炎帝誕生的歷史傳說(shuō)

　　中國(guó)上古時(shí)期部落首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏。炎帝的名號(hào)，有不同的說(shuō)法�！栋谆⑼āの逍小酚醒裕骸把椎壅�，太陽(yáng)也�！边@樣看來(lái)，炎帝也就是傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。小司馬氏《三皇本紀(jì)》則說(shuō)：“（神農(nóng)氏）火德王。故曰炎帝。以火名官�！闭J(rèn)為炎帝是給那些掌管火的人施加的封號(hào)。其實(shí)，古人心目中太陽(yáng)就是個(gè)發(fā)光發(fā)熱的大火球，所以，太陽(yáng)和火本就是一對(duì)不可分割的概念。炎帝之名，當(dāng)與火密切相關(guān)�！度�皇本紀(jì)》、《尚書大傳》、《風(fēng)俗通義》等文獻(xiàn)都一致將他推舉為“三皇”之一，神農(nóng)氏和伏羲、女媧一樣，都為早期人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，接下來(lái)，讓我們一起追憶炎帝的故事。

　　和伏羲、女媧相比，神農(nóng)的身世要清楚一些。我們知道他的父親叫少典。少典是原始社會(huì)時(shí)期有熊部落的首領(lǐng)，后人有的稱之為有熊國(guó)。因此少典也常被稱作有熊國(guó)國(guó)君。 少典有個(gè)妻子，名叫女登。有一天，女登出游，被神龍繞身，后來(lái)竟因此受孕并生下一個(gè)孩子。當(dāng)然，這只是上古時(shí)期，在世界各地普遍存在的感生神話中的一則，并不足信。 傳說(shuō)女登的這個(gè)孩子落生時(shí)日月增輝，兆祥年瑞。這一切奇異的現(xiàn)象似乎都昭示了這個(gè)孩子將來(lái)的不凡。 果然，他降生后三天能言，五天能走路，七天就長(zhǎng)齊了牙齒，三歲時(shí)能種植五谷，七歲時(shí)已經(jīng)能領(lǐng)兵作戰(zhàn)了。這個(gè)孩子就是后來(lái)教民稼穡嘗百草的神農(nóng)氏。（事見《三皇本紀(jì)》）據(jù)說(shuō)他剛誕生下來(lái)，在他誕生地的周圍，完全不需要半點(diǎn)人力，自然就涌現(xiàn)了九眼井，而且這九眼井的水還是彼此相連的，若是汲取其中一眼井的水，其它八眼井的水都會(huì)波動(dòng)起來(lái)。（《水經(jīng)注.漻水》云：“神農(nóng)既誕，九井自穿，汲一井則眾水動(dòng)�！保� 盡管這個(gè)孩子天賦異稟，但少典卻很不喜歡他。

　　不僅因?yàn)樗�是女登感神龍而生，還因?yàn)樗�的相貌奇怪丑陋——人身牛首。這不禁讓我們想起了“三皇”的另外兩個(gè)人物——伏羲和女媧。他們也都是半人半獸的形象。這種形象上的趨同性當(dāng)看做是遠(yuǎn)古時(shí)期圖騰文化的印跡吧。 總之，少典不喜歡這個(gè)孩子，所以后來(lái)就讓他和他的母親寄居于“姜水”，也就是今天的陜西省寶雞市岐山縣的南部地區(qū)，（見《水經(jīng).渭水注》）他也因長(zhǎng)居于姜水而為姜姓。后來(lái)炎帝又隨著母親移居于烈山，故號(hào)烈山氏。長(zhǎng)大后，他教民“藝種五谷”，使得百姓得以豐衣足食，故又被稱為神農(nóng)氏。