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機(jī)械作文匯總8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的機(jī)械作文8篇，希望能夠幫助到大家。
機(jī)械作文 篇1
每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢(mèng)中拖起，催促著我們投身于這個(gè)繁忙的社會(huì)。我們以最快的速度換好行裝，來(lái)不及為自己補(bǔ)充能量，就要出門(mén)面對(duì)街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們對(duì)周圍的世界應(yīng)接不暇，久而久之，便渴望有一個(gè)幫手能協(xié)助我們精確無(wú)誤地完成各相關(guān)工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅(qū)使之下，人工智能橫空出世。
我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計(jì)算、高續(xù)航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統(tǒng)，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發(fā)現(xiàn)，我們似乎太過(guò)于依賴它了，依賴到我們可以因?yàn)樗鲆曋車云渌拇嬖凇械囊磺信c它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無(wú)睹。我們又學(xué)會(huì)了和它一樣思考：用最精確的計(jì)算得出對(duì)自己最有利的條件，然后快速地直擊目標(biāo)，不容遲疑。
我們慢慢發(fā)現(xiàn)了這種思維方式的妙處——快速、精準(zhǔn)。但同時(shí)也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會(huì)干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點(diǎn)點(diǎn)又算什么呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質(zhì)量，我們的工作得到了夸獎(jiǎng)、我們的能力等到了賞識(shí)，可最后卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來(lái)不及思考這一問(wèn)題，便又投入到另一項(xiàng)工作中去了。就這樣不斷的計(jì)算、不斷地開(kāi)始、不斷地結(jié)束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺(jué)，我們會(huì)的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經(jīng)和人工智能所差無(wú)幾了。
你也許會(huì)對(duì)這種思考方式唏噓不已，認(rèn)為其“無(wú)人性”、“無(wú)人情味”，那就請(qǐng)你仔細(xì)想想，在這個(gè)社會(huì)上，真的沒(méi)有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅(jiān)不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個(gè)個(gè)體。他們不與他人聯(lián)結(jié)，只完成著單獨(dú)一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時(shí)，他們會(huì)先思索一番，接著得出“幫助他人便如同浪費(fèi)生命”這樣的'結(jié)論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢(qián)利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質(zhì)是筆劃算的交易。他們權(quán)衡著失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰(zhàn)人性，最后也失去了成為一個(gè)大寫(xiě)的人的資格。一旦斷網(wǎng)，他們自己便是全世界，他們脫離了社會(huì)，社會(huì)也不再存有他們的蹤跡。
這讓我想起了前不久的一檔節(jié)目中，人工智能程序設(shè)計(jì)者試圖將人類大腦的整體結(jié)構(gòu)輸入到人工智能中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評(píng)論者們有的是對(duì)科技發(fā)展的欣喜，但更多的是擔(dān)憂：人工智能會(huì)不會(huì)戰(zhàn)勝人類？但這卻讓我們想起了蘋(píng)果公司總裁的一番言論：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心”。人之所以成為這個(gè)地球上最高等的生物，就是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的思維模式和復(fù)雜多樣的情感，這就是所謂的意識(shí)�？萍嫉倪M(jìn)步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們?cè)趯?duì)科技發(fā)展追求的道路上遺失了人心、舍棄了人性，那我們便再也沒(méi)有什么可驕傲的了。
我們用意識(shí)創(chuàng)造智能，卻不可被智能左右意識(shí)。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會(huì)如人工智能老化一般死機(jī)，變成一塊塊無(wú)用的廢鐵。
機(jī)械作文 篇2
現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各類奇特高級(jí)的人工智能由各大公司爭(zhēng)相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔(dān)憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔(dān)憂的，是人類像計(jì)算機(jī)一般機(jī)械人生。
新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C(jī)器人一般，計(jì)算著自己?jiǎn)握{(diào)枯燥的生活�？吹铰愤吰蛴懙臍埣踩�，他們順應(yīng)前人的經(jīng)驗(yàn)順理成章地認(rèn)為那是騙子；知道蘋(píng)果手機(jī)新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來(lái)命運(yùn)時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見(jiàn)或盲目跟從。人們自己的思想不見(jiàn)了，他們機(jī)械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀，拋掉了他們自己。
利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對(duì)自己利益的精打細(xì)算從而拒絕幫助需要幫助的`人；由于社會(huì)的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購(gòu)買(mǎi)名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來(lái)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，猶如機(jī)器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過(guò)活著每一天。這不就是計(jì)算機(jī)的思維方式嗎？通過(guò)計(jì)算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計(jì)算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會(huì)的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機(jī)械人生固然是不可取的，我們應(yīng)在這形勢(shì)擴(kuò)大得一發(fā)不可收拾之前就對(duì)其進(jìn)行扼殺。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克便說(shuō)過(guò)，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫(kù)克為何擔(dān)憂后者？無(wú)疑失去了價(jià)值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機(jī)械地生活在世上，不知自己為何而存在�！拔宜脊饰以凇边@句由笛卡兒說(shuō)出的至理名言即充分說(shuō)明了沒(méi)有思想的人的虛無(wú)，若是人人都同計(jì)算機(jī)一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無(wú)所謂人了。因此人們應(yīng)當(dāng)醒悟過(guò)來(lái)，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。
讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機(jī)械人生說(shuō)再見(jiàn)吧！
機(jī)械作文 篇3
在科技高速發(fā)展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智能已躍然于這個(gè)世界的版圖，出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落。前些階段熱播的綜藝節(jié)目《明日之子》中出現(xiàn)了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發(fā)明類節(jié)目《我是未來(lái)》中，人工智能擔(dān)起了主持、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一職；在智力類節(jié)目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當(dāng)守關(guān)者迎接選手挑戰(zhàn)。
很顯然，人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，這并不是一件壞事。然而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那將會(huì)是怎樣一個(gè)后果。
在《明日之子》中，毛不易最終戰(zhàn)勝了人工智能。因?yàn)槭裁�？因�(yàn)樗侨祟悾祟愂怯兴枷�，有人生觀，有價(jià)值觀的。他有著對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特見(jiàn)解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的.一切來(lái)填補(bǔ)空白。情感的缺失，是其失敗的必然。
“夢(mèng)里水湘”這個(gè)關(guān)鍵詞給我留下了極深的印象，戰(zhàn)勝了人工智能汪仔的“最美大學(xué)生村官”陳旖雪，在節(jié)目最后的一句“青年，投身一場(chǎng)與家國(guó)有關(guān)的偉大理想吧！”表現(xiàn)的是多少“黑土麥田”這個(gè)組織中的人的價(jià)值觀。他們都是名校畢業(yè)生，卻來(lái)到“水湘”即湖南的一個(gè)村莊，水桶村，幫助當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)現(xiàn)最大化收益，營(yíng)建最美村莊。
人工智能固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無(wú)法超越人類。機(jī)器就是機(jī)器，再?gòu)?qiáng)大也無(wú)法表達(dá)出超越人類的情感與價(jià)值觀。
然而，在這個(gè)世界里也有不少人，他們像計(jì)算機(jī)一樣地思考，失去了價(jià)值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見(jiàn)死不救，就是思考了與自身相關(guān)的利益；他們漠然地對(duì)待這個(gè)世界，就是思考了那一份自認(rèn)為不必要的同情心。
倘若這個(gè)世界上每一個(gè)人都漠然于一切，那么在這個(gè)世界上行走的豈不都是冷冰冰的機(jī)器？人工智能會(huì)被打敗，那么是不是當(dāng)我們失去了價(jià)值觀、同情心的那一天，人類也將被打敗？
到那個(gè)時(shí)候，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”的局面再次出現(xiàn)，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個(gè)世界機(jī)械地運(yùn)轉(zhuǎn)，用我們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感化這個(gè)世界吧！
機(jī)械作文 篇4
人類和機(jī)械最大的不同在于人類有一顆鮮活的心臟，它不斷地跳動(dòng)著，隨著社會(huì)的的發(fā)展，有了意識(shí)，有了思考，隨著你思考的步伐帶來(lái)的情緒或加快或放緩，最后一刻，它停止了。
在法國(guó)這個(gè)浪漫的國(guó)度，電影《機(jī)械心》中小男孩出生后心臟被冰封而換上機(jī)械制成的心臟，但他卻也會(huì)人類一樣思考，愛(ài)上一個(gè)姑娘，為她付出一切。而反觀那個(gè)人類姑娘，她麻木地追逐利益，為了金錢(qián)和權(quán)勢(shì)，為了目的而不擇手段。
在這個(gè)男孩身上，我看到了一種善良，原始的善良，而那個(gè)女孩卻沒(méi)有。都說(shuō)人性本善，但當(dāng)今社會(huì)一種麻木”惡“卻逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，鮮活的`心臟的跳動(dòng)聲即將成為咔啦咔啦齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。很多人停止思考，盲目跟從，人云亦云，從而促使無(wú)處不在的惡。
就說(shuō)優(yōu)衣庫(kù)事件，即使過(guò)了那么久，那件事太多人至今都依舊歷歷在目。盲目評(píng)論，轉(zhuǎn)發(fā)，推波助瀾者，還有到優(yōu)衣庫(kù)拍照調(diào)侃此事者，小惡；發(fā)出此視頻者，無(wú)論本身出于怎樣的目的，侵犯別人的隱私，在法律上已構(gòu)成犯罪，大惡；后來(lái)有當(dāng)事人的跳樓視頻，若是真，那么所有參與者都有責(zé)任，因?yàn)樗腥硕己莺莸貏儕Z一個(gè)人的生命，窮兇惡極！
是的，人類已經(jīng)開(kāi)始像計(jì)算機(jī)那樣思考了，換句話來(lái)說(shuō)，人類開(kāi)始偏向?yàn)閳?zhí)行目的而生的了。為了發(fā)泄壓力和憤怒，不計(jì)對(duì)當(dāng)事人的傷害；為了博取他人的眼球，違背法律，與價(jià)值觀背道而馳；而最后看到跳樓視頻，可以一笑置之，輕輕吐出；“活該。”兩字。真可憐，可別忘了自己可也是罪魁禍?zhǔn)��？杀�，人類漸漸忘記自己與機(jī)械最大的不同，最大的優(yōu)勢(shì)。意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)在卻逐漸消亡，心也漸漸僵化，心成機(jī)械。
就如《肖申克的救贖》中一個(gè)犯人在獄中日復(fù)一日重復(fù)同樣的事，深陷體制化牢籠，即使自由了怎樣，他們不懂思考，心是被禁錮著的，最后選擇了自殺。
心和機(jī)械即將畫(huà)上等號(hào)，機(jī)器人在進(jìn)步，我們看似進(jìn)步，卻在退步。都說(shuō)模仿是一種學(xué)習(xí)，當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日盯著屏幕，看著那些高科技產(chǎn)物，看著他們的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)著，是否會(huì)變成摩登時(shí)代中的那個(gè)卓別林，是否終有一天會(huì)淪為機(jī)械的笑柄。人們?cè)谥铝τ谂囵B(yǎng)人工智能的感情時(shí)卻忘記了自己所失去的珍寶。我們是否也能將心中唯一的一些溫暖以燎原之勢(shì)燃到每個(gè)人的心中呢？
機(jī)械作文 篇5
“人”的特點(diǎn)是什么？人的心是跳動(dòng)、火熱的；人同時(shí)擁有理性和感性；人有著獨(dú)立思考的能力，有做事前猶豫和三思的權(quán)利。而計(jì)算機(jī)等機(jī)器呢？它們由內(nèi)之外都是冰冷的而沒(méi)有活力；它們絕對(duì)理性，不受情感等“外物”干擾；它們或許擁有極高的智力，卻還不曾有同人一樣的獨(dú)立的智慧；它們所做的事、做的決定，都是按人的指令去完成的，毫不猶豫的結(jié)果是極高的效率，但因缺乏考慮，結(jié)局不一定美好。兩方作一番比較，就能發(fā)現(xiàn)“人”還是更“占優(yōu)勢(shì)”，可現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速，做任何事都講究一個(gè)“效率”，于是人們開(kāi)始逼自己像一臺(tái)計(jì)算機(jī)一樣高效“運(yùn)轉(zhuǎn)”。更為諷刺的是，在我們將自己慢慢“改造”成“機(jī)器”的同時(shí)，我們還在試圖賦予計(jì)算機(jī)人性，讓其有一天能獲得真正的智慧。
蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)自己“不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”而“更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，”這種擔(dān)憂產(chǎn)生早有根據(jù)。時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的新型科技“闖入”人們的生活，它們?cè)诒憷覀兊耐瑫r(shí)加快了我們的生活節(jié)奏，人們將更多的時(shí)間和精力放在了工作和娛樂(lè)上，從而忽略了思考，忽略了精神上實(shí)質(zhì)存在的的空虛——于是人也愈發(fā)麻木了，并憑著本能，“學(xué)會(huì)”了盲從和“隨大流”。與此同時(shí)，壓力的陡增，使人們?cè)凇邦櫋焙米约褐�，無(wú)暇再去關(guān)注身邊事，無(wú)心再去考慮身邊人，利己主義漸漸占據(jù)人的內(nèi)心，而同情心則在消逝，人的理性“壓”過(guò)感性，效率高了，人也變得枯燥乏味了。最應(yīng)引起大家注意的則是“人不顧后果的做事，”現(xiàn)今人們的社交方式大都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，隔著一方屏幕，依仗自己說(shuō)什么、做什么都不會(huì)被人“揪”出來(lái)，沒(méi)有權(quán)衡利弊，枉顧后果，就做下決定。在虛擬的世界中，人竟不再愿為自己的言行負(fù)責(zé)，于是也引發(fā)出后面一系列“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件，顯得可悲又可笑。
而“人心終歸是肉做”的，我們的內(nèi)里也不是用一根根導(dǎo)線交錯(cuò)而成，有能力去反思，就不該“放任”自己“機(jī)械化”下去。首先就應(yīng)合理使用自己的閑暇時(shí)間，娛樂(lè)放松固然沒(méi)有問(wèn)題，卻不該再將自己“鎖”在一塊小小的玻璃屏面內(nèi)，多出去走走，多看看書(shū)，雖是老生常談的話，但的確是正確而有道理的。讀書(shū)使人思想豐富，思考書(shū)中的內(nèi)容也是塑造或“更新”個(gè)人價(jià)值觀的.好方法，它幫助人擁有獨(dú)立思想，它教人真理、真諦。在外散步，多接觸大自然這種最純粹、最樸素的美，往往也最能震撼人心，使人變得“柔軟”；最關(guān)鍵一點(diǎn)，是培養(yǎng)“自律”，“自律”不僅僅應(yīng)該督促孩子、青年人做到，對(duì)社會(huì)上的任何人而言都應(yīng)該學(xué)會(huì)“自律”，學(xué)會(huì)控制自己，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，做事前切記“三思而后行”，不論何時(shí)何地地為自己的言行負(fù)責(zé)。若有人已能很好地“自律”，理應(yīng)保持；若有人曾經(jīng)缺少“自律”，那就此刻開(kāi)始改變自己。這些都是計(jì)算機(jī)等機(jī)器做不到的事，因?yàn)樗鼈儧](méi)有“感受”，不會(huì)“反思”，而我們是“人”，人應(yīng)該有人的樣子。
“機(jī)械化”好嗎？它助人變得理性、有效，可人還是要拒絕“機(jī)械化”的。我們同其他生物比，最大的長(zhǎng)處就是擁有智慧�！皺C(jī)械化”或許能帶給人許多利益，卻逐漸“奪去”人引以為豪的“智慧”，我們不能“放任”自己變得如同機(jī)器，也不能因?yàn)槿斯ぶ悄艿纳袼龠M(jìn)步認(rèn)為“人終是會(huì)被淘汰的”，計(jì)算機(jī)是我們創(chuàng)造出的“奇跡”，而我們“人”本身卻是自然界所創(chuàng)造的，真正的“奇跡”。
機(jī)械作文 篇6
現(xiàn)代的生活在這高速的時(shí)代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時(shí)代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個(gè)計(jì)算機(jī)去代替他們解決問(wèn)題。
而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類誰(shuí)會(huì)在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來(lái)更得高大上起來(lái)，人們的重心漸漸被各式各樣的計(jì)算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問(wèn)題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲鴮儆谧约汗陋�(dú)的狂歡，他樂(lè)于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對(duì)世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價(jià)值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò)上的`各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤(pán)手”爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個(gè)即使很模糊的信息，他們的思維就會(huì)硬化，目光短淺的人更是會(huì)將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識(shí)到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處——以毫無(wú)同情心，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽(tīng)到的，看到的，浮躁的心使他們開(kāi)始從真正的生活中抽離開(kāi)來(lái)，變得盲目，變得只會(huì)盲從，變得只會(huì)機(jī)械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！睌�(shù)據(jù)所充斥的時(shí)代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時(shí)間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價(jià)值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯(cuò)誤的社會(huì)現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機(jī)械化的思維，使人們與計(jì)算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開(kāi)表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價(jià)值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂(lè)于尋找就能回歸的同情心。
機(jī)械作文 篇7
“丁零零……”一陣鬧零聲吵醒了我，我從床上爬上來(lái)，發(fā)現(xiàn)周圍全是機(jī)器�！霸趺椿厥卵�？”我小聲嘀咕著。“這是機(jī)器化世界，一切都是機(jī)械化世界，一切都是機(jī)械的，除了人之外�！币魂嚈C(jī)械聲從床山個(gè)響起，我被嚇倒在地。
我站了起來(lái)，心想：“今天穿什么呢？”衣柜突然開(kāi)了，一套衣服飛了出來(lái)，墻上伸出一雙手，抓住衣服硬把我套了進(jìn)去，把我弄得頭暈眼花。
走出家門(mén)，外面果然與床說(shuō)得一樣，除了人，其他的全是機(jī)器，連樹(shù)都變成了機(jī)器樹(shù)。可我發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁的地方，人們的腳雖未動(dòng)，卻在用“幻影”移動(dòng)。我很納悶，正想去書(shū)店看書(shū)，地似乎轉(zhuǎn)了起來(lái)，一步步把我往前送。“呵呵，連走路都不用動(dòng)腳了，真好��！”我開(kāi)心極了，仿佛都可以飛起來(lái)了，真棒！
到了書(shū)店，我沖向大門(mén)�！斑�！”我撞到了門(mén)欄上，根本沒(méi)有書(shū)店，我只看見(jiàn)頭上有一個(gè)大機(jī)器。“啊，看來(lái)《創(chuàng)新作文》買(mǎi)不成了。”
正想著，突然從頭上掉下來(lái)一樣?xùn)|西，正是《創(chuàng)新作文》，隨后，我口袋里相應(yīng)的錢(qián)數(shù)也被吸了過(guò)去。“哦，是自動(dòng)售貨機(jī)啊！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！
肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉面。突然，我面前出現(xiàn)了一碗用機(jī)器碗裝的面，而上面的圖案也是我最愛(ài)的'卡通人物形，我一下子來(lái)了胃口，但是面竟然自己向我口中撲來(lái)，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。啊！真爽啊！~我又被自動(dòng)送回了家，躺在床上美美地睡了一覺(jué)。第二天一醒來(lái)，一切又恢復(fù)了原樣，只是，我的手中卻握著一本《創(chuàng)新作文》。
機(jī)械作文 篇8
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺(jué)正在淡出人們的生活——人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家�！泵虾迫辉谠�(shī)中如是寫(xiě)道。多么具有人情味的一句話��！昔日好友準(zhǔn)備好飯好菜，邀請(qǐng)我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì)下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見(jiàn)無(wú)言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時(shí)，當(dāng)你無(wú)處著落時(shí)，敲開(kāi)一間農(nóng)舍的門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，你便會(huì)得到一個(gè)落腳之地。當(dāng)你離開(kāi)時(shí)，你就會(huì)多一個(gè)可以推心置腹的`朋友，兄弟。
現(xiàn)在，卻何來(lái)如此情形？
價(jià)值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機(jī)械，但他們的心卻比機(jī)械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會(huì)長(zhǎng)久。國(guó)家正越來(lái)越注重文化與品德教育，國(guó)民的民族意識(shí)正在覺(jué)醒。
我堅(jiān)信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！
那顆比機(jī)械還“冷酷”的心將會(huì)變成一顆顆火熱的小太陽(yáng)，去融化人與人之間的那份堅(jiān)冰。那時(shí)，我們社會(huì)將會(huì)變得更加美好，我們國(guó)家將會(huì)更加富強(qiáng)！
愿那一天早點(diǎn)到來(lái)！
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