生活，科普了我們的知識(shí)，發(fā)達(dá)了我們的商業(yè)，加強(qiáng)了我們的軍事，這是一個(gè)極好的現(xiàn)象。但是當(dāng)我看到人與人在交流時(shí)失去了溫度，只是刻意地去做出應(yīng)答；無情地一個(gè)“不”，一個(gè)否定詞帶來的無限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時(shí)，不經(jīng)過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無溫情所言，失去了價(jià)值觀和同情心的一幕幕。人們只會(huì)拿著人工智能不停地滑動(dòng)、點(diǎn)擊、長按，一個(gè)個(gè)動(dòng)作變得機(jī)械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會(huì)關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們的思維也就變得機(jī)器化，思考的方式和機(jī)器一樣只會(huì)按程序套路來，僵硬的.思維變得普遍化，現(xiàn)象變得廣泛，那種人與人明明相識(shí)卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底里的難受，無奈。

　　就如同蘋果公司總裁庫克認(rèn)為的一樣：“我不擔(dān)心人工能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心罔顧后果。”我們應(yīng)該理性的思考，人與人之間多一點(diǎn)兒關(guān)心、關(guān)注，不要讓這個(gè)社會(huì)失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價(jià)值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應(yīng)該受人工智能的影響和控制，發(fā)自內(nèi)心的去同情他人，面對(duì)事物的價(jià)值觀要正確，我想這個(gè)世界會(huì)朝著更美好的方向發(fā)展。

　　人工智能應(yīng)該和人類攜手構(gòu)建更美好的環(huán)境。

人工智能作文 篇9

　　人類渴望先進(jìn)，渴望超智能化的生活，可是在科技與物流橫飛的世界里，創(chuàng)造與否，能否共生，都將是人類與人工智能永恒的問題。

　　《機(jī)械姬》中曾有女機(jī)器人意識(shí)覺醒，并最終殺死創(chuàng)造出他的人類“上帝”的場景。我認(rèn)為有必要先考慮電影中的Ava是否是人工智能的產(chǎn)物。而她被誰創(chuàng)造，又為何逃脫，這一些僅僅只是人工智能的意識(shí)在做鬼嗎?看完它，我不僅追問，科幻電影里的一切都會(huì)成真嗎?人類真的會(huì)被自己創(chuàng)造的工具超越嗎?

　　繼“阿法爾狗”出世后，關(guān)于人工智能把人類逼入絕境的擔(dān)憂不絕于耳，斯蒂芬.霍金警戒過我們：AI潛在的好處是巨大的，但我們不能預(yù)言AI發(fā)展壯大后是好的.還是壞的?人工智能崛起可能是人類文明的終結(jié)，霍金的預(yù)言會(huì)成真嗎?人工智能也許會(huì)強(qiáng)大到令人擔(dān)憂的地部步，但我們不敢反對(duì)，應(yīng)該與它一起變得強(qiáng)大。

　　看過一部小說，那里有著超先進(jìn)的技術(shù)，有著最全的資料庫——光腦。有最優(yōu)秀的仿真人類——人工智能。那個(gè)時(shí)代很美好，可美好過后總是硝煙彌漫，光腦開始覺醒意識(shí)，仿真人類開始密謀造反。光腦從人類的助手變成了毀滅的助手。仿真人類有了人類自豪的思維與意識(shí)，人類再也敵不過它一觸即潰，一度甚至在那個(gè)時(shí)代毀滅�，F(xiàn)代的人類或憂慮或津津樂道的幻想著人工智能時(shí)代，可真的有人恐懼起來嗎?也許有的，但卻沒有人想要強(qiáng)大自己。

　　人工智能固然是可怕的，可如果自我種族足夠強(qiáng)大，那還會(huì)恐懼憂慮嗎?

　　我們還不確定未來的日子有何風(fēng)云，但如果自我始終懶散，不求突破，就算不被人工智能超越，人類自己也會(huì)退化到無能的境界。

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