簡(jiǎn)單西游記手抄報(bào)
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，每一份手抄報(bào)的后面都包含著編者的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家收集的簡(jiǎn)單西游記手抄報(bào)，歡迎閱讀與收藏。
西游記小知識(shí)
一、心猿意馬
唐僧師徒五人其實(shí)就暗喻了五行之事，其中唐僧為木，肝藏血而主仁；悟空為火，在斜月三星洞也就是心中修行，脾氣烈；八戒為水，為腎，主淫，原來(lái)就是天蓬元帥掌握水軍；悟凈為土，忠厚老實(shí)本份；白馬為金，心猿意馬，悟空收服小白龍。
二、十萬(wàn)八千里
大家都知道取經(jīng)路遠(yuǎn)足有十萬(wàn)八千里！這十萬(wàn)八千里非吳承恩隨意書寫，我們可以去看西游記第六十二回：
十二時(shí)中忘不得，行功百刻全收。
五年十萬(wàn)八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。
水火調(diào)停無(wú)損處，五行聯(lián)絡(luò)如鉤。
陰陽(yáng)和合上云樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。
所以說(shuō)西游記中以十萬(wàn)八千里暗喻修行圓滿之路。
三、一萬(wàn)三千五百斤
金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，在中國(guó)古代人們認(rèn)為人一天呼吸一萬(wàn)三千五百此，如在《難經(jīng)》中就說(shuō)：“凡一萬(wàn)三千五百息�！�
四、唐三藏
三藏全稱三藏法師是對(duì)精通佛教圣典中之經(jīng)、律、論三藏者的尊稱。佛教有三藏，道教有三洞四輔，佛教三藏是經(jīng)、律、論三藏，道教的三洞四輔是洞真、洞玄、洞神三部，四輔是太玄部、太平部、太清部、正一部。
五、五行山
孫悟空揚(yáng)言自己跳出三界外不在五行中，卻被佛祖用五行山壓住，五行者世間萬(wàn)物是也，我們的身體也是五行構(gòu)成，人的靈魂可以跳出三界外不在五行中，身體還是在五行之中的。
六、緊箍咒
孫悟空的緊箍咒是孫悟空自個(gè)戴上的，在《西游記》的最后孫悟空找佛祖取下緊箍咒，佛祖問(wèn)：“是誰(shuí)給你戴的緊箍咒��？”孫悟空脫口而出“是觀世音�！苯Y(jié)果了孫悟空一模緊箍咒沒(méi)了，這緊箍咒只能讓自個(gè)戴上，這緊箍咒好比是修行人的道德底線，如果不是自個(gè)戴上，誰(shuí)也不能給你戴上。
七、菩提老祖是誰(shuí)？
菩提老祖是誰(shuí)網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜，其實(shí)菩提老祖真不是一個(gè)具體的人物，我們可以在西游記，中找到答案，菩提祖師住在靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，靈臺(tái)方寸是人心的古稱，也就是說(shuō)菩提祖師住的地方在人心之中，再看斜月三星洞，古代修行常用月亮比在真我，也就是人的本性，而三星暗喻儒釋道三教。
《西游記》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士 ，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象�！� 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的�！段饔斡洝� 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)�，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。
感悟《西游記》作文
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，經(jīng)典中的經(jīng)典，故事情節(jié)跌宕起伏，令人百看不厭。雖然描寫的大都是神、鬼、仙、妖，但卻能從中悟出許多人生哲理。
小時(shí)候看《西游記》時(shí)，心里老有一個(gè)疑問(wèn)：孫悟空會(huì)翻筋斗云，一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里呀，還能帶著平常人到天上，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方只需幾分鐘，為什么不帶著唐僧一下飛到西天呢？唐僧為什么非要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦一步一步去走，擔(dān)驚受怕，餐風(fēng)宿露呢？小時(shí)候不知道，只會(huì)看熱鬧，忙著模仿悟空捉妖。
隨著年齡的增長(zhǎng)和一遍遍地看經(jīng)典，雖然其中還有很多哲理沒(méi)弄懂，但我明白了一個(gè)道理：自己的路只能自己走。唐僧只有一步步走到西天，見到如來(lái)，取到真經(jīng)才能成佛。如果讓孫悟空駕筋斗云一下送到西天，他還是一個(gè)肉身凡胎，雖然身體到了西天，但他的學(xué)問(wèn)和思想達(dá)不到佛教境界，還是成不了佛的。所以說(shuō)，成佛在西天，更在去西天的路上。取經(jīng)的歷程其實(shí)就是一部人生成長(zhǎng)史，一部成功的奮斗史。我認(rèn)為過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果更精彩，只有嘗過(guò)才知道是酸甜還是苦辣。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。電視劇《西游記》的主題歌唱得好：“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。那么，我們讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)也應(yīng)該如此，要自己去看去讀去經(jīng)歷，并且要持之以恒、永不言棄，路要自己走，并且要走到底。不歷風(fēng)雨怎能見彩虹？愛拼才會(huì)贏！故曰：歷千劫而不古，運(yùn)百福而長(zhǎng)今。
《西游記》的作文
以前，我最喜歡看的電視劇便是《西游記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶曉。其中有一個(gè)情節(jié)是真假葫蘆，大致說(shuō)金銀兩妖想吃唐僧肉，結(jié)果反被悟空打敗，被太上老君認(rèn)領(lǐng)而去。
我不解：為什么悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？并不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，為何在這時(shí)手軟？細(xì)想，原來(lái)他們還有一大靠山——太上老君，其實(shí)太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一只眼閉一只眼，不但不管，還為其求情。再加上悟空與其是老友，當(dāng)然要“給面子”，那二妖自然沒(méi)事。
再來(lái)看看其它情節(jié)，俱是如此，玉兔精的后臺(tái)是嫦娥，黃眉的后臺(tái)是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒(méi)與“神仙”搞些“關(guān)系”，再使高明的詭計(jì)依舊被孫悟空打死。
妖怪被悟空降服后，天庭里的神仙則憑“管教不嚴(yán)”“回去后定會(huì)好好管教”“望悟空饒他性命”此等荒唐的理由就這樣輕而易舉地帶走了，悟空看著自己的果實(shí)被搶走，除了接受，別無(wú)他選．
現(xiàn)代社會(huì)也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長(zhǎng)，局長(zhǎng)一來(lái)，以提拔某某職位為名，輕而易舉地把這事掩蓋過(guò)去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養(yǎng)奸的行為，不僅害了自己，也害了國(guó)家。國(guó)家好比一棵茂密的大樹，很威風(fēng)，可里面有許多“蛀蟲”，那這棵“大樹”是茂密不了多久的。
我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執(zhí)法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個(gè)“妖魔鬼怪”，使國(guó)家昌盛起來(lái)！
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