對(duì)音樂審美體驗(yàn)的介紹

　　1 音樂審美體驗(yàn)中的審美對(duì)象音樂作品

　　1.1 音樂作品的客觀性。藝術(shù)作品一旦由藝術(shù)家創(chuàng)作出來，它就是一個(gè)客觀存在的客體，它就是一種物，其自身具有一種實(shí)在性。要想使音樂作品成為音樂審美對(duì)象，則需要兩個(gè)條件：一個(gè)條件是音樂作品必須充分被呈現(xiàn)，通過演奏化為聽覺可把握的聲音，也就是說音樂作品只有演奏時(shí)才是音樂作品;另一個(gè)條件則是必須有欣賞者。藝術(shù)家創(chuàng)作出來的東西還不完全是審美對(duì)象對(duì)象只有在觀眾的合作下才以自身的方式存在著。

　　1.2 音樂作品與音樂審美對(duì)象處于相互制約、相輔相成的關(guān)系中。音樂作品和審美對(duì)象是相互參照、相互依賴才被理解的。只有被具有藝術(shù)感知能力的欣賞者(即知覺主體)的知覺感知到時(shí)，音樂作品才成為審美對(duì)象，也就是說，音樂作品只有在欣賞者以審美的方式被感知時(shí)，它作為一個(gè)審美對(duì)象才在其知覺中被完成。審美對(duì)象是作為被知覺的音樂作品。沒有一個(gè)客觀存在的、穩(wěn)定不變的音樂作品作為前提，音樂審美對(duì)象就無從產(chǎn)生，也就不能被理解;而沒有一個(gè)審美知覺主體的參與，音樂作品就永遠(yuǎn)只能是音樂作品而無法超越自身，真正成為一個(gè)音樂審美對(duì)象。這種關(guān)系同藝術(shù)的一般客體與知覺主體之間關(guān)系是不同的，一般說客體存在于主體之外，而主體也存在于客體之外。然而，藝術(shù)作品與知覺主體之間的關(guān)系卻不是這樣簡(jiǎn)單。知覺主體不是一個(gè)單純的旁觀者，而是積極地介入作品，并沉溺、自失于其中，與對(duì)象融合為一體。藝術(shù)作品對(duì)于知覺主體具有依賴性，審美對(duì)象的完成要靠欣賞者的參與才能實(shí)現(xiàn)，也就是說，如果沒有知覺主體的積極參與，沒有審美感知的介入，沒有藝術(shù)作品與欣賞者之間的交流，審美對(duì)象就無從生成。沒有主客體之間的交流，審美對(duì)象就失去了活力，失去了意義。

　　2 音樂審美體驗(yàn)中的審美主體人

　　音樂審美是一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開始進(jìn)入審美體驗(yàn)，最后達(dá)到審美啟悟。它是欣賞者在審美感知基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，是對(duì)音樂作品的欣賞、批評(píng)和頌揚(yáng)，也是音樂創(chuàng)作靈感的來源,它貫穿于創(chuàng)作、欣賞和傳播全過程。它是審美主體面對(duì)審美對(duì)象時(shí)所產(chǎn)生的一種具有內(nèi)省性及反思性的復(fù)雜的精神活動(dòng)或心理活動(dòng)。審美主體既以感覺為基礎(chǔ)，又以知覺、表象為操作手段，同時(shí)，又與想象、思維、情感、意志等許多心理因素緊密相聯(lián)。音樂是情感的藝術(shù)，它比其它藝術(shù)能更直接有力地進(jìn)入人的情感世界。注重聆聽，感受音樂，是音樂審美的一個(gè)前提。在聆聽音樂時(shí)，音樂的表現(xiàn)力會(huì)引起人們內(nèi)心世界的主觀反應(yīng)，這種反應(yīng)就是情感的反應(yīng)，這種反應(yīng)可以是激動(dòng)、平靜、快樂、悲傷、雄壯、悠揚(yáng)、喜歡、憤怒等形形色色。那么，獲得這些情感體驗(yàn)，就必須逐步增加對(duì)音樂要素的敏感度，這些要素包括：旋律、和聲、節(jié)奏、音色、織體、曲式等。音樂要素以不同的形式運(yùn)用在音響中，其表現(xiàn)力喚起人們情感的不同反應(yīng)。理解構(gòu)成音樂的諸多要素及在音樂中富有表現(xiàn)力的品性，從而達(dá)到審美反應(yīng)，達(dá)到審美體驗(yàn)。

　　3 音樂審美體驗(yàn)的特點(diǎn)

　　3.1 音樂審美體驗(yàn)具有情感性。情感性是指人們的喜、怒、哀、樂等心理形式。它反映著人們對(duì)音樂作品的主觀態(tài)度，即通過審美主體向?qū)徝缹?duì)象的直接進(jìn)入和審美對(duì)象向?qū)徝乐黧w的展示，在音樂審美想象的意義上，審美體驗(yàn)首先是一種具有鮮明的直觀性的心理活動(dòng)。更確切地說，是指審美對(duì)象在與審美主體直接撞擊時(shí)，在審美主體的心理、生理上所發(fā)生的迅速的反應(yīng)及反響。此種直觀的反應(yīng)，可以從聽眾的豐富表情和話語中表現(xiàn)出來。

　　3.2 音樂審美體驗(yàn)具有再創(chuàng)造性。如果說，音樂審美對(duì)象生成于音樂作品被欣賞者審美地加以感知之時(shí)，那么，審美對(duì)象中的意義的生成自然也不能沒有欣賞者(也即公眾)的參與：一部音樂作品被創(chuàng)作出來之后，就存在于歷史之中，它面臨不同歷史時(shí)期中不同的公眾，期待著他們的感知、參與和解釋。杜夫海納說：作品的公眾越廣，意義越多，審美對(duì)象就越是豐富。公眾通過增加作品的意義繼續(xù)在創(chuàng)作作品這就是審美主體在對(duì)審美對(duì)象整體把握的基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象具有創(chuàng)見性的理解稱為音樂審美體驗(yàn)的再創(chuàng)造性。也就是說，在音樂審美體驗(yàn)過程中，作品自身所具有的理性認(rèn)識(shí)因素，從客觀上為審美主體的感知和理解提供了基礎(chǔ)，但是由于審美主體生活閱歷不同、文化背景不同以及價(jià)值觀念的不同，必然產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象感知和理解的差異;另一方面，同一首音樂作品，審美主體在不同的心境下、不同的環(huán)境中以及不同表演者的演繹中，也會(huì)相應(yīng)地表現(xiàn)出對(duì)音樂的不同反應(yīng)和理解。所以人們常說，有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。同一部音樂作品，在年輕人與老年人心中所引起的反應(yīng)會(huì)有較大不同，在音樂專業(yè)人士與非專業(yè)人士心中也會(huì)有較大差異。人們可以欣賞同一首音樂作品，但是卻不會(huì)有完全相同的感受，每一個(gè)審美主體都在欣賞過程中不斷地改變著對(duì)象，也都力圖把一個(gè)外在的審美客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，這就是審美體驗(yàn)中的再創(chuàng)造性。

　　3.3 音樂審美體驗(yàn)具有反省性。在音樂審美體驗(yàn)中，人們的審美感受總是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表層到深層、由感性到理性、由外觀到內(nèi)涵逐漸發(fā)展深化的，這是審美體驗(yàn)的反省性，是主體精神的一種友好的敞開和融入，是將個(gè)人命運(yùn)與境遇中人物命運(yùn)的融入和連接。

　　4 音樂審美體驗(yàn)素養(yǎng)的養(yǎng)成

　　首先，要有豐富的審美情感。審美情感是人們對(duì)音樂美的體驗(yàn)和態(tài)度，是人們對(duì)客觀事物是否符合自己需要與愿望而產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)。要以審美為核心，促進(jìn)主體與客體的溝通，自覺投入到音樂審美體驗(yàn)中,以心靈感應(yīng)音樂,從而充分發(fā)揮音樂的美育作用和人文感化作用。對(duì)音樂中情感內(nèi)容的領(lǐng)悟，不能指靠感知想象或一般的情感體驗(yàn)，它需要積極的思考、理解，要求音樂修養(yǎng)、文化素質(zhì)和思想境界都要達(dá)到一定的層次。要了解音樂家藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景，創(chuàng)作道路及個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。其次，應(yīng)當(dāng)在音樂情感的推動(dòng)下充分發(fā)揮聯(lián)想與想象。黑格爾曾經(jīng)說過：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。想象越豐富，對(duì)音樂作品與表現(xiàn)對(duì)象之間關(guān)系的體驗(yàn)就越清晰，通過想象在旋律中創(chuàng)造出新的藝術(shù)境界。第三，要積極投身于藝術(shù)活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并提高藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚審美情操。要熱愛生活，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，要從社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感，注重挖掘一切美的東西。

　　總之，不斷深化對(duì)審美體驗(yàn)的理解，就會(huì)擴(kuò)充我們對(duì)美的感受和層次，以一顆真摯之心和睿智的目光去面對(duì)生活中的喜怒哀樂，人世間的冷暖真情，自然界的云飄霧散，在音樂審美體驗(yàn)中，在審美主體和音樂作品與審美對(duì)象之間，既要有一種積極的互相滲透和互相融入，又要有一種互相疏離和超越;既需要入乎其內(nèi)，又需要出乎其外。唯有如此，才有可能獲得真正的審美體驗(yàn)。