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《談修養(yǎng)》讀后感（精選3篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《談修養(yǎng)》讀后感（精選3篇），歡迎大家分享。
《談修養(yǎng)》讀后感1
朱老前輩，是著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃�、翻譯家。曾寫(xiě)過(guò)許多著作，其中《談修養(yǎng)》這本書(shū)屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對(duì)于我識(shí)。它告訴我們一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會(huì)責(zé)任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心并且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談。讀書(shū)伊始，可以看出這本書(shū)是寫(xiě)在抗戰(zhàn)勝利后的日子，起初會(huì)擔(dān)心這樣的內(nèi)容會(huì)不會(huì)有些過(guò)時(shí)，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含著朱老對(duì)我們青年，對(duì)我們民族寄予的厚望。并以自身的角度去體驗(yàn)青年存在的.問(wèn)題，字里行間充滿(mǎn)焦慮和擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)出了許多問(wèn)題，比如："青年一代應(yīng)如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高內(nèi)在修為。"作為在學(xué)校學(xué)習(xí)即將步入社會(huì)工作的我們，在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅(jiān)毅的意志力，腳踏實(shí)地，互助仁愛(ài)，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設(shè)我們的祖國(guó)。
讀書(shū)過(guò)程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如："知難行易""理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想""三此主義"此身，此時(shí)，此地："此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。"選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社會(huì)愈惡愈需要有少數(shù)特立獨(dú)行的人們?nèi)マD(zhuǎn)移風(fēng)氣"，以及不善處群的解決方法，過(guò)團(tuán)體的活動(dòng)等。其中尤其是談讀書(shū)這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說(shuō)，但是真正做到會(huì)讀書(shū)自然也不容易，讀而不思，不行，愛(ài)讀書(shū)，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù)，要把它當(dāng)成朋友一樣去交流，談心。讀書(shū)在于選得精，讀得透。不能說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，跟沒(méi)讀一樣，只記書(shū)名。讀十年書(shū)，不如讀十遍書(shū)，經(jīng)典是要用時(shí)間品味的。而且讀書(shū)不能挑食，厭食，只有真正的會(huì)讀書(shū)讀好書(shū)才能做到"博百家所長(zhǎng)，為我所用"。
讀完此書(shū)給我?guī)?lái)很大的改變，這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現(xiàn)理想。《談修養(yǎng)》這本書(shū)，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀完這本書(shū)給我最深的體會(huì)便是：“每一個(gè)行為都孕育著一個(gè)習(xí)慣；每一種習(xí)慣都體現(xiàn)一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養(yǎng)，每一種修養(yǎng)都決定不一樣的命運(yùn)�！�
《談修養(yǎng)》讀后感2
今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)�？墒牵�(dāng)我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我被這本書(shū)征服了。我覺(jué)得這正是我一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦＂時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于＂三部曲＂的無(wú)奈而又無(wú)助的心情；當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)，祖國(guó)的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的.看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。
俗話(huà)說(shuō)的好：＂有志者事竟成＂。在青年時(shí)代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難。這是對(duì)人生的考驗(yàn)，就需要我們堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對(duì)待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國(guó)家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)＂少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。＂所以一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來(lái)。而祖國(guó)的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話(huà)呢？因?yàn)槲覀�，作為哈工大人，作為�?jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周?chē)沫h(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國(guó)的希望借助于他人的身上。如果這樣，國(guó)家只能是衰退，受他國(guó)凌。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，＂必須要摒棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者。＂
前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢(xún)問(wèn)＂你幸福嗎？＂這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順。每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來(lái)自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養(yǎng)》這本書(shū)不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅(jiān)持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)。一個(gè)人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì)愉快。
《談修養(yǎng)》讀后感3
雖然“修養(yǎng)”二字，由來(lái)已久，但人類(lèi)對(duì)于修養(yǎng)的追求從未停滯。古人說(shuō)：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”�！扒小⒋�、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，“修”就是“鍛煉”，引申為研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，增長(zhǎng)才干的過(guò)程；“涵養(yǎng)熏陶”是指受到一種思想、品行、習(xí)慣的長(zhǎng)期濡染而趨同化，“養(yǎng)”就是“提高”。
讀完朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書(shū)，更增加了我對(duì)朱光潛先生的瞻仰之情，大師就是大師，人雖然已然遠(yuǎn)去，但大師留給我們的精神財(cái)富卻像先生講的“這是一本小冊(cè)子，我知道，像浮云，片時(shí)出現(xiàn)，片時(shí)消失。但是我希望它在這片時(shí)間能借助讀者晶瑩心靈，如同浮云借晶瑩的潭水一般，呈現(xiàn)一片燦爛的光影。精神不滅，這影響盡管微細(xì)，也可以蔓延無(wú)窮”。
這本書(shū)由先生寫(xiě)的二十篇“談心式”散文組成。從青年人立志、抵抗力、個(gè)人本位與社會(huì)本位關(guān)系處理、價(jià)值觀、處世、交友、讀書(shū)甚至做人應(yīng)該具有的冷靜、美感、如何看待性愛(ài)等個(gè)人主觀特質(zhì)分門(mén)別類(lèi)寫(xiě)起。娓娓道來(lái)，析理深入，從先生自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起，具有很強(qiáng)的操作性和說(shuō)服力，讀后感同身受，很受啟發(fā)。
先生在第一談：一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)——給現(xiàn)代中國(guó)青年一文中說(shuō)道，現(xiàn)在青年人，有了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅�，人事的�?yīng)付消磨了七八分光陰；他們所學(xué)的原來(lái)就不很堅(jiān)實(shí)，能力不夠，自然做不出什么真正的事業(yè)來(lái)；時(shí)間和環(huán)境有不容許他們繼續(xù)研究，不久他們?cè)瓉?lái)的那一點(diǎn)淺薄的學(xué)問(wèn)也就逐漸荒疏，終生只在忙“糊口”。先生以自己從事教育事業(yè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特視角去分析了那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生畢業(yè)以后的成長(zhǎng)狀態(tài)，“有管做官，無(wú)官教書(shū)”的定論和分析，雖然適合那個(gè)時(shí)代，和當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境相比有點(diǎn)不同，但工作中缺乏進(jìn)取的研究學(xué)問(wèn)的精神現(xiàn)狀，卻與現(xiàn)在的大學(xué)生實(shí)際如出一轍，令我深感敬佩，這些鞭辟入里的分析，句句入我心扉。我是剛畢業(yè)不久的大學(xué)生，跨入社會(huì)、接觸社會(huì)時(shí)間不長(zhǎng)，但通過(guò)我的所見(jiàn)所聞，確如先生分析，大量的時(shí)間用在人事和工作上。像我有一同學(xué)高中學(xué)的理科，大學(xué)學(xué)物理學(xué)，畢業(yè)以后從事的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的計(jì)生工作，與其聊天問(wèn)之以前所學(xué)，只是淡淡一笑，幾乎不沾邊，時(shí)間長(zhǎng)了大學(xué)原來(lái)所學(xué)幾乎耗之殆盡。這種只為了升學(xué)，只為了成績(jī)的'教育體制，在先生的文字里有所體現(xiàn)，我們當(dāng)下的實(shí)際情況比先生所處的時(shí)代情況，有過(guò)之而無(wú)不及。
在先生的文章中多次提問(wèn)，“教育的功用究竟在哪里？”、“這種生活有何意義？”、“前途豈不是很暗淡？”這一系列問(wèn)題穿插在說(shuō)理分析當(dāng)中，充滿(mǎn)了焦慮和擔(dān)憂(yōu)，但在文后還是提出了希望和解決的辦法“但是我相信，如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強(qiáng)毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實(shí)際的準(zhǔn)備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”。這里先生用了一種反問(wèn)，否定式的語(yǔ)言提出，青年同志應(yīng)該有自省意識(shí)、意志力，下苦功夫努力克服，這與孔子的“吾日三省悟身”的道理一致。先生說(shuō)世間事難就難在人們不知道或是不能夠轉(zhuǎn)一個(gè)念頭，或是轉(zhuǎn)了念頭而沒(méi)有力量堅(jiān)持到底。幸福的世界里絕對(duì)沒(méi)有愚蠢者、怯弱者和懶惰者的地位。你要合理的生存，你就要有覺(jué)悟、有決心、有奮斗的精神和能力�！边@些話(huà)是在說(shuō)理，但又像一位長(zhǎng)者的諄諄教誨，顯得十分生動(dòng)，醍醐灌頂，深受啟發(fā)。
“煩悶大半起于理想與事實(shí)的沖突”，先生在“談立志”篇中對(duì)理想現(xiàn)實(shí)之間的沖突，給予了鞭辟入里的解釋和分析，“人所以可貴，就在他不像豬豚，被飼而肥，他能夠不安于污濁的環(huán)境，拿力量去改變它�！泵慨�(dāng)讀到這樣的句子，我總是反復(fù)誦讀，覺(jué)的概括其中的道路就像珍珠一般，顯得晶瑩剔透，倍感珍惜。
先生對(duì)實(shí)現(xiàn)理想也給了具有可操作性的三次主義詮釋?zhuān)骸按藭r(shí)，次身，此地”。第一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就當(dāng)由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；第二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；第三，此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做�；钤诋�(dāng)下，不妄之菲薄，也不妄自尊大，把眼前想做、能做的事情做到最好大家滿(mǎn)意，理想總會(huì)在充實(shí)的過(guò)程之后實(shí)現(xiàn)。
在這本書(shū)中，像如此的道理還有很多�！吧褪且环N奮斗。不能奮斗，就失去了生命的意義與價(jià)值；能奮斗，則世間很少不能征服的困難�！边@樣的語(yǔ)句對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)是很有幫助的。讀來(lái)覺(jué)得神清氣爽，不知覺(jué)中提高了覺(jué)悟，促發(fā)了你對(duì)生活本身、現(xiàn)狀的思考，我想這樣的好書(shū)我的多讀讀，用心去思考、去體驗(yàn)，只有這樣，才能挑起肩上的重?fù)?dān)，用無(wú)悔二字來(lái)書(shū)寫(xiě)美好、嶄新的青春！
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