時(shí)尚作文九篇

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編收集整理的時(shí)尚作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時(shí)尚作文 篇1

　　從“歲月在墻上剝落，我看見小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因?yàn)楦枨�里成功融合了傳統(tǒng)與時(shí)尚的因素。

　　新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶戶門上貼對(duì)聯(lián)，身邊不時(shí)掠過身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著時(shí)裝店里傳統(tǒng)底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的中國紅不正是傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美結(jié)合嗎？

　　當(dāng)我們行走在車水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的對(duì)話，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。

　　傳統(tǒng)是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的'借鑒和揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)與時(shí)尚是新與舊的交錯(cuò)，是留與守的彷徨。正如歌德所說：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”

　　我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因?yàn)�，傳統(tǒng)已不再能滿足現(xiàn)代人對(duì)多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們所應(yīng)做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時(shí)尚的枝葉，最后結(jié)出豐碩有花朵。

　　我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時(shí)尚，也需要傳統(tǒng)。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅(jiān)守著我們的精神世界。

時(shí)尚作文 篇2

　　今天，我在去東區(qū)逛街時(shí)，偶然看見一場“時(shí)尚潮人大賽”。其實(shí)只是一件很普通的事，可是我對(duì)“時(shí)尚”這個(gè)詞太敏感，就想了一些事情：

　　時(shí)尚，英文是Fashion，在現(xiàn)在已經(jīng)很流行了�？捎胁糠秩�，甚至很多人都錯(cuò)誤地理解了這個(gè)詞。

　　時(shí)尚就是很酷、很前衛(wèi)、跟上潮流，這也許是大家對(duì)時(shí)尚的看法。我不能說這錯(cuò)，但也不能完全同意。舉個(gè)小小的例子：今年流行羅馬鞋，你也要趕時(shí)髦，買了一雙穿。但它不適合你，這能說得上時(shí)尚嗎？其實(shí)時(shí)尚的內(nèi)涵很廣泛，單就穿著打扮來說，有句話說得好：“適宜自己的才是時(shí)尚的�！�

　　時(shí)尚是一種生活方式。有人偏愛安寧平凡，有人崇尚卓越精彩，有人喜歡簡單隨意，有人夢想華麗高調(diào)……在這么多生活方式中，若能找到一種能使你心情愉悅，——得到優(yōu)雅的品位的生活方式，那你就是個(gè)時(shí)尚人。

　　時(shí)尚是一種心態(tài)，而態(tài)度是表達(dá)人內(nèi)心的一種真實(shí)情感。所以時(shí)尚不是什么高檔產(chǎn)品，高級(jí)服飾，也不是什么前衛(wèi)非主流，而是一種能令你輕松自然的態(tài)度。若你能安靜地、詩意地、幸福地活著，能對(duì)精致的好東西表示贊賞時(shí)的人與世界的相遇。

　　時(shí)尚就是種自信。它不能僅來源于漂亮的衣服和美麗的'容顏。當(dāng)你自信、滿足時(shí)，你就擁有了時(shí)尚。而你過度追求潮流，將自己用前衛(wèi)和時(shí)髦打扮起來，反而會(huì)離時(shí)尚越來越遠(yuǎn)。請大家在穿上新款的衣服時(shí)自問一句：它適合我嗎？它能體現(xiàn)出我的個(gè)性嗎？

　　其實(shí)Fashion這個(gè)東西在生活中很容易得到。時(shí)尚并沒有那么深?yuàn)W，它取決于你究竟對(duì)它了解多少。

　　我長大以后希望能成為一名服裝設(shè)計(jì)師。若能將自己腦海里對(duì)于時(shí)尚的看法設(shè)計(jì)成各式各樣或質(zhì)樸，或華麗，或可愛，或精致的服裝，那該是多么令人憧憬啊！

　　在這個(gè)時(shí)尚已變成一種“時(shí)尚”的世界里，已經(jīng)沒有太多人真正理解這個(gè)詞的意思了。或許我說的不完全正確，但倘若能使大家真正融入時(shí)尚、懂得時(shí)尚、享受時(shí)尚，我認(rèn)為這些足矣。

　　你有沒有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你在媒體或報(bào)刊上見到了目前最新款最潮的一樣?xùn)|西，但當(dāng)你滿懷欣喜地買下它時(shí)卻大失所望。也許是它對(duì)你不合適，也許是它不符合你的風(fēng)格……或者，是你壓根就跟它沒有交集——一點(diǎn)搭不上。

　　我在逛街時(shí)看到一個(gè)跟我年紀(jì)相仿的女孩，她梳著清爽的短發(fā)，發(fā)梢服帖地貼在耳后。上穿軍綠色的貼身泡泡短袖，有水鉆裝飾。下著米黃色七分哈倫褲，腳蹬牛仔魚嘴鞋。說實(shí)話這一套真的時(shí)尚到不行，可是——它不是我所適合的呀。首先我決不愿剪去長發(fā)，其次這身衣服只適合皮膚白皙的人。最重要的一點(diǎn)：我穿不出來這種英姿颯爽的感覺。我舉個(gè)例子，應(yīng)該很容易理解。

　　生活中的時(shí)尚無處不在，也許只是一句話，也許只是一種個(gè)人的審美……也許，它只是自己的個(gè)性。

時(shí)尚作文 篇3

　　時(shí)尚,顧名思義就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式..有的人認(rèn)為時(shí)尚是一種藝術(shù),有的人認(rèn)為時(shí)尚是一種潮流,而我認(rèn)為時(shí)尚不過是過眼云煙.

　　在現(xiàn)實(shí)生活,人們只會(huì)盲目追求時(shí)尚例如:大多數(shù)人穿奇裝異服,追捧明星,跟隨一時(shí)的流行風(fēng)情.許許多多的學(xué)生一味追求時(shí)尚而使自己的學(xué)業(yè)下降,有的人還因?yàn)槊つ孔非髸r(shí)尚而使自己走上一條不歸的'道路.或許有的人認(rèn)為時(shí)尚是一種藝術(shù),但能把時(shí)尚真真正正當(dāng)一門藝術(shù)的人少之又少.人們大多只會(huì)跟隨潮流的步伐,對(duì)時(shí)尚一時(shí)的火熱過不了多久這火熱就會(huì)慢慢地消逝.

　　我認(rèn)為學(xué)生追求時(shí)尚會(huì)使學(xué)習(xí)成績有相應(yīng)的影響,使們分散學(xué)習(xí)精力,無心學(xué)習(xí),中學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本,素質(zhì)教育為輔,而不是一味去搞些和提升自己學(xué)業(yè)無關(guān)的事,花的是寶貴的時(shí)間.而時(shí)尚又浪費(fèi)錢,時(shí)尚的東西,價(jià)格會(huì)有很多水份.它還浪費(fèi)時(shí)間,浪費(fèi)精力,會(huì)導(dǎo)致思想腐朽,拜金主義而失去社會(huì)道德.況且時(shí)尚這東西變得很快,想追也追不上.在這我希望大家不要盲目追求時(shí)尚,因?yàn)槊總�(gè)人的審美觀都不一樣,你認(rèn)為時(shí)尚,別人認(rèn)為難看,自己踏踏實(shí)實(shí)地過生活才是正事.

　　大家一定要記住哦:流行時(shí)尚,皆為過眼云煙,唯有學(xué)業(yè)事業(yè),長留世間.有志的年青人,不要自輕自賤,沒有主見,莫為流行所動(dòng),方能立足人間.

時(shí)尚作文 篇4

　　時(shí)尚，這個(gè)昔日讓我歡喜讓我憂的美妙詞語漸漸變了味，成了一種無法拒絕的潮流，滲透到我們生活中的每一個(gè)角落。

　　走在馬路上，看人們隨意把頭發(fā)燙染得五顏六色，卷曲蓬松，大家似乎忘了自己原來擁有一頭烏黑亮麗的秀發(fā)。

　　當(dāng)人們開始將衣服穿薄，甚至把衣服剪成奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨(dú)行成了時(shí)尚的標(biāo)簽，老祖宗的含蓄之美開始讓步于時(shí)尚裝扮。

　　當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入寶馬四輪的新時(shí)代，似乎很少有人在月光下漫步，邊走邊欣賞。似乎沒有人去丈量腳下的土地，去感受大自然的美好。

　　當(dāng)人們用短信、電子郵件、微信，支起整個(gè)地球，網(wǎng)住偌大的城市時(shí)，似乎人們丟失了寫信的期待與盼望。大雁飛過，人們絲毫沒有等待的不安與渴望……

　　當(dāng)人們開始流行在飯店里吃年夜飯，一家人聚在金碧輝煌的飯店大廳時(shí)，人們似乎少了一份親密，少了一份擁擠的溫馨。沒有忙忙碌碌的準(zhǔn)備，沒有互相幫忙炒菜的'暖暖話語，沒有鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，沒有了過年的“年味”。只是平常的吃頓飯，那在外闖蕩的游子何必風(fēng)塵仆仆地趕回家鄉(xiāng)?

　　當(dāng)人們在電視前津津有味地看著“快樂大本營”“七十二層奇樓”等一系列娛樂搞笑節(jié)目，時(shí)尚的魔力將戲曲、民族音樂等一系列國粹從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。

　　時(shí)尚以金錢為墊腳石，以一種合情合理的方式獲得了與思想對(duì)話，與情感交流的同等的地位與權(quán)利!

　　時(shí)尚，就這樣使我敬畏的傳統(tǒng)觀點(diǎn)、優(yōu)良品質(zhì)改變了它們的原意。

　　當(dāng)人們再也沒有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)“時(shí)尚的世界”是否透徹明亮?

　　我們，義無反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮流中。我們，也在義無反顧地在遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美。我們，只能無力地掙扎。

　　我不知道，我們?nèi)諠u空虛的心靈，未來會(huì)怎樣?

時(shí)尚作文 篇5

　　那是怎樣的一種感覺，就像飛鳥劃過整個(gè)頭頂，就像牧童吹著那悠長的笛，就像整個(gè)山坡開滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。

　　自從于偏僻的小村考到這個(gè)繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開了花就會(huì)結(jié)出碩大的果，本以為下過雨就會(huì)有彩虹，本以為走出小村前路就會(huì)平坦無阻。這么多的本以為蘊(yùn)含著我對(duì)于未來生活的無限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現(xiàn)實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖�。我在這個(gè)城市的學(xué)習(xí)并不很順利。

　　同學(xué)們都很好，只是我總是感覺自己像個(gè)異類。時(shí)尚的他們光鮮動(dòng)人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開始冷靜地觀察著，時(shí)尚原來如此：

　　這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說，“真時(shí)尚！”

　　這里的青年，有些人的頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說，“時(shí)尚，帥！”

　　這里的.蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說，“綠色食品，時(shí)尚健康！”

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　　呦，時(shí)尚原來如此，趕明兒回去讓媽媽補(bǔ)丁別補(bǔ)了，這里有個(gè)洞才時(shí)尚呢！說這話，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話又現(xiàn)了出來，什么“菜鳥”、“蝦米”之類的我不甚了解。

　　說“菜鳥”是時(shí)尚，那我告訴你，想當(dāng)年我在村里上樹掏鳥蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！

　　可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔�類的，我都靜靜地跑開。他們的“時(shí)尚”是他們的，我什么也沒有。

　　也許就不該憂傷，這些時(shí)尚又與學(xué)習(xí)何干呢？即使外表老土，心靈時(shí)尚就夠了。

　　想到這里，我又釋然起來。時(shí)尚不過如此，經(jīng)過我細(xì)細(xì)品味，還是咱們原先農(nóng)村好啊！

　　“農(nóng)村生態(tài)游”已成時(shí)尚，我估計(jì)我以后也就成時(shí)尚了。所以品味時(shí)尚，毋須憂傷嘛。

　　作為一個(gè)少年，我相信未來也許是最真的、最值得追求的“時(shí)尚”吧！

　　如此一番，品味時(shí)尚，頗有收獲。

時(shí)尚作文 篇6

　　梵高作畫，用的是一副普通的調(diào)色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會(huì)是一支高價(jià)鋼筆。似乎對(duì)于這些歷史名人來說，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那么，對(duì)于我們這些普通人來說，是不是也應(yīng)該拒絕過度的時(shí)尚呢？

　　誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來愉悅的心情，展現(xiàn)不同的氣度和神韻。一如旗袍，不僅滿足了當(dāng)時(shí)女子對(duì)于美的向往，更體現(xiàn)了東方女子的典雅含蓄。但過度的時(shí)尚卻往往貽禍無窮。

　　過度的時(shí)尚似乎離不開被金錢役使。當(dāng)時(shí)尚在一個(gè)人的'內(nèi)心占據(jù)了太多的空間，便不是我們在支配時(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗安托瓦內(nèi)特便是一個(gè)很好的例子。當(dāng)巴黎熏著香風(fēng)的空氣引導(dǎo)著一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著這位王后一步步走上因過度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭臺(tái)的那一刻，但常常揣測她可曾后悔當(dāng)初種種抉擇？如果因?yàn)闀r(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見一斑。

　　當(dāng)代著名作家鄭淵潔曾經(jīng)也陷入過過度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至現(xiàn)在的“手筆感應(yīng)”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過后，才發(fā)現(xiàn)真正好用的莫過于一紙一筆這一對(duì)奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續(xù)沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢？當(dāng)作者的心靈被過度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來感動(dòng)我們讀者呢？愛因斯坦曾說過，簡單的生活給他帶來創(chuàng)作的不竭動(dòng)力；古人也說過：“暖飽生淫逸�！碑�(dāng)一個(gè)人的基本的物質(zhì)被滿足之后，唯有避免時(shí)尚的過度干擾、侵?jǐn)_、騷擾……才能保持一顆相對(duì)純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng)作、思考留出一片后花園。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描寫的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會(huì)；但是拒絕過度的時(shí)尚，的確可以做到，也必須做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。

時(shí)尚作文 篇7

　　青春是花環(huán)編織的筐籃，里面裝滿了春的故事，故事是野鴿子的羽翼，潔白而溫暖，不需雕飾，已就能詮釋美好的春天。我們挎著籃子，在花園中奔跑，當(dāng)我們用稚嫩的雙手，輕輕摘下時(shí)尚的花朵，放進(jìn)籃中，故事便從此開始。

　　我們心中時(shí)尚的種子在萌芽，我們向往時(shí)尚，渴望時(shí)尚。我們睜著水靈的眼睛，眼中盡是渴求。

　　當(dāng)我們懷著虔誠的心，用青春渴求的目光重新審視這個(gè)世界時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來時(shí)尚并不是街頭巷尾五彩繽紛的發(fā)絲；時(shí)尚也不是校園中叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)钠嫜b異服；時(shí)尚更不是耳朵上那無底的黑洞……時(shí)尚是科學(xué)大廈上新建起的一層華麗景致；時(shí)尚是美術(shù)史上新綻放的一朵絢爛鮮花；時(shí)尚是文學(xué)史上新現(xiàn)世的一支生花妙筆。時(shí)尚是發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚是開拓，時(shí)尚是創(chuàng)造……我們被它深深吸引了，我們熱切地渴望時(shí)尚。

　　我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释麆?chuàng)造時(shí)尚；我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释�引領(lǐng)時(shí)尚；我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释�改變時(shí)尚……

　　歷史的長河中，源遠(yuǎn)流長的時(shí)光里，當(dāng)法拉第第一次發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以用電為時(shí)尚；當(dāng)瓦特把第一臺(tái)蒸汽機(jī)發(fā)明出來時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以乘坐蒸汽火車為時(shí)尚；當(dāng)愛迪生把第一只電燈打開時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以用電燈照明為時(shí)尚……

　　梵高的一生是衰敗的，但他的一生也是輝煌的。當(dāng)他的繪畫作品沒有人去購買，當(dāng)他的生活因入不敷出而窮困潦倒，當(dāng)他受到別人的指責(zé)飽嘗屈辱，當(dāng)他因?yàn)榫�神折磨生不如死時(shí)，他沒有放棄，沒有因此而改變畫風(fēng)加入到當(dāng)時(shí)那近乎“照相”的肖像畫家群中去。他依舊我行我素，因?yàn)樗�要�(jiǎng)?chuàng)造時(shí)尚�！白咦约旱�.路，讓別人去說吧�！彼�雖沒有這樣說，但他卻這樣做了。雖然在他有生之年，他的時(shí)尚并沒有成功，但在他帶著遺憾與世長辭后，一代畫家畢加索誕生了。他也渴望創(chuàng)造時(shí)尚，他按照梵高的畫風(fēng)，再進(jìn)行創(chuàng)造，終于，他成功了。他終于改變了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，讓他的畫成為當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的時(shí)尚佳作。

　　其實(shí)，先人創(chuàng)造的時(shí)尚又何止這些，在中國五千年的文明中，又何嘗不人才輩出，時(shí)尚交疊。一代詩仙詩圣李白、杜甫把詩的時(shí)尚興盛起來，讓人人都崇尚寫詩。蘇軾創(chuàng)造了豪放派，把詞與豪情結(jié)合起來，成為當(dāng)時(shí)時(shí)尚……如今，浪漫詩人徐志摩還有食指、海子，一次又一次創(chuàng)造時(shí)尚，改變時(shí)尚。在這一次又一次創(chuàng)造時(shí)尚，改變時(shí)尚的過程中，中國的詩被推向一個(gè)又一個(gè)輝煌。

　　我們在人生最美麗的花季，我們也擁有人們最渴望擁有的青春。當(dāng)我們在風(fēng)清云淡的日子里，看到一棵金黃色的向日葵時(shí)，我們的心湖被攪動(dòng)了。我們終于牽起手來，花開指上，繪影青春時(shí)尚！

時(shí)尚作文 篇8

　　我的奶奶，原來在東方紅教書，現(xiàn)在退休了。她一雙炯炯有神的眼睛，高鼻梁，對(duì)人非常的慈祥。告訴你一個(gè)小秘密：我的奶奶是個(gè)趕時(shí)髦的人。

　　有一次，我和媽媽去奶奶家，剛進(jìn)門奶奶就對(duì)媽媽說：“聽說美膚寶的`bb霜、防曬霜、還有面膜效果都很好，幫我每樣買一瓶吧！”媽媽說：“好�。∥医裉煜挛缇蛶湍�去買�！蹦棠陶f：“那我就可以放心了�！�

　　還有一次，奶奶梳頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)白了很多，就對(duì)媽媽說：“你知道哪個(gè)地方染發(fā)、燙發(fā)搞得最好嗎？”媽媽想了想說：“是新時(shí)尚�！毕挛纾�奶奶就去新時(shí)尚把頭發(fā)燙了大波染了個(gè)酒紅色�；氐郊�，爺爺和舅舅都說：“您什么太歲了？把頭發(fā)搞成這樣�！蹦棠陶f：“隨便你們怎么說，只要我自己喜歡就行，走自己的路，讓別人去說吧�！闭f完，對(duì)著鏡子獨(dú)自欣賞去了。

　　就說今天吧，奶奶和媽媽一起去逛街，媽媽幫奶奶選了好幾件，奶奶都不滿意：“也太老氣了吧！”后來，奶奶來到了一個(gè)專營中年人的服裝店，買了一條方格子裙，才高高興興地回家了。

　　我奶奶愛好廣泛，喜歡跳舞、旅游。她去過鳳凰、西安、上海還有許多地方。

　　你說我奶奶時(shí)尚嗎？

時(shí)尚作文 篇9

　　當(dāng)時(shí)代的火車駛過精神的港灣，留下的是給現(xiàn)代人帶來無限思考的時(shí)尚的概念。什么叫時(shí)尚呢？近期電影院又相繼上映了由周潤發(fā)、張國榮主演的《英雄本色》，這部20世紀(jì)末風(fēng)靡一時(shí)的電影再次以高清的形式放映而出，引起了一波熱議，經(jīng)典再成時(shí)尚，讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。

　　當(dāng)時(shí)尚不以一時(shí)的瞬間存留在歷史的記憶中，而以其強(qiáng)大的影響力流傳下去，才實(shí)現(xiàn)了它的意義。正如梅里達(dá)所言：“真正的時(shí)尚不只存在于一個(gè)時(shí)代中�！�

　　時(shí)尚的流傳往往有它與眾不同的特點(diǎn)。著名時(shí)尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表，人們并沒有以它單純的樣式摒棄它，它也以格子的形式創(chuàng)造出不同的款式；香奈兒創(chuàng)始人、大膽叛逆的時(shí)尚女王香奈兒小姐，除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時(shí)尚，因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水，更是實(shí)現(xiàn)了其個(gè)性化魅力，一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。

　　事實(shí)證明，真正的時(shí)尚一定有它獨(dú)有的持久的優(yōu)點(diǎn)，而那些搖擺不定，花里胡哨的東西，只是迎合了人們短時(shí)的新鮮感，最終只能被時(shí)代淘汰。

　　許多時(shí)尚的事物難以逃脫“時(shí)尚──被淘汰”的命運(yùn)；也有些時(shí)尚的事物卻不同，它們經(jīng)歷的是“時(shí)尚──被淘汰──再時(shí)尚”；只有極少數(shù)的事物，具有“時(shí)尚──再時(shí)尚──仍時(shí)尚”的生命力。這三種情況，第一種，明顯屬于曇花一現(xiàn)式的剎那風(fēng)光；第二種，折射了人們情感中的懷舊和回歸心理；第三種，則神奇地對(duì)應(yīng)了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時(shí)尚，往往是最前者，是一種最低層面的粗淺認(rèn)識(shí)，對(duì)后兩者缺乏更深的理解，其實(shí)后兩者才是生命力強(qiáng)大的時(shí)尚。除了前面所說的影片和香奈爾香水，18世紀(jì)60年代風(fēng)起的爵士樂，流行一個(gè)世紀(jì)左右而沒落，卻在20世紀(jì)中期直至今天再度風(fēng)靡，如今崇尚爵士樂的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀(jì)三十年代前后中國詩壇出現(xiàn)的以“新月派”為代表的`現(xiàn)代主義詩潮，創(chuàng)造出了許多難以逾越的詩歌標(biāo)桿，雖在后來趨向沉寂，但一些優(yōu)美、偉大的詩篇，如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇，仍在21世紀(jì)的今天為人們所喜愛。盡管跨越了多個(gè)年歲，經(jīng)歷了不同時(shí)代，但不會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)時(shí)尚的價(jià)值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中，父親留給兒子一箱當(dāng)時(shí)流行的BB機(jī)，以為這能使兒子發(fā)財(cái)致富，殊不知隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)并不斷革新的手機(jī)，使那一箱BB機(jī)都成為了廢品。

　　還有一種時(shí)尚，極為特殊，它的模式可以說是“存在但不時(shí)尚──開始時(shí)尚──非常時(shí)尚”。比如著名畫家梵高，他一生窮困潦倒，雖然傾注心血畫了大量作品，但生前僅僅只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》，而且價(jià)格非常便宜，在他死后，作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時(shí)尚，至今尤其為世人所贊賞和垂青，成為拍賣市場的熱門作品，價(jià)格達(dá)億元天價(jià)。這體現(xiàn)的是對(duì)有的事物的價(jià)值，人們需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。

　　所謂時(shí)尚，顧名思義就是在時(shí)代中被崇尚。而大量事例證明，這個(gè)“時(shí)代”是廣義的概念，對(duì)于那些有生命力的事物而言，它們可以與時(shí)代結(jié)伴不斷嬗遞，發(fā)揮出無窮的價(jià)值，不只是停留于某一時(shí)期。而現(xiàn)世的我們，應(yīng)該用發(fā)展的眼光追尋時(shí)尚、品味時(shí)尚，找到時(shí)尚永垂不朽的意義。不應(yīng)被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物，正如羅曼？羅蘭所說：“一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值�！倍鴷r(shí)尚的特色也正是它能在歷史的長河中存在并能讓人們反復(fù)品味的價(jià)值。它帶給人們認(rèn)同、寄托和歡樂。很多東西，它們的本質(zhì)是相通的，不論是文學(xué)、音樂、服飾、科技，它們能成為時(shí)尚必定是給人們帶來了不同的意義。用心品味時(shí)尚，培養(yǎng)獨(dú)特情懷，才是我們發(fā)現(xiàn)生活真諦、塑造個(gè)人境界、享受人生的不二法門。

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