《歷史》讀后感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《歷史》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《歷史》讀后感1
《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國系列”的第一本書。作者林達夫婦以信件的形式講述美國現(xiàn)實生活中的故事，生動地介紹了美國法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過程，操作方式，歷史價值以及為實行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價。
美國是當今世界的一個超級大國。以前，我對美國的印象僅僅停留在美國電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨立戰(zhàn)爭、民權運動還有“自由與民主”。我從來沒有仔細了解過這個超級大國是如何運作的.。林達在書中所講述的一個個生動的故事，讓我能夠走進美國，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。
美國的自由早已從我爸那里聽到了許多。比如“911”事件，當時碰巧在看電視直播的他對此是深有感觸，每每提起自由與民主，他就要拿這件事發(fā)表長篇大論，仿佛這件事情必須和美國的自由掛上鉤。我自己也對美國允許持槍和言論自由攻擊宗教，最后導致極端行為的事件而感到十分疑惑。這不禁讓我想問，美國的自由究竟是有多自由？
作者在書中給了我答案�！耙肜斫饷绹淖杂桑愕孟瓤吹矫绹牟蛔杂�。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由所付出的代價�！痹诹私獾矫绹藶榱俗杂筛冻龅拇鷥r后，我為他們對自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價，他們依然樂意用生命甚至是犧牲國家利益來換取自由與民主。
自由與權利是密切相關的。而權利又與法律不可分割。書中提到了關于華人因為不了解當?shù)胤桑隽嗽谥袊丝雌饋硎终５氖虑槎秽従优e報，最終被指控“欺負兒童”的案例。美國警察的嚴格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對美國人極強的法律意識感到驚訝。因為和中國比起來，這種反差實在是太大了。中國人經(jīng)常會以對錯來判斷事情，而美國人經(jīng)常是以合法或不合法來判斷事情。對于這個移民國家來說，確實是需要嚴格的法律才能治理好“文化大熔爐”。
在大篇幅的有關辛普森案的介紹中，案件的來龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無罪推定”和“陪審團制度”的解讀、給美國帶來的影響，還有相關的死刑在美國的發(fā)展歷史，這些都讓我大開眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國故事中我對于法律的重要性有了更深的認識。
每一縷陽光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國的同學，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰�，實現(xiàn)自己的美國夢，付出了許多代價。不過這與美國和美國人民200多年來付出的巨大代價相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實現(xiàn)自己的價值。
其實就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國為什么要推進依法治國與健全法制體系。雖然美國式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來的中國人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來越少。
《歷史》讀后感2
在這個寒假里，我讀了一本老師推薦的好書《林漢達歷史故事集》。這本書我愛不釋手，每天都精心閱讀，這雖然是一本歷史書，卻讀起來一點都不枯燥，很有意思。
書中所寫了五大朝代，分別是春秋、戰(zhàn)國、西漢、東漢和三國。而這些經(jīng)典的故事都蘊含著許多道理，故事中有很多都是我們大家熟知的，如：千金一笑、五張羊皮、懸梁刺股、屈原投江、完璧歸趙、負荊請罪等，其中我最喜歡的是懸梁刺股。
懸梁刺股講述了這樣一個故事，蘇秦是個能說會道的政客，他想憑自己的嘴皮子弄個一官半職，想讓秦王用它，但是秦惠文王不喜歡外來的政客，蘇秦沒有成功。蘇秦一直想著升官發(fā)財，琢磨著秦國不用他，還可以去找劉國，為此他就開始努力研究兵法，有時讀書累了，總是打瞌睡，為了盡快準備好做官的資本，就想了一個辦法，他把一根麻繩一頭系在房梁上，一頭系在頭發(fā)上，只要一打盹，一低頭，麻繩就會揪住頭發(fā)，這樣一疼他就精神了。還有時候他會用一個錐子，在讀書累的打瞌睡時，就會往大腿上刺一下，這一下子就清醒了，就繼續(xù)讀書。就這樣憑著懸梁刺股的'勤奮讀書，一年過去了，蘇秦熟知了各國地形、政治情況和軍事力量。他說服了趙國，采用合縱策略抵御秦國，蘇秦當上了趙國的相國。
這本書閱讀起來很有趣，一點兒也不枯燥，通過這本書我了解了中國悠久的歷史，擴展了許多知識，我很喜歡這本書。今天，我終于看完了《林漢達歷史故事集》。我非常喜歡這本書，它是由春秋、戰(zhàn)國、東漢、西漢、三國這五個時期故事組成的，里面的一些故事在我小的時候，媽媽就給我講過，這次自己從頭到尾認真讀了一次，我對它更感興趣了。
這本書里講了許多關于怎么治理國家、發(fā)兵打仗和收買民心等各種國家大事。我最喜歡的是春秋時候的，其中最讓我記憶深刻的是“一鳴驚人”。楚莊王在剛開始的時候非常懶散，讓別人都認為他是個昏君。有一次有幾個大臣過來勸他治國理政，他還說：“誰敢多嘴，誰就有罪”，他用這招來判斷大臣們到底忠誠不忠誠，最后終于找到了忠誠的大臣輔佐他，自己也做了霸主。我覺得他在明白相國的勢力比他大得多的時候，故意飲酒作樂讓相國認為他是個無能之輩，從而不去提防他，實在是聰明爆了。
除了雄才大略的君主，書里還有很多不畏艱難困苦、一心濟世安民的英雄豪杰和仁人志士，如伍子胥、商鞅、屈原等，這些人物很值得我們學習。我最佩服的人是孫武。他懂得很多兵法，而且竟然能將宮女訓練得和士兵一樣整齊有序。特別是孫武打仗的時候，他對兵法的運用真是出神入化，無人能敵啊！所以雖然他在吳王那里的時間并不長，但還是給吳王打了許多勝仗。
通過這本書，我走近了古代，認識了許多偉大的歷史人物。它使我深入地體會到了中國傳統(tǒng)文化的真善美，讓我看到了中國歷史最真實的一面。
《歷史》讀后感3
一眨眼，歲月已匆匆流逝了七十多年，當年彌漫在中華大地上的硝煙散盡，隆隆炮響已然消逝在歷史的塵煙里。但當年的侵略者——-日軍在華夏土地上的暴行，作為中華兒女的我們卻永遠不能忘記。
一九三七年七月七日，“盧溝橋”事變。日本人謊稱有一名日本士兵失蹤，并且厚顏無恥地要求進入宛平縣城搜查，被拒絕之后就以此為借口，開始了發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭。就這樣，槍聲，炮彈聲，喊殺聲，火光聲中，中華大地上上演著一幕幕慘無人道的畫面：“九一八事變”、“南京大屠殺”、“重慶大爆炸、“衢州細菌戰(zhàn)”……無數(shù)鮮活的生命，無數(shù)美麗的家園就這樣化為灰燼，消散在人世間。日本侵略者的暴行真是罄竹難書！
永遠也忘不了了那一天， 937年的 2月 3日，日本侵略軍在占領了南京之后，對南京城進行了長達六個星期的慘無人道的'大屠殺，死亡人數(shù)超過30萬！他們把剛剛出生的嬰兒用刺刀挑起摔死；他們把無辜百姓當作活靶進行射殺訓練；他們舉行殺人比賽，把人頭割下來，擺放在一起；他們把成千上萬的人們趕到大坑里活埋……整個南京城血流成河，尸體遍野，變成了人間煉獄！
我不禁憤怒，這樣反人類的法西斯侵略者，來自彈丸之地的小國，究竟憑什么在我們泱泱大國中胡作非為，犯下如此滔天大罪？翻閱著《銘記歷史，圓夢中華》，看著抗日戰(zhàn)中中涌現(xiàn)出的無數(shù)的英雄，我似乎有所悟：歸根究底還是我們的祖國太過于貧窮，太過于落后，太過于軟弱！
今年9月3日，在北京舉行了抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年暨世界反法西斯勝利七十周年的大閱兵，我們一家三口準時坐在沙發(fā)收看�！捌饋恚〔辉缸雠`的人們！把我們的血肉，鑄成我們新的長城！……”雄壯渾厚的國歌聲響起，我的眼前又閃過那一幕一幕：戰(zhàn)火紛飛的年代，無數(shù)的革命漢子為了拯救祖國于危難之際，他們拋頭顱灑熱血，用自己的血肉筑起了一道鋼鐵長城……聽著聽著，我熱血澎湃，忍不住大聲跟著電視機唱起來。而爸爸媽媽也很激動，跟著我一起鏗鏘有力地唱起來。隨后的閱兵式，更讓我整個人都沉浸在激動之中，那解放軍戰(zhàn)士們颯爽的英姿，那先進的武器，無不在向世界宣告：中國強大起來了！我們再也不是七十幾年前那任人宰割，毫無放抗的民族了！
一種叫“民族自豪感”的情緒充盈了我的整顆心，這一刻，我為自己是一名生在中國，長在中國的中國人而驕傲！
顧炎武曾經(jīng)說過“國家興亡，匹夫有責”。責是什么？責有多大？我不能厘清。但是，我想，我既然生在中國，我的血液里流淌著黃河長江之水，就得為這個國家做點什么。我是一個小我，國是一個大國。這個大國是無數(shù)個“小我”組成的，我們互相依存。作為一個“小我”，一個小學生，我自己所能做的，就是好好學習，掌握更多的知識，學會更多的智慧，擔當起未來中國的覺醒，保全未來中國的尊嚴！
不忘國恥，覺醒未來！
《歷史》讀后感4
最近，閱讀了曾獲得茅盾文學獎的徐貴祥所著的小說《歷史的天空》，本書的主人公姜梁必達早年大名梁大牙，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔軍，陰差陽錯闖進了八路軍的根據(jù)地。在他猶豫是否離開的時候，一個青年女八路的及時出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔軍的念頭。就這一步，梁大牙從此就走向了戰(zhàn)爭和政治，由一個不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術的高級將領。
或許是由于做教師的緣故吧，在閱讀的過程中我對于書中如何引導梁大牙進行思想轉(zhuǎn)變、走上革命道路的不同人員的不同方法總是有意無意地格外關注：凹凸山根據(jù)地的主要領導人楊庭輝和張普景對于投身軍中的梁大牙有著不同的看法，楊庭輝看到了梁大牙身上洋溢著的正氣和殺敵時的不怕死的拼命精神，于是處處予以關愛，當梁大牙處于危難之中時，適時施以援手。而固守著革命信仰、原則性很強張普景卻更多的看到梁大牙身上的匪氣，眼里容不得一粒沙子的他，多方尋找了梁大牙違規(guī)的證據(jù)。在楊庭輝的鼓勵與包容中，梁大牙施展的對敵斗爭的拳腳更為有力了；在張普景的嚴密監(jiān)視下，梁大牙的匪氣也逐漸的收斂了，這兩股力量成了夾擊梁大牙不斷成長的雙軌道，逼迫著梁大牙沿著正確的方向，迅速的成長著，成熟著。他們的高尚的人格，在梁大牙的成長之中，在革命的大潮之中，互相輝映著，尤其是在“史無前例”的特殊年代，原則性極強的.張普景因為極力保護著梁大牙，而遭受著非人的待遇，甚至付出了生命的代價。
文中給我印象最深的情節(jié)是：面對張普景說梁大牙不具備優(yōu)秀革命者的品質(zhì)，不能擔當領導職位的時候，楊庭輝說：“………之所以說梁大牙同志是個好同志，他的戰(zhàn)斗行為已經(jīng)證實了，大家有目共睹。他有缺點，但他的主流是好的，是革命的。改造一個人好比搬一座山，是一個長期的過程。我們不能指望梁大牙今天穿上八路軍的制服，明天就是一個純粹的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士了。思想工作要潛移默化。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，不相信江山易移本性難改那一套。精誠所至水滴石穿，我們共產(chǎn)黨把時候都能煉成鋼，未必就改造不了一個梁大牙？………只要引導正確，他會一步一步走上健康的革命道路。這樣的人，一旦成為有覺悟的革命戰(zhàn)士，其作用是不可低估的�！睂τ跅钔ポx的用人藝術，東方聞音是這樣評價的：楊庭輝不僅是一個出色的組織者和軍事領導人，也是一個極具洞察力和遠見卓識的政治工作者，在做人的工作方面，堪稱爐火純青。善于發(fā)現(xiàn)人，是需要眼光的；能放手使用人，則更需要膽量。更為重要的是，楊庭輝并不是被動地使用人，而是能夠按照既定的路線在使用中改造人，將他一步步地引入到規(guī)范的道路上來，這就不僅是眼光和膽識的問題了，還需要有堅定的原則和高超的策略以及對于原則和策略的靈活運用。
由此我也想到的我們的教育教學工作，面對出身家庭不同、性格脾氣各異的學生，他們的表現(xiàn)也是千差萬別的。作為教師的我們，應該向書中的楊庭輝學習，具有堅定的原則和高超的策略，既要看到學生的不足，還要看到學生身上的優(yōu)點，學會針對學生的不同特點因材施教，不要過于苛責，要給學生成長的時間，讓他們沿著正確的道路健康成長，教師要學會靜待花開。
《歷史》讀后感5
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設置好了一個樣子——你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福 ，不會讓你成為丘吉爾 首相 ；歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟 的機會……
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜——因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈 般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟 留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑 而已，即使，他可能曾經(jīng)被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的'“折騰”而改變了它必然的軌跡——當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量 ，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧 。(.)可事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲——是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
而且，似乎更明顯的是：只要不去思考，就無所謂了。是啊，不去想什么自己是個小丑 ，壓根兒就不去想，聲國，不又是過日子，工作，追求，情感，并享受這一切這么簡單了嗎？
應該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
《歷史》讀后感6
暑假時學習生活的一片綠洲。在令人舒適的綠蔭下，書是我忠誠的伴侶。起初拿到《歷史是個什么玩意兒》這套書，不禁為之汗顏了。中國史兩本，世界史兩本加在一起有兩本字典那么厚，但從小就對歷史感興趣的我很快感受到了“愛好”的偉大，在不知不覺中，一本本是竟被我一本正經(jīng)地啃完了。在暑假生活中，這本書著實充實了我，閑暇之余，談談我的心得。
首先說一說書的作者，就是海淀高級中學高級教師袁飛，這個歷史老師很有個性，他教育的宗旨是讓學生對歷史感興趣，他認為打破常規(guī)的教育方法恰恰能起到作用。飯館如今的教育亦是如此。我認為教育成功與否的關鍵在于教育的方法。教師的資本與實力固然重要，但是教學方法的抉擇關系著每一個學生。教學的側(cè)重點不應只是強制灌輸所學內(nèi)容，而是要讓學生對這些科目感興趣，學生對科目感興趣，他就會主動探索和求職。從而大大提高學生們的學生效率。當然這只是我的個人觀點，僅供參考。
另外，這本書最讓我受益匪淺的是我從書中體會出了三個方面做人的甚至治國的成功因素。
第一點，道義，這一方面以中國古代君王來詮釋比較合適。中國古代雙方交戰(zhàn)，道決成敗，義定士氣。一直以來華夏的歷代君王們就特別看重道義，這一點是無可厚非的，衡量戰(zhàn)爭勝敗的籌碼就是道義。縱觀第一、二兩次世界大戰(zhàn)，德意志帝國雖擁有隆美爾、古德里安等悍將，但背棄了了道義的.法西斯帝國門無一例外的倒下了：希特勒自殺，墨索里尼被人民處決，東條英機被絞死，軸心國被戰(zhàn)勝國們瓜分，這就是對道義的最好詮釋。
第二點，社交，社交也是走向成功的關鍵，一個擁有強大社交能力的人，必然可以在社會上很好的發(fā)展。反觀一個國家亦是如此，美國是當今世界上建交國家數(shù)最多的國家，這一點和它成為世界強國是密不可分的，正因為這個原因，美國的宏觀政策和經(jīng)濟發(fā)展藍圖便有了更大的發(fā)展空間，所以說社交對于一個國家的發(fā)展也十分重要。當然，要有好的社交能力必然要對各國的風土人情有所了解，書上有這么一個故事，一個中國人要辦簽證，辦簽證的是個歐洲人，他問中國人：“你最崇拜誰啊?”中國人琢磨了半天，說：“古德里安�！本褪嵌�(zhàn)納粹黨的裝甲旅大將。結果那歐洲人說：“我是猶太人�！庇谑沁@簽證就沒辦成。這也反映了一種交涉的要領，那就是必須對各國風土人情有所了解，你說崇拜耶穌就行了，所以說這也是社交。
第三點就是管理，管理從某種意義上說是國家建設最關鍵的一點。在這一點上體現(xiàn)比較鮮明的是德意志。在一戰(zhàn)失敗后，德國陸軍被迫縮水到10萬人，空軍不得超過三千人，結果的一致辦起了海軍與航天俱樂部，成員加起來有兩萬多人，結果打起仗來這些人就變成了空軍和海軍，并且個個都是王牌。再加上當時德國的征兵方法是最小的官職就是排長，這樣只要他一擴軍，陸軍數(shù)量立馬多了三十幾倍。所以為什么德意志帝國在二戰(zhàn)打響之后在“不違反條約”的情況下一夜之間變成了擁有六千多架飛機，三百多萬陸軍的強大法西斯，管理的力量不可小視。
總之，看完一套書，這三點結論就是我小小的收獲也算是得其要領。歷史是多面性的我只有繼續(xù)去鉆研它，才能真正的讀懂歷史，這可謂
“歷見水平天，史證星辰變，滔滔黃河水，浩蕩五千年！”
《歷史》讀后感7
從炎黃五帝至二十一世紀，上下五千年的中國歷史，從未間歇。在這淵源深遠的歷史長河中，各時代的文人騷客、帝王將相乃至販夫走卒流傳下來的只字片語或巍峨巨制，或是經(jīng)歷秦火的摧殘而湮滅無跡，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神壇而千古流傳，或是經(jīng)歷時間的考驗而成為后人研究不盡的經(jīng)典┈┈浩瀚如海洋讀之不盡，璀璨如明星掇之不完。
說到讀書，想必作為研究生的我們已經(jīng)有深刻的體驗。繁忙的研究生生活，課程雖少，但每一門課所要求我們需要做的課后工作卻是完全不同于本科的，再也不可以隨便背背筆記便可以輕松通過考試。這時候我們需要看大量的書目才可以完成老師布置的作業(yè)或者跟上老師的進度。讀書，專業(yè)書，幾乎成了我們現(xiàn)在生活的常態(tài)。
近期我所讀的一本書，是一本哲學類的，名字叫做黑格爾的《歷史哲學》。這本書在黑格爾的作品里面，在哲學類里面，可以算是一本非常容易讀的一本書了，雖然只是相對的。這本書分為緒論和主體兩部分。緒論部分幾乎是理論，是最容易讓人打退堂鼓的部分，但就這部分而言，講社會制度的部分卻極其有趣。他說在開化程度較低的國家，各種政治與道德的限制被看做是客觀安排的，就像自然世界的事物一樣，是人類不得不接受的東西。舉例子的話，就像中國幾千年的封建制度，天下是皇帝一個人的天下，掌握世人生殺大權，雖然我們現(xiàn)在看來是難以接受的，但在相當漫長的一個時期內(nèi)，都被世人無條件接受，且認為理所當然，再正常不過，相反地，在制度文明的國家，個人便會追求正當?shù)母鞣N法律和制度，懂得維護和爭取自己的利益。黑格爾此書的'觀點多被人批評，但此點還是比較正確的。
本書的主體是分別講述東方世界、希臘世界、羅馬世界和日耳曼世界的歷史。有趣的是，作者認為，東方世界對應的是歷史的幼年時期，為什么呢，因為他認為在東方世界中，一切的光榮都只屬于一個人。希臘世界對應的是青年時代，因為這里漸有個性的形成，羅馬世界則被認為是世界歷史的壯年時代，因為一切活動既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起來實現(xiàn)一個普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聰明的你已經(jīng)猜到了，對應的正是老年時代，但這種老年意味著完滿的成熟和力量，是一種滿的境界，而不是衰老
我還想和大家分享一下這本書中幾個有意思的點。比如苦行僧的故事。印度的階層分化非常嚴重，分為四個等級，而婆羅門則是處于頂層的階級�？嘈猩疄榱诵薜阶罡唠A級，需要怎樣做呢？分幾個階段。第一個階段，連續(xù)站立十二年，不坐不臥，如果你能成功堅持，好，可以進入下一個階段，將雙手緊握，高高舉過頭頂，連續(xù)十二年。如果前面兩個階段都能成功挺過，還有第三階段，在火上炙烤三時三刻，第四階段，埋入土中，如果能活著出來，恭喜你，闖關成功。似乎沒聽說有人成功過。再比如埃及的動物崇拜，講一個羅馬人殺死了一只貓而引起了叛亂，于是羅馬人也被埃及人殺死了。他們是寧可餓死也不會與動物爭食的，更別說殺掉動物充饑了。
當然，這本書的內(nèi)容絕不僅僅只有以上這些，如果大家對這本書感興趣，可以課后找來閱讀一下。
《歷史》讀后感8
春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽�？倰行淖载煟�"你忘了會稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復興越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學習
失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有，而是心懷大志，暗自充實自己鍛煉自己，不斷讓自己更強大，然后等待機會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功 不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的.人，他們之所以能萬世揚名，是因為承受了“非人哉”的磨練。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機會。我們堅信，笑到最后的才是真正的勝者！
讀《赤壁之戰(zhàn)》有感：話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。由于曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定使用火攻。先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風將至。風起時，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草。快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù)。魏軍逃跑。
孔明在岸上設連環(huán)計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數(shù)十人。在華容道上，關羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。
其中，孔明在七星壇上喚東南風，正好，三天三夜后風起。他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
赤壁之戰(zhàn)一個以少勝多的戰(zhàn)役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。
《歷史》讀后感9
這段時間讀了梁啟超先生的《中國歷史研究法》有了一點體會，這本書中梁先生介紹了許多關于歷史的知識，譬如史的定義，范圍。同時他還特別注重歷史的發(fā)展，他認為歷史的發(fā)展是一個連續(xù)的過程。其中給我印象最深的是他對史料的看法，現(xiàn)在我想談談我對他這部分內(nèi)容的看法。
梁啟超先生曾經(jīng)說過：“史料為史之細胞，史料之不卻或以硬，則無復試可言，又何談冶史。” 在文中，梁啟起先生認為搜集史料應對同類史料加以匯集與對比才能從中窺視一個時的現(xiàn)狀。我很認同。但我想，若想做到此點，我們必須要有廣博的知識。而最基礎的一點要求，則是我們平日所涉史料要足夠，并要在閱讀史料時注重尋覓自己所需的內(nèi)容。如先生所言，搜集整理史料要求我們必須具備敏銳的感覺與耐煩的秉性。史料的數(shù)量多且系統(tǒng)性弱，對于某一問題的研究，往要我們要從不同的史料去驗證查閱，這就要求我們既要看得準，又要坐得住。文中，梁啟超先生還強調(diào)了消極史料的作用。他認為前代普遍出現(xiàn)的某現(xiàn)象若忽然消失往往與某些重大的歷史事件有關。這對于我有很大的啟發(fā)，在我過去的學習中經(jīng)常會忽視這種現(xiàn)象，現(xiàn)下卻有了許多思考，但我也存在一些疑問，先在對于已消失的現(xiàn)象又該如何進行聯(lián)想，而這言的與重大歷史有關又該如何證明呢？針對史料的搜集上欲有所得而不能得的情況，粱啟超先生提出以相關史料從旁進行補充的觀點。我認為這種方法與西方所說的：“條條大路通羅馬有異曲同功之妙。文中先生所述的由各史《本紀》《左傳》等推測人口情況的例子紿了我很大的啟發(fā)。有時了到達“羅馬”我們需要改變方式，從另外的角度出發(fā)，觀察到別人所不能觀察到的地方。梁啟超先生還提出提出：“史料以求真為尚。”其將鑒別史料又細化為兩個方面，一為“鑒正誤”二為“論辨僑”兩個方面。文中曾多次強調(diào)第一等史料（當?shù)?，當?shù)�，當局上人所留下史料）的重要性，但同時也以自身研究玄奘生卒為例指出對其不能盡信，要求我們要求真，并對其加以辨析，但我想知道的是究竟我們應如何把握這個信與不信的度？如何對待直接史料與間接史料之間的異處，是否應該引入旁的史料？還有是否史學家一泉玄因地位的不同而使歪曲史實？在文中梁啟超先生提出了十二種辨書的方法、七種偽事的種類及由來和七種辨?zhèn)问碌膽B(tài)度及方法。三個偽書出現(xiàn)的原因，而在其中，先生有一個貫穿始終的思想，即為“求真”，我覺得先生所提出的通過對書的來歷、流傳區(qū)域和統(tǒng)傳年代，與事實的對應關系等辨?zhèn)蔚姆椒ê苷J同，但我們卻要認識到這種方法是以研究者具有豐富的文史知識為前提的。
梁啟超先生處于社會轉(zhuǎn)型的階段，此時中國受到了西方列強的侵略，與之相應的，西方的一些先進的研究方法對先生的歷史研究也產(chǎn)生了影響，如西方的科學與求真的思想，可以說，在當時那個時代，粱先生的研究方法是具有進步意義的。在本書內(nèi)容中，有很多地方體現(xiàn)了求真二字，對于我們學習歷史專業(yè)的學生來說，一定要謹記這二字，在史料的搜集中要有敏銳的感覺與耐心�？梢哉f通過這次的閱讀我明白了一些關于歷史的相關知識，但更重要的是我明白了在日后的學習中我們應該保持一個求真的心態(tài)，并不斷的探索，擴大自己的知識面。
《歷史》讀后感10
《歷史的教訓》本書是美國著名學者、終身哲學教授、普利策獎(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書讀完，在此與大家分享一下個人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫作出版了《歷史的教訓》一書。該書通過提綱挈領的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關系，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。可以說，書中到處閃耀著哲學家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細品味的作品。
《歷史的教訓》一書體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學家睿智的思想光芒。書名《歷史的教訓》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓都是歷史經(jīng)驗的總結，通過格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來。比如，在論及生物學與歷史的.關系時，作者提出生物學賦予歷史的第一個教訓就是生命即是競爭。他把戰(zhàn)爭比喻為一個國家的覓食方式，戰(zhàn)爭促成國家間的聯(lián)合，除非各國組成一個更大的和更有效的保護性群體，否則國家間必然不斷重復生存競爭的邏輯。這對我們深刻認識今天世界各國與各個國家集團之間競爭與合作的關系會有所助益。
作者不論是在重要研究問題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問題所采用的廣闊視角以及方法上，都值得人們學習和借鑒。正是因為杜蘭特夫婦的研究選擇了最為重要的問題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結論：人類文明史提供給人類的教益，就具有重要的價值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
對于這本書我感觸最深的有幾點：一是在大自然面前要謙遜，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學會與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國家都對此做出過貢獻，要求同存異，不能你死我活；三是在社會改革方面要適度，不能過于激進，有時保守的態(tài)度其實也是很有價值的；在社會進步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對的，個人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結經(jīng)驗教訓，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學家，都在為這一目標而辛勤耕耘�！稓v史的教訓》一書正是其中的杰出代表。沒有昨天的歷史，就沒有我們的今天和明天。學習歷史，會讓我們今天面對不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學會用歷史的視角、歷史的視野去看問題、思考問題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學習歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進。
《歷史》讀后感11
在我們初中學語文的時候老師總是不厭其煩的給我們強調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史即連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。
在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應該可以叫微觀歷史了。
在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評價，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領先的機會，而軍備的張弛，立即影響一國的國運。32年后，大明的軍隊與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強調(diào)的紀律及苦心擬定的戰(zhàn)術的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對峙時期大明的優(yōu)勢，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時間問題了;事件二：海瑞死了。一個人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個會辦事能辦事的官員，但我認為他的存在是一種象征，象征吏治的.清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長達32年的怠政工，我認為這是三件事里最嚴重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復的深淵。
看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個清廉的偶像，一個頑固的斗士依舊會同官場上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會死魚內(nèi)憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會迅速發(fā)展，中國會是世界第一強國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國由盛及衰的一個標志性的年份，一些看似毫無關系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。
歷史就是一個滾雪球的進程，好的積累就能及盛，反之則衰。結合我們工作，我們有了這么多的基礎數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應該怎么送走，通過一點一點的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會降低，缺陷消除率也會提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責!
《歷史》讀后感12
暑假，總比平時多了一點空閑，想讀一讀書柜中平時無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長處，以便借鑒和學習。歷史是一為和愛又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學習學習。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國從野蠻的時代進入了文明時代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國，漫長的歷史，每個細節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點文字動底，沒有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的'巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當斷不斷，反受其亂”這些成語的來源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國家安定想和，音樂能展示一個民族的文明史，這時我聯(lián)想到北京奧運會的開幕式，張藝謀導演的一場氣勢恢宏的音樂盛典，中國音樂能讓人驚嘆，2008名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評價《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數(shù)學的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個初中生的我，平時喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
《歷史》讀后感13
中文名：尼古拉·哥白尼外文名：Mikolajkopenik國籍：波蘭出生地：維斯杜拉河畔托倫市出生年月：1473年2月19日逝世時間：1543年5月24日血型：O屬相：蛇主要職業(yè)：醫(yī)生、教士業(yè)余愛好：數(shù)學、天文學、經(jīng)商、經(jīng)濟管理、軍事指揮畢業(yè)院校：費拉拉大學所學專業(yè)：法律、醫(yī)學、神學學位：宗教法博士主要成就：創(chuàng)立日心說、天文學成為一門科學主要榮譽：神醫(yī)代表作品：《天體運行論》信仰：天主教好了書友們，昨天晚上到現(xiàn)在，我接受我的愛人給我的建議，我在江南某個城市一家醫(yī)院，用了將近12個小時的時間看完了《哥白尼》這本書。
首先，我不可能就本書作者單調(diào)且枯燥的敘述發(fā)表評論，這不是我的目的。我想和大家共同探討的，是我從哥白尼那里究竟能悟到了什么？閱讀哥白尼，我的內(nèi)心是不平靜的。我很清楚，哥白尼比我們早出生533年，比我早出生493年。這是很有意思的一件事情，他屬蛇，我屬馬，論屬相，我比他大。論時間，我不知要比他晚多少輩。其實這并不重要。在這赤日炎炎的夏天的夜晚，我感覺哥白尼就和我席地而坐，與我侃侃而談。他身上沒有古老的氣息，他的思維依然那么活躍而超前。
這個在大學先后讀過法律、醫(yī)學和神學的老人，言語里并沒有傲人的霸氣。他談笑風生，顯示出他做醫(yī)生、教士的獨特魅力。他不愧是神醫(yī)，不愧是數(shù)學大家，不愧是虔誠的天主教徒和執(zhí)著的天文學探索者。他有高超的醫(yī)術，但他對神醫(yī)的榮譽反應冷淡；他數(shù)學相當厲害，很多人不能敵，他同樣沒有顯山露水；他對天文學研究如醉如癡，我仿佛看見他不洗臉不刷牙，穿著拖鞋和大褲衩就坐到了觀測臺前；他始終是一名虔誠的天主教徒，但他的信仰并不是堅定的，他做的天文學研究始終在某個地方不能和《圣經(jīng)》相吻合，甚至還有抵觸。但這依然沒有影響他的偉大成就。難怪許多國際名人對他頂禮膜拜。我了解到，哥白尼愛好廣泛，似乎對什么都感興趣。而且非常熱情，非常執(zhí)著。無論他用自制的觀測儀器也好，還是他從事經(jīng)濟管理，或者在戰(zhàn)爭爆發(fā)后指揮軍隊應戰(zhàn)也好，都表現(xiàn)了他卓越的'才能。雖然他四十歲才開始逐步走向成功，五十歲走向輝煌，六十多歲癱瘓在床，依然表現(xiàn)出他一往無前的精神，這是令我十分著迷的地方。我為哥白尼七十歲去世那天才收到《天體運行論》樣書表示祝賀，也為他沒有真正看到自己的代表作問世而深表遺憾。從哥白尼身上讓我感悟很深，這是無法用文字能夠準確表達的。但是每個人的情況都不同，感悟也不可能一樣，所以只能留在心里，然后轉(zhuǎn)化成動力，指引自己積極前行。我的愛人經(jīng)常和我探討文科理科的區(qū)別，我感覺各有所長又各有所短。哥白尼學過法律，從過醫(yī)，經(jīng)過商，參過戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟領域和天文學研究方面顯示出非凡的才能。在他的身上，我看到了文科的魅力，也看到了理科的強大。
在現(xiàn)實生活中，如果我們都能把所學的知識靈活運用到工作中，而不是紙上談兵，一定會有所獲，書友們，你們認為如何？
《歷史》讀后感14
讀錢鐘書時，感覺自己像一汪清水，被看個透徹;讀魯迅時，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。
細細數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝�！贰ⅰ队浤顒⒑驼渚返鹊�，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。
高中時代，每次學到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領會其意。
有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的`文章為難我們這些苦命的莘莘學子。
然而人總是要長大的。
現(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚巳瞬蝗憋埡笳勝Y，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。
吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學習，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。
歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當時的他們并無太大的不同。
生活的重擔壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。
而我有時感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。
而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。
他燒著自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠了。
《歷史》讀后感15
那天午后，我正翻看著報紙，忽然我的目光落在一張照片上久久難以移開。照片的中心是一個靜靜地俯在沙灘上的敘利亞小男孩，他在海水一溫一柔的拍打下仿佛正在沉睡。他的小手，正安放在那藍藍的海水之中，一切都是那么和諧，那么靜謐。然而當我繼續(xù)仔細閱讀照片下的報道時，我的心卻被一只無形的手一把攥一住，艱于呼吸。小小的男孩，他只有三歲，卻永遠不能再看見大海之外的世界。他在逃亡當中，被海水無情地吞噬，失去了年幼的生命。戰(zhàn)爭改變了一切，破壞了他那幸福的生活，他的父母只能冒著生命危險帶著他和他的哥哥去偷渡，哪怕等待著他們的是死亡。小男孩消逝的生命，僅僅是千千萬萬被炮火侵襲的敘利亞平民中一個最不起眼的縮影。
看到這里，我的眼眶不禁濕潤了，我的腦海中同時疊映出另一幅畫面。一個瘦小而敏捷的身影，他有一個更不起眼更卑微的名字——王二小。但他卻在今年暑假，某一次偶然翻開書頁的時候，深深刻在了我的記憶當中。他生活在中國山河破碎的年代，從小一便失去親人，一直靠為別人放牛為生。后來，他冒著生命危險，將鬼子們引進了八路軍的.埋伏圈，年僅13歲的他，被鬼子們殘忍地刺死了……
王二小，如果這僅僅是一個書上的名字，從我的天空劃過，那么也許我只是轉(zhuǎn)念想到，哦，真是一個勇敢的少年。但當我想到，他就是我的同齡人，如果生活在現(xiàn)在這個時代，他就該是我同學中的一個。下課時也許在校園里的桂花樹下吸一吸鼻子，說一聲好香。上課時也許認真地記著筆記，偶爾也會抬頭看一眼窗外的天空�？墒牵纳鼌s永遠停止在13歲。
一個孩子無論生在什么年代，他需要的都是一個和平的國度，一個和平的家園。戰(zhàn)火飛揚的世界，終歸不是孩子們心靈的歸宿。戰(zhàn)爭，對于世界來說，是噩夢，對于孩子們來說，是猙獰的魔鬼。它不光是對我們?nèi)庖惑w上的折磨，也在我們心靈上的留下永遠的傷痛。
我們的目光投向世界，希望世界給我們一個一溫一暖的倒影。然而，當戰(zhàn)爭呼嘯而來，世界也倒塌了。一個國家，如果發(fā)生了戰(zhàn)爭，那么最大的受害者，便是兒童。看看當今的敘利亞，那里的孩子們流離失所，食不果腹，還 經(jīng)常遭到死亡的威脅。我所經(jīng)歷的每一天，是我的日常，卻是他們遙不可及的夢�？僧斈甑闹袊�，又何嘗不是如此呢？當年的中國，遭到日本侵略者的蹂一躪，到處都是燒殺搶掠，孩子們的生命，就如同螻蟻一般脆弱，朝不保夕。
中國，這個古老的國度，在某一個歷史的章回里，因為落后，因為封閉，所以被正在崛起的鄰居，扇了一個無比響亮的耳光。落后就要挨打，歷史給我們血的教訓，我們必須牢記。“東亞病夫”這個稱號，是贈給當年中國的恥辱之名。我們身為新一代的中國少年，應當努力奮斗，時刻牢記“知恥而后勇”的道理。梁啟超說過“少年強，則國強”，只要我們每一位少年，堅定自己的志向，增強自己的能力，祖國也一定會不斷強大。我們就能夠在未來的地球村，播下更多文明和善意的種子，讓那個時代的孩子，能夠聽著大海的聲音，安然入夢。
今日少年啊，讓我們跟和平做個約定，我強大，我必守護你。
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