【精品】人工智能作文集合七篇

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的人工智能作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

人工智能作文 篇1

　　人工智能——請(qǐng)預(yù)備好餐巾紙 ，不想深層歸類(lèi)什么 科幻倫理災(zāi)難 也不懂得或許 更愿意相信這是真的 或者再實(shí)際一點(diǎn)這是一個(gè)寓言.

　　影片中的中男孩大衛(wèi) 是電子公司生產(chǎn)出來(lái)能夠感受感情的機(jī)器 是第一個(gè)能夠感受感情的機(jī)器人 并且這樣的感情永遠(yuǎn)保存在他的記憶芯片中 他被制造出來(lái) 用來(lái)替代一對(duì)夫婦因病而成為植物人的兒子.

　　夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來(lái)了太多的麻煩， 一天媽媽這么對(duì)他說(shuō)的 "大衛(wèi) 明天我們?nèi)ソ纪馔姘?只屬于我們兩個(gè)人的`明天" 大衛(wèi)的眼睛望著媽媽 不知道是感動(dòng)還是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其實(shí) 是要把大衛(wèi)仍在郊外 到了郊外 當(dāng)媽媽對(duì)大衛(wèi)說(shuō)出了事實(shí)真相之后 大為一再拉著媽媽的手 哭著喊著 不讓她走 但是媽媽最終還是流著淚 上車(chē)遠(yuǎn)去 并且一再?lài)诟来笮l(wèi) 不要到對(duì)面去 因?yàn)槟沁吘褪侵圃焖�的電子公�?會(huì)把他毀滅。

　　兩千年之后 海水全部都結(jié)成冰之后 當(dāng)他一個(gè)人穿越了74萬(wàn)個(gè)被寂寞籠罩的黑夜之后 他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 并且 這次 沒(méi)有馬丁沒(méi)有亨利 只有他一個(gè)人 擁有媽媽的愛(ài) 雖然付出了如此巨大的代價(jià) 雖然這一天如此短暫 雖然74個(gè)漫漫長(zhǎng)夜換來(lái)的只是媽媽一天的愛(ài) 但是對(duì)于他來(lái)說(shuō) 已經(jīng)無(wú)憾了 因?yàn)檫@是他一生的心愿

　　總之 真的是一部偉大的電影 很感動(dòng) 影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去 那個(gè)鏡頭 看得有點(diǎn)心痛 有點(diǎn)壓抑 因?yàn)榇笮l(wèi)根本不會(huì)睡覺(jué) 只是因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)睡去了 他也就 安靜的躺在媽媽身邊

　　大衛(wèi)（主人公，懂“愛(ài)”的機(jī)器小孩）被媽媽拋棄的時(shí)候，當(dāng)他與機(jī)器小熊泰迪相依為命，當(dāng)他堅(jiān)信童話故事《木偶奇遇記》里的藍(lán)仙女能把自己變成真人，這樣?jì)寢尣艜?huì)愛(ài)他的時(shí)候，當(dāng)他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻，當(dāng)他在海底見(jiàn)到藍(lán)仙女（雕像），不停對(duì)她祈禱的時(shí)候，這一祈求就是兩千年…… 兩千年后，人類(lèi)不復(fù)存在，當(dāng)外星人把他從被冰封的海洋里救出，他還在祈求著… 當(dāng)他見(jiàn)到真正的藍(lán)仙女（外星人制造的幻象）的時(shí)候，藍(lán)仙女答應(yīng)了他可以把媽媽復(fù)活，但要有殘骸，而且只有一天的時(shí)間！這時(shí)小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)… 這是大衛(wèi)最快樂(lè)的一天！因?yàn)閶寢?

人工智能作文 篇2

　　阿爾法狗以棋戰(zhàn)勝人類(lèi)；鋼琴機(jī)器人彈奏悠揚(yáng)的樂(lè)章；百度機(jī)器人“小度”甚至能做到常人無(wú)法完成的事�？萍及l(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人工智能領(lǐng)域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創(chuàng)造著人類(lèi)意想不到的奇跡。

　　科技正在一點(diǎn)一滴地滲透于我們的生活。人手一臺(tái)智能手機(jī)或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機(jī)便能獲得海量的信息，但是錯(cuò)綜復(fù)雜的信息讓人眼花繚亂，錯(cuò)誤的觀念往往會(huì)影響人們的價(jià)值觀，而網(wǎng)絡(luò)中充斥著的網(wǎng)絡(luò)暴力以及不文明行為，也會(huì)潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來(lái)越冷漠，失去同情心。

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。在當(dāng)今社會(huì)，這樣的事例不在少數(shù)。面對(duì)摔倒的'老人，人們腦中聯(lián)想到的詞無(wú)非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會(huì)第一時(shí)間把老人扶起來(lái)。還有曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件，因?yàn)槿藗兊牟还懿活�，最后釀成了不可挽回的悲慘結(jié)局。他們不顧后果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍?jiān)凇秾捜荨沸蛘轮兴鶎?xiě)的守舊老人一樣，為了捍衛(wèi)自己錯(cuò)誤的價(jià)值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅(qū)者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉，正與那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人如出一轍。

　　人之所以能成為站在頂端的生物，是因?yàn)槲覀兙哂兄饔^能動(dòng)的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們?cè)谛枰�的時(shí)候做出正確的回應(yīng)，幫助我們創(chuàng)造并感受這個(gè)世界，這使我們比計(jì)算機(jī)更加優(yōu)秀。正是因?yàn)槿诵氖怯袦囟鹊模�人是�?huì)思考的，這個(gè)世界才會(huì)千姿百態(tài)，豐富多彩。反之，若是我們都像計(jì)算機(jī)一樣生活，我們沒(méi)有情感，我們機(jī)械化地生活，那么世界就會(huì)像流水線一樣索然無(wú)味。

　　人是一株會(huì)思考的蘆葦。因?yàn)樗枷氲幕钴S我們才能成為這個(gè)世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創(chuàng)造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創(chuàng)造出來(lái)的智慧來(lái)統(tǒng)治我們的思想�，F(xiàn)在，手機(jī)，電腦等高科技設(shè)備正在我們的生活中占重要地位，不過(guò)，我們不妨試試放下手機(jī)，看看書(shū)，讓我們的思想得到進(jìn)步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡(luò)中，我們應(yīng)該積極宣揚(yáng)正能量，宣傳正確的價(jià)值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動(dòng)力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。

人工智能作文 篇3

　　隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對(duì)此蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)那樣思考。這是為何呢？

　　誠(chéng)然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。而導(dǎo)致如此沉重后果的原因，大抵正是因?yàn)槿祟?lèi)變得與計(jì)算機(jī)一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！

　　人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的'關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)無(wú)法超越人的智慧的，因?yàn)槿说闹腔鄄粌H在于對(duì)數(shù)據(jù)、概念的分析，更在于人的意識(shí)的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì)像人類(lèi)一樣思考。

　　在高速發(fā)展、信息大爆炸的當(dāng)下，人們的生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨(dú)處，去反思去思考社會(huì)與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng)新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。

　　同時(shí)，人們愈加重視客觀事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤(rùn)滑。”雖然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財(cái)而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、�?xì)膩、深沉是不會(huì)因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來(lái)得更溫暖更值得保留。

　　網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標(biāo)簽；面對(duì)流言蜚語(yǔ)，不細(xì)究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當(dāng)今人們失去了價(jià)值觀與思考的后果。我們?cè)诤饬坷�弊中變得做事功利性�?qiáng)，對(duì)待人情世故過(guò)于客觀理性，這不是與計(jì)算機(jī)無(wú)所差異了嗎？

　　不做、不成為“人工智能”！

人工智能作文 篇4

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人工智能這一詞脫穎而出，因此一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了——-“人和人工智能的區(qū)別在哪？”人之所以被稱(chēng)為高級(jí)動(dòng)物，不是因?yàn)槟茈p腿站立、走路，而是因?yàn)橛腥饲槲�，有感覺(jué)，有情感；而人工智能，它所具有的僅是運(yùn)算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。

　　還記得《開(kāi)學(xué)第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家——電器人。主持人讓朗朗分別聽(tīng)完兩段聲音后，讓其區(qū)分，哪段是人彈奏？哪段是機(jī)器人的？郎朗區(qū)別出來(lái)了。他區(qū)別出來(lái)的原因，讓我更加理解了人工智能——-第一段音余樂(lè)，談的很好，沒(méi)有彈錯(cuò)。第二段音樂(lè)，有彈錯(cuò)的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因?yàn)槿擞懈星�、有色彩，所以，人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法取代我人的地位。

　　當(dāng)然，我們生活中不能缺少人工智能。對(duì)于企業(yè)家而言，人工智能的出現(xiàn)，讓他們的工作質(zhì)量和效率大幅度提高。對(duì)人們而言，人工智能的出現(xiàn)，讓生活更方便、更美好。比如，你在車(chē)上就可以控制所有的家電；所有的`重要事件，都不用擔(dān)心沒(méi)人提醒。所以說(shuō)，人工智能讓生活更美好。但是，這并不代表人工智能就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個(gè)職業(yè)，機(jī)器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時(shí)間里連續(xù)雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術(shù)生命力”。

　　任何事物都有兩面性。人工智能，有好有壞。而我們應(yīng)該清楚并明白一點(diǎn)，是我們掌控它，而不是人工智能來(lái)改變我們。同時(shí)，我們?nèi)祟?lèi)還會(huì)將自己的優(yōu)點(diǎn)更大化、更突出，讓其毅力，堅(jiān)持和決心更加強(qiáng)。人工智能——沒(méi)有毅力，所以它只是一臺(tái)機(jī)器，充其量是臺(tái)具備運(yùn)算能力的機(jī)器；人工智能—它沒(méi)有堅(jiān)持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智能——沒(méi)有決心，所以它沒(méi)有目標(biāo)和理想，因此它沒(méi)有奮斗的精神；人工智能——沒(méi)有價(jià)值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會(huì)推進(jìn)我們?nèi)祟?lèi)變得更優(yōu)秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說(shuō)的，“故天將大任于斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇于奮斗、勇于拼搏、知難不退。還記得愛(ài)迪生的一句名言——唯有強(qiáng)者才能在風(fēng)暴中生存。這就是人與人工智能的區(qū)別。這就是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法取代人類(lèi)在地球上的地位之根本所在。

　　讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，決心更加強(qiáng)大，毅力更加堅(jiān)強(qiáng)吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮斗的目標(biāo)吧！讓我們奮斗拼搏起來(lái)吧！這就是人類(lèi)永遠(yuǎn)勝過(guò)人工智能的原因。

人工智能作文 篇5

　　二十世紀(jì)，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)。它的體型及構(gòu)造之繁復(fù)，需由多人操作，才能在一定時(shí)間內(nèi)完成計(jì)算任務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，軟件工程和計(jì)算機(jī)硬件設(shè)計(jì)一并崛起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，計(jì)算機(jī)的體積縮小了上萬(wàn)倍，它的處理速度堪稱(chēng)神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無(wú)人。自此，計(jì)算機(jī)似乎擁有了自我的“思考能力”，人類(lèi)稱(chēng)其為人工智能。

　　而此“思考”非彼“思考”。就目前計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展情況而言，人工智能終究需要依據(jù)程序語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，而計(jì)算機(jī)尚不可脫離人類(lèi)的掌握，自行作為。人類(lèi)按照程序語(yǔ)言的規(guī)則進(jìn)行軟件編程，以對(duì)計(jì)算機(jī)下達(dá)指令，使其執(zhí)行，這就是計(jì)算機(jī)最基礎(chǔ)的“思考方式”，俗稱(chēng)計(jì)算。為了讓計(jì)算機(jī)擁有進(jìn)一步的“思考能力”，人們對(duì)自己的思維路線進(jìn)行探究，命令計(jì)算機(jī)如嬰兒學(xué)習(xí)思考一般，分析曾重復(fù)執(zhí)行過(guò)的指令或是固定步驟，并對(duì)此計(jì)算，再根據(jù)人類(lèi)的思維慣性，在下一次遇到類(lèi)似的情況時(shí)，運(yùn)用概率和統(tǒng)計(jì)，推測(cè)出下一步的行為。

　　歸根結(jié)底，計(jì)算機(jī)都只是簡(jiǎn)單記性和機(jī)械化計(jì)算的載體，以邏輯思維對(duì)事情進(jìn)行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對(duì)周遭不管不顧的.，人工智能操縱下的牽線木偶。確實(shí)，它稱(chēng)得上是“人工”，卻無(wú)法堪稱(chēng)“智能”。

　　與計(jì)算機(jī)不同，人類(lèi)才算得上真正的“智能”。人類(lèi)擁有自由行動(dòng)的能力，對(duì)事物存在著不同的看法。他們依靠自己進(jìn)行判斷和思考。在人類(lèi)的世界中，萬(wàn)物并不是僅憑對(duì)錯(cuò)就能分割的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一則皆有異面，這是不同人價(jià)值觀的體現(xiàn)。也正因如此，社會(huì)才有溫情的存在和人類(lèi)同情心的體現(xiàn)，不像計(jì)算機(jī)那般枯燥而冰冷。

　　然而，多年來(lái)社會(huì)上的各事各象卻在時(shí)刻挑戰(zhàn)著人類(lèi)思維的死角，推動(dòng)人類(lèi)與計(jì)算機(jī)思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動(dòng)人心，在人們對(duì)人情冷漠咂舌嘆息的同時(shí)，道德感和法律風(fēng)險(xiǎn)的矛盾也不斷刺激人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。他們猜測(cè)現(xiàn)場(chǎng)的情況，事故發(fā)生的前因后果，擔(dān)憂自己被誣陷為肇事司機(jī)，思考自己在法律地位上的優(yōu)劣之勢(shì)——他們用計(jì)算評(píng)判，估計(jì)自己的利益得失，用冷冰冰的概率數(shù)字決定自己的行為取向。這真的還是“人類(lèi)”嗎？失去了情感和道德感召，人類(lèi)如同魯迅所寫(xiě)《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅(qū)使，麻木僵硬�！叭斯ぁ痹缫巡粡�(fù)存在，有何以稱(chēng)為“智能”？

　　到那時(shí)，人類(lèi)也不過(guò)是由碳、氫、氧等元素構(gòu)成的有機(jī)體罷了。

人工智能作文 篇6

　　當(dāng)今社會(huì)，人工智能越來(lái)越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機(jī)、平板以及各式各樣的機(jī)器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類(lèi)。

　　機(jī)器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類(lèi)，有形似人類(lèi)的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對(duì)話，毫不夸張地說(shuō)它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類(lèi)的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類(lèi)一樣思考了，雖然并不是很全面，因?yàn)樗鼈儾痪邆淙祟?lèi)的情感，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。

　　科研家們還在努力，他們?cè)趪L試讓更多的機(jī)器人像人類(lèi)一樣思考，全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機(jī)器人將完完全全替代人類(lèi)，甚至成為這個(gè)世界的主宰者，使人類(lèi)像努力一般為其工作。

　　當(dāng)人這般害怕時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫(kù)侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因?yàn)樗�并不認(rèn)為他們擔(dān)心的事會(huì)發(fā)生，但他擔(dān)心人類(lèi)變成人工智能，沒(méi)有情感，只是機(jī)械化地達(dá)成目標(biāo)或度過(guò)一生，那這樣的后果將不可想象。

　　很多人覺(jué)得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來(lái)就是由情感的`，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì)變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過(guò)的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來(lái)愈少的現(xiàn)代，那可是個(gè)大新聞。

　　路上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛；四周發(fā)生車(chē)禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車(chē)主們互相爭(zhēng)吵甚至大打出手；在公交車(chē)上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機(jī)械化的工作、吃飯、睡覺(jué)，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來(lái)越冷了，人間溫情都沒(méi)了，氣溫能高到哪里去？

　　庫(kù)侖所擔(dān)心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)著，人類(lèi)逐漸失去了價(jià)值觀和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類(lèi)卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。

　　但人工智能是人創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)該是讓人工智能活成人類(lèi)，制造出來(lái)的目的也是為人類(lèi)效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。

　　可別讓庫(kù)侖的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。

人工智能作文 篇7

　　隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類(lèi)棋手到各類(lèi)手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類(lèi)在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類(lèi)。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類(lèi)如臨的大敵。

　　生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類(lèi)計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

　　同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類(lèi)制造以供使用的工具，算法也是人類(lèi)依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。

　　與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類(lèi)是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的'看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

　　當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類(lèi)異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類(lèi)完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類(lèi)？人類(lèi)就是人工智能啊。

　　請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類(lèi)”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。

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