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教師讀書匯報演講稿(合集6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，匯報與我們的生活息息相關(guān)，匯報時通常會多講一些重點(diǎn)工作的內(nèi)容，非重點(diǎn)的內(nèi)容簡單介紹即可，怎么樣才能完成優(yōu)秀的匯報呢？下面是小編為大家整理的教師讀書匯報演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書匯報演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家晚上好！
今天能在這里參加我校教師讀書活動的匯報座談，著實(shí)是因?yàn)槲易鳛橐幻钦Z文教師卻對讀書還殘留著一點(diǎn)喜歡而博得的領(lǐng)導(dǎo)的“錯愛”。所以心里倍感榮幸的同時，還有一絲慚愧，但更多的是一股強(qiáng)大的鼓舞！
作為一名剛走上講臺的農(nóng)村小學(xué)教師來說，對教學(xué)工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。這三年多的時間里，我的讀書生活幾乎幾乎是一片空白。除了教科書和林林總總的教輔資料外，也許只有那被壓在校長箱子底下的幾本《河南教育》了。所以來二中之前的我對李鎮(zhèn)西、竇桂梅、任小艾等我們同行中的這些名人是一無所知的，甚至連名字都沒有聽說過。
于我的真正的專業(yè)成長的閱讀，算來應(yīng)該是從xx年，在劉校長對教師讀書的要求和我校教師讀書活動的開展以后的事情了。
基于原本的對讀書的一點(diǎn)愛好，這項(xiàng)活動我斷斷續(xù)續(xù)的做到了今天。雖然中間也有過停頓和暫時的落荒，但每當(dāng)我拿起摘抄本的時候，每當(dāng)我看到劉校長、郭校長等一些愛好讀書、堅(jiān)持讀書的同事們手里那一本本誘人的好書時，我對閱讀的向往又被一次次的喚醒。從xx年至今，魏書生老師的《班主任工作漫談》讓我在教學(xué)工作中多了一些思考和方法，與學(xué)生們貼的更近了；學(xué)校分發(fā)的教師讀本―教育卷讓我對所從事的教育工作有了更深層的認(rèn)識和反思；錢理群老師的《我的教師夢》重新點(diǎn)燃了我已被磨滅的工作熱情；蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》使我明白了我們所面臨的種種教學(xué)問題背后深層的原因；王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》使我懂得了作為一位母親所肩負(fù)的社會責(zé)任……
有人說：讀一本好書，就是在和一位大師對話。我要說：堅(jiān)持讀好書，就是在走向卓越，突破平庸！讀書不僅讓我增長了見識，更讓我浮躁的心靈得以寧靜，迷茫的日子得以充實(shí)，膚淺的.靈魂趨向高貴，功利的人生也能有浪漫的幻想！讀書，也許無法延長我生命的長度，但卻可以增加我生命的厚度，引領(lǐng)我更飽滿的成長！由被要求讀書到隨心情讀書，到現(xiàn)在讀書已經(jīng)成為我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被書本、被先行者們的智慧托起！在以后的日子里，讀書會成為我生活中美麗的一部分！
最后，我想說的是：每一顆幼苗都有成長的渴望，每一粒種子都有發(fā)芽的可能，但他們需要陽光雨露！雖然身為農(nóng)村教師，但在我們中間，也有很大一批人喜歡讀書，渴望成長。但我們所能接觸到的可以幫助我們成長的好書卻很少很少。像竇桂梅的《玫瑰與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》等等這樣的教育專著，在我們這個小地方，因?yàn)椴粫充N、利潤少，在書店都找不到。所以很多時候，我們面臨的是無書可讀的饑渴。所以，斗膽懇請孟老師下次來的時候能給我們帶來一批好書。相信到那時候，我們一定不會吝惜腰包里的鈔票。請孟老師相信我們：只需你為我們引來一點(diǎn)兒源頭活水，我們一定會回報您一渠清泉！
謝謝大家！
教師讀書匯報演講稿2
今天我匯報的主題有兩個：
一、校園文化建設(shè)在學(xué)校、教育思想中的體現(xiàn)；
二、在聽報告和觀摩中關(guān)于“兒童課程建設(shè)實(shí)施”的思考。
內(nèi)容一：校園文化建設(shè)在學(xué)校、教育思想中的體現(xiàn)
校名學(xué)生題 校園書香溢 愛心與民主 教改勁風(fēng)起
對于“李鎮(zhèn)西”這個名字老師們肯定不會陌生，他就是成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)的現(xiàn)任校長。個頭不高、身體微胖、樸素隨和、目光炯炯而睿智、言語幽默而率直（帶著一股濃濃的川味）——這是李鎮(zhèn)西校長給我留下的總體印象。我對他的了解源于參加班主任研修，以及他所著的《愛心與教育》《做最好的教師》《做最好的班主任》等暢銷書籍，其中有的觀點(diǎn)早已深入人心：如“教育是心靈的藝術(shù)，民主是教育的靈魂”“變語文教學(xué)為語文教育”“解放班主任和班主任的自我解放”“童心是師愛之源”等等，其“愛心、民主”教育，素質(zhì)教育的思想和實(shí)踐無不令廣大教師感動、折服？也可以這樣說，到武侯觀摩新教育有絕大部分人是沖著“李鎮(zhèn)西”而來的！
�。ǔ鍪拘Ｃ├蠋焸儯闶欠窳粢馄湫Ｃc其他學(xué)校存在不同？細(xì)心的你是否發(fā)現(xiàn)在校名的落款處寫有“許晴航書”？“許晴航”——何許人也？書法大家？還是教育名人？皆否，實(shí)乃該校六年級三班一普通女生也！
“在學(xué)校里，最重要的就是學(xué)生。” 20xx年9月新校投入使用時，校長李鎮(zhèn)西拒絕了找名人題寫校名的建議，堅(jiān)持向全校學(xué)生征集書法作品，從中挑一幅作校名。李鎮(zhèn)西表示，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校里留下美好印記，讓他們感受到“我很重要”，從而激勵他們更自信地發(fā)展。于是，從20xx年下半年起，學(xué)校就開始面向全校24個班1000多名學(xué)生征集書法作品。學(xué)生們甚是踴躍，交上來的作品有鋼筆字、毛筆字，還有鉛筆字。經(jīng)過初選，全校一共挑出100多幅作品入圍下一輪評比，最后大家都看上了許晴航的字。在開學(xué)典禮上，李鎮(zhèn)西校長跟許晴航還開玩笑說：“等到你80歲時，你還可以牽著小孫子來這里，指著校名說，看，那就是奶奶當(dāng)年寫的�！庇纱耸伦阋钥闯鰧W(xué)校把學(xué)生擺在何等重要的位置，民主思想體現(xiàn)的是何等的淋漓！
（出示校園鳥瞰圖）老師們請看——三棟四層教學(xué)樓矗立在校園的東半部，它們由北到南依次呈東西和西北東南走向排列，分別與弧形連廊相連，如同一本打開的書。（出示圖片）美國作家狄金森的兒童詩《神奇的書》，被書寫于正對大門的辦公樓樓梯東側(cè)的整面墻壁之上，沿著樓梯、順著連廊即可到達(dá)所有樓層，步入每間教室——連廊內(nèi)的墻壁上張貼著各學(xué)段的推薦閱讀書目（出示圖片），立柱周圍擺滿了書，教室內(nèi)的書架上排列著的也是書……漫步其中，如同開啟了一段神奇的閱讀之旅！20xx年8月13日，李鎮(zhèn)西校長的《只要有行動就會有收獲》講座，吹響了新教育實(shí)驗(yàn)的號角，新教育思想開始潤澤附小，新教育實(shí)驗(yàn)開始進(jìn)入師生的生活，其中，“建設(shè)書香校園，讓閱讀成為師生最日常的生活方式”就是重點(diǎn)推進(jìn)的三大行動（建設(shè)書香校園、締造完美教室、打造理想課堂）之一。
�。ǔ鍪緢D片）“讓人們因我的存在而感到幸�！薄@句話出自前蘇聯(lián)傳記小說《普通一兵》，學(xué)校以此為校訓(xùn)，就是要讓學(xué)生懂得愛，并傳遞愛�。▓D片）“愛滿天下”是著名教育家陶行知的教育名言，它被雕刻于正對操場的連廊外側(cè)石壁之上，連廊上還寫有“書香怡情墨韻養(yǎng)慧”八個大字。由此可見，“愛心教育與民主思想”在校園文化建設(shè)中得到了充分體現(xiàn)！
【感悟一】
教育要回歸原點(diǎn)，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)（學(xué)校需要鮮活、本真、以生為本、永不過時的教育思想），減少行政干預(yù)，杜絕功利思想，尊重教育規(guī)律，關(guān)注人的發(fā)展，“博愛、民主、科學(xué)”，讓“書香、墨韻、和諧”充盈整個校園！讓張貼于墻上的所謂文化“活”起來，讓校園內(nèi)的一草一木會“說話”，讓你我都成為校園文化的一部分，讓校園回歸于寧靜溢滿濃濃的文化味，讓師生沉醉于書香爭做真正的讀書人！
內(nèi)容二：在聽報告和觀摩中關(guān)于“兒童課程建設(shè)實(shí)施”的思考
報告溢彩呈 情真而意濃 九人做報告 五人談?wù)n程
那么什么是課程？引用王兮老師的話：
課程即道（道——名詞）：課程是教育的真理，是明亮的那方，是我們行走的痕跡，是經(jīng)驗(yàn)、方法，是不斷追求的道德和正義之心。
課程即道（道——動詞）：課程是信其道而循其步，是自我的行走，是行走后的反思。是反思后教育理念和思想體系的建立和形式。
�。ǔ鍪緢D片）王兮，來自四川成都雙楠實(shí)驗(yàn)學(xué)校，因?yàn)樗龑π陆逃ㄕn程）有著自己獨(dú)到的理解，所以被李鎮(zhèn)西推薦做典型發(fā)言。
其主要觀點(diǎn)摘錄如下——
1、晨誦課程的學(xué)習(xí)策略：始終依循“因人制宜、因時制宜”的原則。如自編詩歌，把詩擴(kuò)成話再到文；一年級“古詩欣賞”可采用“吟唱加舞蹈”的形式，二年級采用“趣聞加品讀”的形式。
2、讀寫繪課程的編織：培養(yǎng)讀圖意識，鼓勵孩子們給課文配畫，與生活相聯(lián)系。
3、課程的建構(gòu)方法：以詩人為主題進(jìn)行建構(gòu)；以四季為主題進(jìn)行建構(gòu)；契合教材，將兒歌、古詩以及讀寫繪做一個主題的整合。
4、班級課程的創(chuàng)生：手工課程、口頭作文課程、數(shù)學(xué)繪本課程、家長課程……
那么，兒童課程如何建構(gòu)？
◇王勝老師在《對新教育的認(rèn)識》的報告中談到——從三方面來建構(gòu)兒童課程：1、基礎(chǔ)提高課程：成為基礎(chǔ)、要有序，需改善師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步豐富教科書知識，最終超越教科書。2、自主發(fā)展課程：結(jié)合實(shí)際、適合兒童發(fā)展，發(fā)揮師生潛力。3、針對特殊學(xué)生研發(fā)課程：如學(xué)習(xí)障礙生、能力超長生，以及在奧數(shù)等方面表現(xiàn)突出的孩子。
那么，武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)的兒童課程到底是怎樣研發(fā)的呢？
李鎮(zhèn)西校長在他所做的《在教育中成長》報告中，是這樣介紹的——
我們嚴(yán)格按照“定題——申報——審定——實(shí)驗(yàn)——評價——調(diào)整”這樣的程序，對老師的課程進(jìn)行了論證、實(shí)驗(yàn)和調(diào)整。分語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)、音樂、科學(xué)、體育等學(xué)科。老師們結(jié)合自身所教學(xué)科特色和自身愛好特長，再綜合學(xué)生實(shí)際情況從藝術(shù)、閱讀、手工、能力、智識、健身、實(shí)踐、科普、旅游、棋類、制作、樂器等知識領(lǐng)域出發(fā)，開發(fā)了“唱唐詩、興趣魔方、十字繡、象棋入門、彩紙童年、手鼓舞、陶藝、乒乓球、經(jīng)濟(jì)課程”等等讓學(xué)生興趣盎然的.課程，最終形成64們各具特色的兒童課程。
雖然我們的兒童課程開發(fā)才剛剛起步，但不少老師已經(jīng)做得有聲有色、有滋有味……
比如：包紅婧在《成長是一種幸�！穲蟾嬷校瑪⑹隽怂摹叭龂n程”開發(fā)——
�。▓D片）包老師用詩意的語言，講述了她與“螢火蟲班”的孩子們，一起挖掘“三國文化”，研發(fā)“三國”課程的經(jīng)歷，師生在三國課程的研發(fā)過程中體驗(yàn)著共同成長的幸福。開展“三國”知識競賽，讀《三國演義》，辦小報、做講座，畫三國臉譜，做孔明燈，做湯圓，表演三國課本劇、吟誦三國詩詞……有的內(nèi)容你可能聞所未聞，從單一到寬泛，從干癟到豐盈，其用心程度可見一斑。
引用李鎮(zhèn)西校長的話——新教育實(shí)驗(yàn)提出要研發(fā)卓越課程，就是要為孩子的成長鋪設(shè)一條又一條“跑道”。在課程中，他們展現(xiàn)自己的潛能，凸顯自己的特長，張揚(yáng)自己的個性，看到自己的未來。每一個孩子都是一個獨(dú)一無二的完整世界，因此不同的課程就為不同個性的孩子開辟了一個屬于他的未來。
【感悟】
兒童課程的研發(fā)需因地制宜，適合學(xué)科特點(diǎn)和兒童的個性發(fā)展，符合學(xué)生的興趣愛好和需求，有效利用學(xué)生和家長的優(yōu)勢（因?yàn)椤懊總�孩子必是某個領(lǐng)域的專家，每個家長都是某個領(lǐng)域的行家里手。”），發(fā)揮教師的個人興趣與業(yè)務(wù)專長，腳踏實(shí)地、踏踏實(shí)實(shí)的用心去做，用一顆心靈去呼喚另一顆心靈。
引用朱永新老師的話——“教室是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育的精彩。”
“有行動，就會有收獲！”老師們！您還在坐等什么呢？
最后，請?jiān)试S我以一首《沁園春》來結(jié)束今天的匯報——
蜀地武侯，千里路遙，萬人稱道。望實(shí)中附小，教改如潮；校園內(nèi)外，書卷香飄。理想課堂，完美教室，課程研發(fā)熱情高。待彼時，享完整生活，幸福滔滔。新教育如此多饒，引無數(shù)學(xué)府競仰效。喜我們六中，底蘊(yùn)豐厚；才俊輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。新校在建，萬象更新，師生闊步展今朝。已足矣，領(lǐng)濱州教育，還看我校。
（匯報完畢，謝謝大家�。�
教師讀書匯報演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家好！
蘇霍姆林斯基說過："無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”教師這種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師都要成為"讀書人"，這是一種召喚，一種義務(wù)，也是一種責(zé)任。我們要做一名合格的人民教師，就要順應(yīng)時代的發(fā)展，通過各種的渠道來充實(shí)自己，而讀書是最好的方法之一。
我喜歡《愛心與教育》這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠地表述著教師對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。但是給我印象最深的就是李鎮(zhèn)西老師培養(yǎng)“優(yōu)生”的六大方法：
一是引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。他常通過談心，讓“優(yōu)生”意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，而現(xiàn)在起就應(yīng)該比別人多一份努力。為了達(dá)到這一目標(biāo)，他經(jīng)常給“優(yōu)生”推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認(rèn)識自己的使命。二是幫助“優(yōu)生”認(rèn)識自己。幫助他們超越某些具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的`少年英才比較，通過對自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐活動。正確全面地認(rèn)識自己，進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。三是教育“優(yōu)生”保持童心。讓“優(yōu)生”面對分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)學(xué)會淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。
四是激勵“優(yōu)生”超越自我。一是盡可能多地讓他們在各個方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)；二是鼓勵他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我；甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。五是訓(xùn)練“優(yōu)生”的受搓心理。六是培養(yǎng)“優(yōu)生”的創(chuàng)造能力。以上方法，我會不斷地去琢磨，研究，然后不斷地去嘗試應(yīng)用在自己的教學(xué)中，使它們能受益學(xué)生和自己。
同時讀《愛心與教育》也給了我另外一種領(lǐng)悟，古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。“雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動，哪怕這感動并不是美好的。
讀一本好書就如同與一位高尚的人談話，讓人收獲多多。我會一直將閱讀進(jìn)行到底，不斷地充實(shí)自己，完善自己，使自己，無論在生活還是在工作方面都有所受益。
最后，我以莎士比亞的話與大家共勉：
書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
愿我們的生活有書相伴，濃郁甘甜！謝謝大家！
教師讀書匯報演講稿4
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家晚上好!今天能在這里參加我校教師讀書活動的匯報座談，著實(shí)是因?yàn)槲易鳛橐幻钦Z文教師卻對讀書還殘留著一點(diǎn)喜歡而博得的領(lǐng)導(dǎo)的"錯愛"。所以心
里倍感榮幸的同時，還有一絲慚愧，但更多的是一股強(qiáng)大的鼓舞!從20xx年畢業(yè)分配到我鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)小學(xué)工作至20xx年春來到二中的3年半的時間里，作為一名剛走上講臺的農(nóng)村小學(xué)教師來說，對教學(xué)工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。這三年多的時間里，我的讀書生活幾乎幾乎是一片空白。除了教科書和林林總總的教輔資料外，也許只有那被壓在校長箱子底下的幾本《河南教育》了。所以來二中之前的我對李鎮(zhèn)西、竇桂梅、任小艾等我們同行中的這些名人是一無所知的，甚至連名字都沒有聽說過。
于我的真正的專業(yè)成長的閱讀，算來應(yīng)該是從07年，在劉校長對教師讀書的要求和我校教師讀書活動的`開展以后的事情了。
基于原本的對讀書的一點(diǎn)愛好，這項(xiàng)活動我斷斷續(xù)續(xù)的做到了今天。雖然中間也有過停頓和暫時的落荒，但每當(dāng)我拿起摘抄本的時候，每當(dāng)我看到劉校長、郭校長等一些愛好讀書、堅(jiān)持讀書的同事們手里那一本本誘人的好書時，我對閱讀的向往又被一次次的喚醒。從07年至今，魏書生老師的《班主任工作漫談》讓我在教學(xué)工作中多了一些思考和方法，與學(xué)生們貼的更近了;學(xué)校分發(fā)的教師讀本—教育卷讓我對所從事的教育工作有了更深層的認(rèn)識和反思;錢理群老師的《我的教師夢》重新點(diǎn)燃了我已被磨滅的工作熱情;蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》使我明白了我們所面臨的種種教學(xué)問題背后深層的原因;王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》使我懂得了作為一位母親所肩負(fù)的社會責(zé)任......有人說：讀一本好書，就是在和一位大師對話。我要說：堅(jiān)持讀好書，就是在走向卓越，突破平庸!讀書不僅讓我增長了見識，更讓我浮躁的心靈得以寧靜，迷茫的日子得以充實(shí)，膚淺的靈魂趨向高貴，功利的人生也能有浪漫的幻想!讀書，也許無法延長我生命的長度，但卻可以增加我生命的厚度，引領(lǐng)我更飽滿的成長!由被要求讀書到隨心情讀書，到現(xiàn)在讀書已經(jīng)成為我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被書本、被先行者們的智慧托起!在以后的日子里，讀書會成為我生活中美麗的一部分!最后，我想說的是：每一顆幼苗都有成長的渴望，每一粒種子都有發(fā)芽的可能，但他們需要陽光雨露!雖然身為農(nóng)村教師，但在我們中間，也有很大一批人喜歡讀書，渴望成長。但我們所能接觸到的可以幫助我們成長的好書卻很少很少。像竇桂梅的《玫瑰與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》等等這樣的教育專著，在我們這個小地方，因?yàn)椴粫充N、利潤少，在書店都找不到。所以很多時候，我們面臨的是無書可讀的饑渴。所以，斗膽懇請孟老師下次來的時候能給我們帶來一批好書。相信到那時候，我們一定不會吝惜腰包里的鈔票。請孟老師相信我們：只需你為我們引來一點(diǎn)兒源頭活水，我們一定會回報您一渠清泉!謝謝大家!
教師讀書匯報演講稿5
對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因?yàn)楝F(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學(xué)校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因?yàn)槎际菑那Ю锾鎏龅谋本┼]寄過來的，并且是經(jīng)過精心挑選出來的，每次購書，學(xué)校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導(dǎo)引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實(shí)不錯，然后再仔細(xì)地看了幾篇。我一直認(rèn)為，教學(xué)是要有一定的高度的，這高度從那兒來？從經(jīng)典來，從大師那兒來。所以我認(rèn)為這本書，是會讓我反復(fù)去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄 不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關(guān)愛自己的學(xué)生。
這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學(xué)會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認(rèn)為這是承前啟后的一篇指導(dǎo)性文章�！秾W(xué)習(xí)化的社會：現(xiàn)在和未來 》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當(dāng)作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的�！薄拔覀兘裉彀阎攸c(diǎn)放在教育與學(xué)習(xí)過程的‘自學(xué)’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上。”我的理解就是教育不再是為統(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務(wù)的教育，我們的目的是培養(yǎng)自己會學(xué)習(xí)的人，因?yàn)槲覀冎�，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種本領(lǐng)，是自然生長的，特別是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學(xué)生最高的分?jǐn)?shù)，但我們一定要讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，如語文課，則應(yīng)讓學(xué)生愛閱讀、愛寫作，將學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。這是順天道的行為呀。
這正如《學(xué)》文所說的，教育的四個支柱就是讓學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存�！弊詈髿w結(jié)為一點(diǎn)，那就是能夠生存。
這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因?yàn)槟莻�地方，當(dāng)時條件很差，學(xué)校里，黑人的.孩子成群結(jié)隊(duì)的經(jīng)常打架鬧事，學(xué)生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導(dǎo)地展開他的教育。因?yàn)檫@個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當(dāng)上州長的。這位黑人學(xué)生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當(dāng)個船長，沒想到自己竟能夠當(dāng)上州長。從此，以后，當(dāng)州長就成為了這位黑人學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認(rèn)為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。
這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊(duì)，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄�！绷鶄�簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因?yàn)檫@些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項(xiàng)任務(wù)，即使是再艱難，也不要放棄，堅(jiān)持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因?yàn)樘斆�，事事都做得比許三多出色，然后卻被A師的教官拒之門外，為什么？因?yàn)樗麤]有真正做到“不拋棄，不放棄�！币�?yàn)樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風(fēng)，融進(jìn)了血液里，最后成才真正領(lǐng)悟到了這層含義，認(rèn)真地磨煉自己，真正成為了A師的一員。
我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當(dāng)不過的。這也是師德的一個最集中的表現(xiàn)。不拋棄，就是不拋棄任何一位學(xué)習(xí)、表現(xiàn)上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學(xué)校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運(yùn)。所以我們應(yīng)該去愛學(xué)生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業(yè)，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。
《學(xué)習(xí)化的社會：現(xiàn)在和未來 》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規(guī)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動；教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展�！�
是的，在做我們應(yīng)該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實(shí)踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現(xiàn)實(shí)生活中的十條守則》來要求自己：
�。�。切莫把今日能做之事推遲至明日。
�。�。自己能做的事，決不去麻煩別人。
�。场Ｒ咳霝槌�，決不寅吃卯糧。（或：錢未到手切莫花）
４。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。
５。自負(fù)使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。
�。�。我們決不會因?yàn)槌缘锰俣鴳曰凇?/p>
�。�。只要樂意干，沒有麻煩事。
８。子虛烏有的惡行給我們事業(yè)了多大的痛苦！
�。�。拿東西要抓不扎手的地方。（或：做事情要從容易的方面著手。）
�。保啊鈶崟r，數(shù)到十再開口說話；非常氣憤時，數(shù)到一百。
最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學(xué)記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳?shù)脑捵鳛榻Y(jié)尾。子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
說的不對的，請指教。
教師讀書匯報演講稿6
得覺認(rèn)為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內(nèi)心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習(xí)慣的對話帶來的結(jié)果。
自是內(nèi)在自動產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對話，是情感、情緒產(chǎn)生的來源。自有一個成長過程，它會產(chǎn)生念。念是自說給我的話，是自我保護(hù)裝置，它保護(hù)我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負(fù)性的念會使人產(chǎn)生負(fù)面能量。
在自我內(nèi)部，自是靈性的開關(guān)，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點(diǎn)是順應(yīng)、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗(yàn)。
我是對外交流，是角色、是標(biāo)簽、是面具、是習(xí)慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認(rèn)同的角色、標(biāo)簽、面具和習(xí)慣不斷地被周圍人確認(rèn)出來的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產(chǎn)生責(zé)任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會、時代和環(huán)境的影響。
自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態(tài)。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標(biāo)簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認(rèn)同的一個過程。
我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。
自會帶著情感去運(yùn)用我，給我指令，讓我去達(dá)成目標(biāo)，以滿足自的快樂。自我的關(guān)系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難達(dá)到完全的協(xié)調(diào)，我一直被自引領(lǐng)著，我所完成的所有項(xiàng)目所有事件，都源自于自的需求。
當(dāng)自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達(dá)成目標(biāo)的我，這就是自我關(guān)系。
合理的運(yùn)用自我關(guān)系，主要改變自。因?yàn)樽圆粩嗟禺a(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應(yīng)環(huán)境的念，促使成長的念，自我關(guān)系才會和諧。
當(dāng)自產(chǎn)生消極的念時，我們可以用我的強(qiáng)硬外加指令，重復(fù)的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗(yàn)來改變自的念頭，自我對話關(guān)系就可以在足夠多的重復(fù)內(nèi)容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態(tài)。
自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗(yàn)、表達(dá)和互動方式。
自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達(dá)成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗(yàn)與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。
自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽，我是陽的'顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當(dāng)能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉(zhuǎn)換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實(shí)的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會讓自我的能量越來越強(qiáng)。
自我是一種初始能量的耗盡過程和再補(bǔ)充能量的增量過程的復(fù)合體。能夠合理的掌握和運(yùn)用自我，能量就會越來越強(qiáng)。當(dāng)能量增長到一定程度時就會轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時的轉(zhuǎn)換過程就是死亡。
得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，順應(yīng)內(nèi)心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現(xiàn)為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點(diǎn)，讓自己積極地面對并不帶負(fù)性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實(shí)并能夠順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。
當(dāng)?shù)糜X對話模式建立起來后，對話者主動積極地調(diào)適自己，迅速回歸到一個真實(shí)自我而不帶面具，此時自起到主導(dǎo)作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實(shí)感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。
得覺修煉的第一個狀態(tài)：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態(tài)，抗挫能力增強(qiáng)，遇事更能夠淡定。
自我對話的三種狀態(tài)：
第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復(fù)過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。
第二種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現(xiàn)在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題�？床坏轿磥�，忙碌于現(xiàn)在，沒有價值感。
第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰(zhàn)，精力都放在未來的夢想里、發(fā)展上，把握每一個當(dāng)下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。
糾結(jié)的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關(guān)注現(xiàn)在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。
得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調(diào)整到面對往前走的狀態(tài)，這就是自我對話的訣竅。
自的表達(dá)方式是念，我的表達(dá)方式是信，自我的對話產(chǎn)生信念。信是我的表達(dá)方式、行為方式、存在方式、語言方式。
信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進(jìn)行交流，當(dāng)這種表達(dá)的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數(shù)。
念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達(dá)方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進(jìn)力。這時就叫正念。念是用情來表達(dá)它的內(nèi)容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關(guān)。
自我對話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習(xí)慣化，固化下來，并自動地用這樣的習(xí)慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進(jìn)一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認(rèn)，并感受到快樂。自的信息能更進(jìn)一步準(zhǔn)確地讓我去達(dá)成目標(biāo)，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態(tài)中回饋回來，幸福地確認(rèn)，增加自的能量。
自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標(biāo)準(zhǔn)是，目標(biāo)更清楚，自信心更強(qiáng)，擁有信念，精進(jìn)力增強(qiáng)，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發(fā)現(xiàn)自己的適應(yīng)力增強(qiáng)，無論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關(guān)和渠道，時時享受，在具體項(xiàng)目中更加專注并放下與此項(xiàng)目無關(guān)的事情。
第三個層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習(xí)慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會視覺化，同時可以將過去所經(jīng)歷的所有生命歷程中可以運(yùn)用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認(rèn)最后的畫面達(dá)成后的景象。
一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我；所得自然，所行無礙，身心安穩(wěn)，神聚力足。
得覺自我對話：
首先是找到自己的原動力，并確認(rèn)以什么作為能源。人的動力源是因?yàn)槟撤N需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領(lǐng)自己，這種冥冥中的感覺就是最本質(zhì)的動力源。并找到動力源的開關(guān)，有了動力源，有了開關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。
接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習(xí)慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內(nèi)容，重復(fù)確認(rèn)并增加跟未來有關(guān)的內(nèi)容，延長這些內(nèi)容所需要耗費(fèi)的時間；對于活在現(xiàn)在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認(rèn)跟未來有關(guān)系的積極內(nèi)容；對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認(rèn)就是了。
我說給念的確認(rèn)方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習(xí)慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運(yùn)用和嫁接的關(guān)鍵點(diǎn)。我們利用我反復(fù)地說出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語句，就可以將情緒能量轉(zhuǎn)換。
以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點(diǎn)內(nèi)容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運(yùn)用還相差很遠(yuǎn)，但我會不斷地繼續(xù)研讀和運(yùn)用它，最終達(dá)到徹底理解并能夠運(yùn)用自如為止。