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《中國(guó)文化課》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《中國(guó)文化課》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
余秋雨老師邀請(qǐng)我們靜下心來(lái)，以莊嚴(yán)的態(tài)度親近儒家，進(jìn)入大道之行。
中國(guó)文化的集體人格是什么？儒家為我們提供了答案。榮格認(rèn)為，集體人格各有自己的故鄉(xiāng)，從神話(huà)開(kāi)始埋藏著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而深沉的夢(mèng)，積淀成了一個(gè)個(gè)潛意識(shí)的原型。儒家所涉及的集體人格是君子，君子之道成了中國(guó)文化的思想重心。中國(guó)文化中，君子作為一種集體人格的雛形經(jīng)過(guò)儒家的選擇、闡釋和提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家學(xué)說(shuō)的最簡(jiǎn)潔概括就是君子之道，中國(guó)文化的延續(xù)和更新是君子人格的延續(xù)和更新，君子之道是中國(guó)文化的思想重心，做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格最理想的中國(guó)人。
余老師又為我們指出了成為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)指南，包括君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子之恥。當(dāng)讀到這一段時(shí)，君子的人格畫(huà)像已經(jīng)栩栩如生地被描繪出來(lái)。作為君子，要有利人、利他、利天下的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持仁、義、禮、智、信；作為君子，必須把自己高貴的生命能量變成風(fēng)氣進(jìn)行傳播和梳理，而不能默默不語(yǔ)，固步自封；作為君子，需要使未成之美盡量完成，使未起之美開(kāi)始起步，化非美為美；作為君子，君子嚴(yán)正而不爭(zhēng)奪，合群而不偏袒；作為君子，不憂(yōu)不懼，無(wú)怨無(wú)悔；作為君子，守中正，避開(kāi)極端；作為君子，發(fā)乎于心止乎于禮，以行為上的“敬”和“讓”達(dá)成人間之“和”;作為君子，不要把自己變成器物或器物的奴隸；作為君子，既謹(jǐn)慎又自由，恥在自己不成長(zhǎng)，不守信，不提升自己的能力。
總之，“一個(gè)真正的君子，不為榮譽(yù)所誘，不為誹謗所嚇，遵循大道而行，莊嚴(yán)端正自己，不因外物傾倒�！边@就是余老師對(duì)君子人格境界的詮釋?zhuān)彩侵袊?guó)文化理想人格的模板。余老師又列舉了新一代君子的代表王陽(yáng)明，王陽(yáng)明的“心即是理”、“致良知”、“知行合一”是君子之道的新形態(tài)、新境界，王陽(yáng)明的一生又為世世代代的中國(guó)人揭曉了“我該如何度過(guò)人生”的思考答案，它的一生是君子的一生，是中國(guó)文化的集體人格的原型代表。
讀余老師這部分文字，讓我有一個(gè)信念和方向，生命的著力點(diǎn)遵循君子之道，將個(gè)人價(jià)值于集體價(jià)值積極統(tǒng)一，生命將更加豐盈與美麗！
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