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湖南省高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成下列小題。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話
《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)�！泵C慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。
“絳珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？
“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。
為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？
曹雪芹在一首《畫(huà)中詩(shī)》中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙�！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中�，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門(mén)權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。
1.下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）
A、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中，女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，作者認(rèn)為大荒山就是長(zhǎng)白山。
B、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中的“絳珠仙草”，作者認(rèn)為即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。
C、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中的“神瑛侍者”，作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。
D、曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗�！都t樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊情結(jié)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A、作者認(rèn)為大荒山即是長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。
B、作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的“絳珠仙草”很像。
C、隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。
D、滿人神話中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。
3.根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）
A、作者認(rèn)為《山海經(jīng)》中的不咸山即長(zhǎng)白山，說(shuō)明《山海經(jīng)》中的地名有的是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。
B、雖然作者在《畫(huà)中詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》中都寫(xiě)到了“石頭”，但詩(shī)中的石頭與《紅樓夢(mèng)》中的補(bǔ)天石沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系。
C、曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《水滸傳》開(kāi)頭的神話也應(yīng)該是有其塵根俗緣的。
D、作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話中的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。
�。ǘ╅喿x下面的文章，完成下列小題。
草堂·詩(shī)魂
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了�！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫(xiě)人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！彼Ｍ怀錾骄驼紦�(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開(kāi)中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑�，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說(shuō)經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。
1.對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（____）
A、文章引用清人顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)，深刻反映了草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差之大。同時(shí)也讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就終究會(huì)占有輝煌。
B、一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，杜甫因以彪炳青史，這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這就是杜甫全部?jī)r(jià)值所在。
C、“這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?”表達(dá)了作者對(duì)杜甫人生經(jīng)歷及歷史的深切思考，表明幸與不幸是相對(duì)的這一深刻哲理。
D、這篇文章運(yùn)用了大量的對(duì)比，如昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對(duì)比，杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比，層層深入，使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。
2.如何理解“中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反”？除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國(guó)歷史上文人的成就與命運(yùn)上具有悖反的例子嗎？
3.作者認(rèn)為“風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫”，結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
�。ㄈ╅喿x下面的文字，完成下列各題。
藥
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。
“唔�！崩纤ㄒ幻媛�(tīng)，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷。”
華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢(qián)①，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。
老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話，便出了門(mén)，走到街上。沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。
老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
“喂！一手交錢(qián)，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……”
白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……�！�
老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。
“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。
“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢�！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔——聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”
“誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜②那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了�！�
小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對(duì)眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門(mén)抄斬。現(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反�！�
“阿呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤(pán)盤(pán)底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”
“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了�！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來(lái)。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩。”
花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”
聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)。
“阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了�！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)。
“發(fā)了瘋了�！倍鄽q的人也恍然大悟的說(shuō)。
店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來(lái)。小栓也趁著熱鬧，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說(shuō)：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
“瘋了。”駝背五少爺點(diǎn)著頭說(shuō)。
�。ü�(jié)選自魯迅的《藥》，有刪改）
【注】
�、傺箦X(qián)：指銀元。銀元最初是從外國(guó)流入我國(guó)的，所以俗稱洋錢(qián)；我國(guó)自清代后期開(kāi)始自鑄銀元，但民間仍沿用這個(gè)舊稱。
②夏瑜：隱喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府殺害。
1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（____）
A、作者在開(kāi)篇描繪的是極其安靜的秋夜北京，是為后文老栓買(mǎi)藥做鋪墊，畢竟賣人血饅頭不是多么光明正大的事情。
B、小說(shuō)在第四自然段通過(guò)“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動(dòng)作描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)出華老栓夫婦二人的小心謹(jǐn)慎和對(duì)生病的兒子關(guān)心。
C、作者寫(xiě)到華老栓想用人血饅頭來(lái)治好小栓的病，讀者既可以看到華老栓一家的愚昧、殘忍與自私，還可以看到作者急切地希望中國(guó)醫(yī)療水平的提高。
D、小說(shuō)的情節(jié)可以概括為：老栓買(mǎi)藥——小栓需藥——茶客談藥，可見(jiàn)“藥”是小說(shuō)的線索，還由此引出小說(shuō)另一個(gè)重要人物——夏瑜這個(gè)革命者的形象。
2.文中劃線處的“黑的人”是什么人？作者是如何塑造這一形象的？
3.如何理解茶館中的茶客聽(tīng)到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來(lái)的情緒？請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。
二、文言文閱讀
文言文閱讀
賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ�。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。
是時(shí)賈生年二十余最為少每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對(duì)人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。
賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑1也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。
賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐2，上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也�！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。
文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。
居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。
《史記·屈原賈生列傳》
注釋：
1、未遑（huáng）：沒(méi)有閑暇。
2、釐（xī）：胙肉，祭過(guò)神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（____）
A、是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能不及也
B、是時(shí)賈生/年二十余最為少/每詔令議下諸老/先生不能言/賈生盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也
C、是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下諸老/先生不能言賈生/盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出/諸生于是/乃以為能/不及也
D、是時(shí)賈生/年二十余最為少/每詔令議下/諸老先生不能言賈生/盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為/能不及也
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（____）
A、秀才：漢代以來(lái)舉薦人才的科目之一。唐初設(shè)秀才科，后漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的稱呼。明清兩代專門(mén)用來(lái)稱府、州、縣學(xué)的生員為“秀才”。文中是指優(yōu)異的才能。
B、古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”、“謫”、“轉(zhuǎn)”、“徙”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C、公卿：“三公九卿”的省稱，泛指高官。夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。
D、太傅：官名。古代三公（太師、太傅、太保）之一。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（____）
A、賈誼才學(xué)出眾，深得贊譽(yù)。他十幾歲時(shí)就因能“誦詩(shī)屬書(shū)”而聞名鄉(xiāng)里。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。
B、賈誼才干突出，招致誹謗。他受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，進(jìn)行了一系列改革，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學(xué)淺，總想著擅權(quán)弄事。
C、賈誼遇事傷懷，留下名作。他到長(zhǎng)沙赴任，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，加之被貶謫而離開(kāi)，心里很不自在，在渡湘江時(shí)寫(xiě)下一篇名作《吊屈原賦》。
D、賈誼為國(guó)事上書(shū)直諫，未被采納。他多次上書(shū)皇帝，陳述有的諸候封地太多，不符合古代的制度，可逐漸削弱他們的勢(shì)力之事，但孝文帝不肯聽(tīng)從。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。
（2）梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。
琴歌
李頎
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
�。圩ⅲ�
�、�?gòu)V陵客：指善彈琴的人。
�、谇寤矗旱亟此�。
③云山：隱者或出家人的居處。
本詩(shī)是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴席上聽(tīng)琴后所作。
1.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析詩(shī)人思想感情的變化。
2.“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”和《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有異曲同工之妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
四、名句名篇
補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）杜甫的《登高》中，詩(shī)人表現(xiàn)個(gè)人潦倒困苦、借酒澆愁，深刻地表達(dá)自己因國(guó)難家愁而悲憤的句子是“______________________________________________�！�
（2）《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩(shī)句是：____________。
�。�3）與老子說(shuō)的“千里之行，始于足下”一樣，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“_____________________________”，也借“行路”來(lái)強(qiáng)調(diào)積累的重要性。
（4）《過(guò)秦論》中敘述秦始皇遣精兵良將鎮(zhèn)守四方重地的句子是“___________________�！�
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是
�、�?gòu)垙?qiáng)大學(xué)畢業(yè)后參加了多次招聘會(huì)，但都屢試不爽，非常沮喪，后悔大學(xué)期間沒(méi)有多學(xué)本領(lǐng)，以致現(xiàn)在還無(wú)法找到人生的坐標(biāo)。
�、谌藗兂３�(duì)自己已經(jīng)擁有的東西不以為然，直到失去時(shí)才追悔莫及。
�、垭S著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)謠言也不翼而飛，這不僅損害了公民權(quán)益，也損害了政府形象，整治網(wǎng)絡(luò)謠言已是人心所向。
�、苓@次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。
�、莨磐駚�(lái)，浩如煙海的洞庭湖，激發(fā)了文人墨客強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感，屈原、孟浩然、杜甫、陳與義等詩(shī)人都曾留下吟詠洞庭湖的名篇佳作。
�、揠S著微信的興起與發(fā)展，微商營(yíng)銷風(fēng)生水起，逐漸規(guī)模化。與傳統(tǒng)電商相比，微商能更精準(zhǔn)地找到用戶群，其訂單量因此大幅度提升。
A、①③⑤____B、①②⑥____C、③④⑥____D、②④⑤
下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A、京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，是世界藝術(shù)之林的奇葩。它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一。
B、在電視節(jié)目娛樂(lè)至上的時(shí)代，打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，為中華文明傳承和推廣做出實(shí)實(shí)在在的努力，這樣的文化擔(dān)當(dāng)值得稱道。
C、據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院，重門(mén)窄窗的建筑。
D、被譽(yù)為“封建末世的百科全書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，歷代讀者都對(duì)它贊不絕口，“紅學(xué)”更是紅極一時(shí)。
填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（____）
中國(guó)古代的文人墨客，無(wú)論富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁，①離不開(kāi)酒。②說(shuō)魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。③唐代文人之醉酒，④有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來(lái)的展望�！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！笔⑻浦ⅲ粌H在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩(shī)情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說(shuō)整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。
�、�
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�、�
�、�
�、�
⑥
A、總是；如果；而；/；但是；從而
B、都；如果；/；固然；且；因此
C、可是；倘若；那么；既；/；所以
D、卻；與其；所以；雖然；反而；/
六、語(yǔ)言應(yīng)用
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
今天為什么還要讀中國(guó)古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，①____________________________。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，②____________________________。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，③____________________________。
依照下面這段話的句式、修辭手法，請(qǐng)以杜甫為對(duì)象寫(xiě)一段話。
�。ㄌK軾）他豪邁，唱“大江東去，浪淘盡”；他狂放，歌“老夫聊發(fā)少年狂”；他多情，詠“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”。一星亮起，燦爛千世文穹！
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
雞年春節(jié)期間，大年初二下午，張某及妻子和兩個(gè)孩子、李某某夫婦一行6人到寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園北門(mén)，張某妻子和兩個(gè)孩子以及李某某妻子購(gòu)票入園后，張某、李某某未買(mǎi)票，從動(dòng)物園北門(mén)西側(cè)翻越3米高的動(dòng)物園外圍墻，又無(wú)視警示標(biāo)識(shí)鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)，再爬上老虎散放區(qū)3米高的圍墻（圍墻外側(cè)有明顯的警示標(biāo)識(shí)，頂部裝有70厘米寬網(wǎng)格狀鐵柵欄）。結(jié)果，張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，被老虎活活咬死，老虎被后來(lái)趕到的警察直接擊斃。張某親屬認(rèn)為“動(dòng)物園管理有漏洞”，動(dòng)物園不應(yīng)該給張某逃票翻墻進(jìn)入的機(jī)會(huì)，所以有責(zé)任，理應(yīng)賠償。動(dòng)物園也很糾結(jié)：賠償吧，覺(jué)得很冤，賠了老虎又折金；不賠吧，又怕遇難者家屬鬧、輿論冠以“不人道”，影響動(dòng)物園正常經(jīng)營(yíng)。
對(duì)這一事件，你有何看法？
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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