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關(guān)于中秋節(jié)的發(fā)展與變遷
人們真正意義上的中秋節(jié)，應(yīng)該是在唐朝。唐朝是文化發(fā)展的巔峰，中秋節(jié)也在這一時(shí)期，成為了十分盛大的節(jié)日。不僅民間流傳甚廣，在皇宮之中，也十分重視這一傳統(tǒng)節(jié)日。是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大唐名將李靖平定了戰(zhàn)役，唐高祖李淵舉辦歡迎儀式，連民間都張燈結(jié)彩，家家戶戶門(mén)口擺出了圓餅，讓唐高祖大喜，當(dāng)即寫(xiě)了一句詩(shī)：
“仲秋”諧音“中秋”，就因?yàn)檫@件事，之后每年都在李靖歸來(lái)的這一天，也就是農(nóng)歷的八月十五，人們都開(kāi)始過(guò)“中秋節(jié)”，家家戶戶都會(huì)吃月餅、賞月，共同坐在一起吃團(tuán)圓飯。
也有無(wú)數(shù)詩(shī)人面對(duì)月亮，抒發(fā)自己對(duì)家人的想念之情。
中秋節(jié)賞月，古人往往會(huì)賦予月亮特殊的意義。這首詩(shī)的背景，是張九齡被李林甫誣陷之后，遭遇貶謫，看到海上明月，心中生出一種無(wú)法言喻的悲涼。想起家鄉(xiāng)的親人，即便我身在遠(yuǎn)方，但我們?nèi)匀豢梢酝p一輪明月，以此寄托思鄉(xiāng)情切，也是一種安慰自己的無(wú)奈之舉。
到了唐朝的中后期，日本也派來(lái)“遣唐使”，以學(xué)到唐朝的先進(jìn)文化為驕傲，而中秋節(jié)這一習(xí)俗，也是這一時(shí)期傳到了日本。至今日本仍有過(guò)中秋節(jié)的習(xí)慣，日本人過(guò)中秋節(jié)不吃月餅，卻學(xué)到了唐朝另一種美食，叫做“唐朝團(tuán)子”，跟現(xiàn)在的大福差不多，在中秋節(jié)這天，他們會(huì)一起吃團(tuán)子，祭拜月神。值得一提的是，中秋節(jié)是唯一一個(gè)，和中國(guó)過(guò)節(jié)時(shí)間一樣的節(jié)日，都是在農(nóng)歷的八月十五。
中秋節(jié)起于唐朝，但是真正興盛，卻是在宋朝。歷史上一直流傳“強(qiáng)唐弱宋”的說(shuō)法，但其實(shí)并非如此，宋朝只是軍事能力稍弱，但是文化發(fā)展，卻并不比唐朝時(shí)期差。每年到了中秋節(jié)，宋朝人民都會(huì)提前準(zhǔn)備吃食，有錢(qián)人甚至?xí)戮茦�，在酒樓之上，和親朋好友一起賞月，不亦樂(lè)乎。
宋朝人過(guò)中秋，講究與民同樂(lè)，似乎在這一天，人們都能放下所有哀愁，沉浸在中秋佳節(jié)賞月的歡喜之中。上到王孫公子，下到貧民百姓，大家都引吭高歌，對(duì)月吟詩(shī)作對(duì)，一片和諧景致。除了喝酒玩樂(lè)，人們也漸漸對(duì)月亮產(chǎn)生了期盼，把這種愿景加在了賞月上。
中秋節(jié)除了吃吃喝喝，還流行“拜月”。這種方式很像以前的人們拜魁星，男人希望月神保佑，能夠仕途暢順，女子也乞求福祉，能夠得到嫦娥的恩賜，變得貌美如花。這樣的活動(dòng)，在宋朝層出不窮，雖然沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)作用，但也成為了一種風(fēng)尚，盛行一時(shí)。
中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，在宋朝得到了大力提倡，不僅民間熱鬧非凡，就連皇家也會(huì)舉辦宮廷舞會(huì)，邀請(qǐng)大臣共同賞月，以示皇恩浩蕩。而這種熱鬧的景象，在后來(lái)的元明清朝，卻很難見(jiàn)到了。過(guò)節(jié)的花樣也漸漸少了很多，大多都是延續(xù)前朝，吃月餅、賞月，看歌舞，已經(jīng)沒(méi)有什么新意。
雖然后來(lái)的中秋節(jié)，不復(fù)往日的盛況，但在官員心里，仍然是一種美好的存在。因?yàn)閺脑螅賳T的放假時(shí)間，被一減再減，只有幾個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié)等會(huì)放假。而中秋節(jié)，也是難得的放假節(jié)日之一，即便不熱鬧，官員也會(huì)趁這個(gè)時(shí)間，好好和家人放松一下，聊勝于無(wú)。
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