學(xué)而篇的讀后感（精選25篇）
讀完一本名著以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)而篇的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧！
學(xué)而篇的讀后感 篇1
有這樣一本書(shū)，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須會(huì)被此刻的人們所理解，但他在我們看來(lái)，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。
曾有這么一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，他編纂《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著當(dāng)時(shí)人們所不及的思想，他有著此刻人們也不及的睿智，他在現(xiàn)代，已經(jīng)國(guó)際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。
他叫孔子，它叫《論語(yǔ)》。
孔子，他被美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生稱(chēng)為全世界各民族的光榮�！墩撜Z(yǔ)》，它被北宋政治家趙普稱(chēng)作半部《論語(yǔ)》治天下。
孔子有著正直的品行，他也有著對(duì)未來(lái)完美的`期望，因此他說(shuō)：人之生也直，罔之生也幸而免。一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，往往不正直的人也能夠光明磊落的生活在社會(huì)之中，這不禁讓人對(duì)這句話(huà)產(chǎn)生了懷疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在經(jīng)歷過(guò)事事順風(fēng)后，也會(huì)翻跟頭，不管以前是多么呼風(fēng)喚雨，這一個(gè)跟頭會(huì)讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比較好的一個(gè)例子便是97年國(guó)家稅務(wù)局局長(zhǎng)李真。
他原先只是一位教師，但他覺(jué)得枯燥無(wú)味，很快便厭倦了。后在家人的幫忙下，于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所，后又成為張家口市計(jì)委的一名干部。由于人際關(guān)聯(lián)的緊張，李真無(wú)法在計(jì)委工作下去，1988年，李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真透過(guò)關(guān)聯(lián)偽造了干部檔案：本來(lái)自己是個(gè)預(yù)備黨員，卻搖身一變成了正式黨員；行政職級(jí)本來(lái)是個(gè)科員，但干部履歷表職務(wù)一欄里卻變成了正科級(jí)。由于使用不正當(dāng)?shù)氖侄危芸斐闪藝?guó)家稅務(wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。
隨著職務(wù)的升遷，伴之而來(lái)的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書(shū)到被任命為省國(guó)家稅務(wù)局副局長(zhǎng)、黨組副書(shū)記的7年間，他利用職務(wù)之便，大肆索取、收受他人財(cái)物，共計(jì)折合人民幣814萬(wàn)余元；伙同他人侵吞中國(guó)東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計(jì)折合人民幣2967萬(wàn)多元，李真從中分得財(cái)物共計(jì)折合人民幣270萬(wàn)余元。
這樣使用不正當(dāng)手段的方法固然收獲的速度異�？�，但同樣，讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時(shí)，等待他的，就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過(guò)程中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)心慌嗎？這樣的來(lái)的，使用時(shí)都不會(huì)覺(jué)得可恥嗎？他自己就應(yīng)很早便料想到了自己的結(jié)局，只是被錢(qián)財(cái)迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所給予自己的收獲。
孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱(chēng)頌。于是他又說(shuō)：唯仁者能好人，能惡人。他很重視修養(yǎng)的全面發(fā)展，因此說(shuō)：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們?cè)撊绾巫�，要如何做�?/p>
于是，美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)：孔子是全世界各民族的光榮。北宋政治家趙普說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下。
學(xué)而篇的讀后感 篇2
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不明白別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要明白，個(gè)個(gè)都渴望明白。人們視明白為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的明白，恐怕是不可能吧。正因，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此明白不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人明白？其實(shí)，應(yīng)對(duì)種種的不明白，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對(duì)，不被明白又何妨？
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷鋒經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能明白？如果他們一味的追求明白，又怎樣捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解，是正因他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是正因他們敢于在不明白的目光中昂首向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白明白這個(gè)東西。他們能夠追求別人的`明白，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的明白，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道明白嗎，他們覺(jué)得他們真的是在明白別人，并換取別人的明白嗎，不是這樣的。
明白不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)明白你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人明白你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再發(fā)奮改造自己的生活，不再發(fā)奮實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求明白。明白不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被明白，又有什么關(guān)聯(lián)，只要我們能在某些方面明白了別人，想必別人也必須能明白你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂(yōu)慮自己不明白別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為明白而活！明白萬(wàn)歲？不被明白又有何妨。
學(xué)而篇的讀后感 篇3
上了大學(xué)以后很少有機(jī)會(huì)再坐下看靜靜的看看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間只是少了那份心境。淡淡的，充實(shí)的生活，手捧一本書(shū)，就像擎著一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁人心脾。如今，校園里刮起一陣讀書(shū)熱的風(fēng)潮，整個(gè)校園都沉浸在讀書(shū)的海洋中？？我作為一名護(hù)理專(zhuān)業(yè)的大四學(xué)生，每天都忙于最后的課程、論文、試驗(yàn)、工作等等，雖說(shuō)是焦頭爛額，但也不愿意錯(cuò)過(guò)這樣好的機(jī)會(huì)，偷得浮生幾日閑，靜下心好好的讀一本書(shū)。于是我拿起了《論語(yǔ)》。特別是其中的第一篇《學(xué)而篇》更讓人感觸良多。
《論語(yǔ)》里面記載的是他和他的弟子們言行的書(shū)，孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，所以在《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。通讀論語(yǔ)，不難發(fā)現(xiàn)，雖然《論語(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，但是從出發(fā)點(diǎn)到終結(jié)處都貫穿著一個(gè)“學(xué)”字。也就是第一篇學(xué)而篇實(shí)際上也是貫穿了全書(shū)的佳作。《學(xué)而篇》是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇之首，共十六則。從為學(xué)、為人出發(fā)，講的是應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。使我受益匪淺。
為學(xué)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！”
這句話(huà)我們從小學(xué)的時(shí)就開(kāi)始背誦，那時(shí)候感覺(jué)是如此額生澀難懂。老師耐心的給我們講解這句話(huà)的意思，學(xué)習(xí)了再時(shí)常的溫習(xí)和練習(xí)，這不是很愉快嗎。于是小小的心里便記下了這淺顯的意思，但離親身實(shí)踐還差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多人生中的大道理，我們小的時(shí)候都已經(jīng)學(xué)過(guò)了，變成脫口而出的句子。但是這些句子，只有經(jīng)歷歲月的洗禮，個(gè)人的成長(zhǎng)，成熟之后，我們才能真正意義上的體會(huì)到。并且讓這些句子真正的給我們帶來(lái)益處。這讓我想起我們的四六級(jí)考試，很多同學(xué)為了通過(guò)考試而臨時(shí)突擊背單詞，抱著僥幸的心里，臨陣磨槍?zhuān)焕补�，但是結(jié)果卻收效甚微，再后來(lái)就放棄了。自嘲說(shuō)是已經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)的年齡。但是實(shí)際上呢，學(xué)習(xí)的過(guò)程是不可以偷懶的，而是一個(gè)不斷努力，積累，沉淀的過(guò)程，并且要時(shí)常學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故知新。我想如果大家都抱著這個(gè)的想法去學(xué)習(xí)的話(huà)，一定會(huì)獲益良多。
為人：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
這句話(huà)的意思是說(shuō)，弟子們，在家里要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而守信用，博愛(ài)眾人，親近仁德之人。這樣做了還有余力的話(huà)，就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)�？梢�(jiàn)，從古人開(kāi)始，就已經(jīng)很重視德育了。反觀現(xiàn)代教育，“德、智、體、美、勞”中的'“德”字已不再為首了，學(xué)生的成績(jī)，學(xué)校的升學(xué)率。都反復(fù)的提醒人們“智育”的重要性。試想，如果一個(gè)人連基本的為人處世的道理都不懂的話(huà)，那么內(nèi)心也一定沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的價(jià)值觀，即使他學(xué)習(xí)再好，智商再高，恐怕對(duì)他人對(duì)社會(huì)也不會(huì)有太大的貢獻(xiàn)。
做人和做事都是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱](méi)有弄明白該怎樣去做人做事�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，僅僅《學(xué)而》這一篇文章就可以讓我們懂得這么多為學(xué)為人的道理，更何況其他的篇章了。因此，值得我們每一個(gè)人認(rèn)真品讀。
學(xué)而篇的讀后感 篇4
論語(yǔ)的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書(shū)開(kāi)頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，孝就不是做人的根本了呢？
孔子的學(xué)生有若就以前解釋過(guò)孝悌的重要性，他說(shuō)：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
同樣，誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語(yǔ)》中，我們能夠看到許多關(guān)于誠(chéng)信的論述�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有信譽(yù)，就好像這個(gè)車(chē)子有了橫木也是虛架上的，沒(méi)有關(guān)鍵的木銷(xiāo)，不就無(wú)法行走了嗎？對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。
也就是說(shuō)，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車(chē)驅(qū)動(dòng)起來(lái)。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時(shí)候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù)，才讓你始終是一個(gè)完整的人，能夠立的起來(lái)。要是沒(méi)有信譽(yù)，就缺少了安身立本最根本的條件。
不足一萬(wàn)六千字的《論語(yǔ)》翻下來(lái)，仁這一個(gè)字前后被提到有一百零九處。能夠說(shuō)，仁愛(ài)的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為，仁愛(ài)首先是一種人格情懷，它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。我們那里說(shuō)的.仁愛(ài)，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。
曾子以前說(shuō)：士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？作為知識(shí)分子，他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力，正因他肩上的職責(zé)太重大了，道路太遠(yuǎn)了。
有時(shí)候，仁愛(ài)是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會(huì)讓自己有收獲。仁愛(ài)是一種不斷積累，他需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶之下，如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛(ài)，會(huì)決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。
學(xué)而篇的讀后感 篇5
近日，一口氣買(mǎi)下了宋代大儒朱熹之《四書(shū)集注》、錢(qián)穆老先生的《論語(yǔ)新解》和楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，準(zhǔn)備要好好的讀讀《論語(yǔ)》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的.《論語(yǔ)別裁》和于丹大姐《論語(yǔ)心得》也都讀過(guò)，只是想了解得更深入、更系統(tǒng)些。
記得梁?jiǎn)⒊舷壬谥v到讀國(guó)史典籍一個(gè)很重要的方法就是要善于做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書(shū)筆記，所以便欣然從之，既算是對(duì)學(xué)問(wèn)的一種自我領(lǐng)悟，也是對(duì)堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正意義上的讀書(shū)筆記正式開(kāi)始（頗有些感嘆為時(shí)已晚，自愧�。�
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
上學(xué)以來(lái)，我們就一直朗誦著，但是我們很多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：人不知，而不慍，不亦君子乎？
可以說(shuō)，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不可膚淺析之。
從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)必須時(shí)習(xí)，即當(dāng)日復(fù)日，時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而不倦，特別是此中之習(xí)，不能簡(jiǎn)單理解為溫習(xí)，其還有演習(xí)之意，因?yàn)榭鬃犹貏e要求所學(xué)必須與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治生活密切結(jié)合，即學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說(shuō)教。
從學(xué)習(xí)態(tài)度言，一為說(shuō)樂(lè)，即必須對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，學(xué)為樂(lè)，在學(xué)習(xí)中感覺(jué)到快樂(lè)，把學(xué)習(xí)讀書(shū)當(dāng)做是一件快樂(lè)之事，有興趣才能有所成，有所成才能有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，錢(qián)穆老先生就說(shuō)：學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方朋友來(lái)之樂(lè)。二為不慍，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚(yáng)名天下，讓人知，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為君子，何為君子，乃成德之名。
從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書(shū)集注》中有云：此為書(shū)之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也。而首篇之第一段，也是全書(shū)的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于做人做事的重要性�？鬃右簧亟蹋鬃又逃种卦趯W(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實(shí)有深義。
從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢(qián)穆老先生言，其曰：學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事；有朋遠(yuǎn)來(lái)，則中年成學(xué)后事；不知而不慍，達(dá)于最高境界。解之，朋之義，不僅僅是指朋友，更多所指求學(xué)者或弟子不知之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)會(huì)，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段實(shí)乃敘述一理想學(xué)者之畢生經(jīng)歷，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述。
由此所感，《論語(yǔ)》的確博大精神，半部《論語(yǔ)》治天下在此就可見(jiàn)一斑。
學(xué)而篇的讀后感 篇6
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對(duì)于論語(yǔ)，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！钡鹊龋际窃趯W(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。但是在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的.相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠(chéng)信之事所寫(xiě)。
論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中—共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每一天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”
從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼保瑫�(shū)中說(shuō)的是我每一天都多次反省自己，對(duì)，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會(huì)逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對(duì)什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是金嘛！誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠(chéng)也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�(gè)自覺(jué)地人，對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠(chéng)信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū)，相信自己必須受益匪淺，必須會(huì)懂得更多做人的道理。
學(xué)而篇的讀后感 篇7
《學(xué)而》是《論語(yǔ)》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，從學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實(shí)講的全部是做人的道理。雖為學(xué)而，但并不僅局限于學(xué)習(xí)知識(shí)，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的修養(yǎng)。在孔子看來(lái)，知識(shí)在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。因?yàn)閯e人的不了解而憤憤不平，爭(zhēng)吵不休，實(shí)際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。別人不理解我而出言諷刺，我不與之爭(zhēng)，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅(jiān)持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅(jiān)持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對(duì)自身所堅(jiān)持之道的自信與堅(jiān)守。
“子曰：巧言令色，鮮仁矣”�；ㄑ郧烧Z(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了�！叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的核心，儒家崇尚質(zhì)樸，反對(duì)花言巧語(yǔ)；主張說(shuō)話(huà)應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說(shuō)到做到，先做后說(shuō)，反對(duì)說(shuō)話(huà)辦事隨心所欲，只說(shuō)不做，停留在口頭上�？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶�(shí)際行動(dòng)，尤其強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該言行一致。但是，當(dāng)今社會(huì)，情況卻往往不是這樣，巧言令色、長(zhǎng)袖善舞的人，越來(lái)越多，人們似乎早已習(xí)慣了這樣一種浮夸的表現(xiàn)方式，漸漸將中華民族傳統(tǒng)的踏實(shí)、質(zhì)樸的精神拋諸腦后，“仁心”則更不必說(shuō)。在我們夸夸其談的背后，藏著的究竟是難填的欲壑還是真心誠(chéng)意？撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強(qiáng)作的笑顏，一張張疲憊而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的心。我們?cè)诮裉熳x《論語(yǔ)》就應(yīng)該拋開(kāi)塵世煩擾，摒棄花言巧語(yǔ)，尋找生活在當(dāng)今社會(huì)中的我們所漸漸喪失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話(huà)的意思是“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”且不說(shuō)要我們以竭心盡力、誠(chéng)實(shí)可信、學(xué)而時(shí)習(xí)之來(lái)要求自己，當(dāng)今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思考自己一天的作為？忙碌似乎是沒(méi)有時(shí)間反思自己的最好借口，我們看似每天在為理想奮斗，但其實(shí)卻有很多人在不知所謂的忙碌中虛擲了青春。我們是不是應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是順應(yīng)內(nèi)心的？今天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少應(yīng)該在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調(diào)整一下忙碌的方向，讓自己的目標(biāo)更明確。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！必毟F而不諂媚需要無(wú)盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點(diǎn)已屬不易，更何況安貧樂(lè)道、富而好禮？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人？在如今物欲橫流的社會(huì)里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢(shì)、沽名釣譽(yù)？我想，這些都是我們?cè)陂喿x《論語(yǔ)》的過(guò)程中應(yīng)該反思、拷問(wèn)自己的問(wèn)題。
“無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改”。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發(fā)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力。自己有了過(guò)錯(cuò)，首先想到的不應(yīng)該是紋飾、狡辯，而是改正。過(guò)而能改，善莫大焉。改正過(guò)錯(cuò)不是沒(méi)用無(wú)能，反而是大智大勇的體現(xiàn)。只有能正視錯(cuò)誤并勇于改正的人，才能夠?qū)ふ业缴钆c學(xué)習(xí)的.真諦。
“夫子溫良恭儉讓”。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的學(xué)生對(duì)他的贊譽(yù)，這五條是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承到如今雖然表面上還在被大家贊譽(yù)，但其實(shí)很多人的內(nèi)心并不以為然，認(rèn)為現(xiàn)在還這樣是會(huì)吃虧的。但我覺(jué)得，這五種品德，體現(xiàn)了人的本性之美，不論到什么時(shí)候都是我們修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，是我們應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的美德。
《論語(yǔ)》學(xué)而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考，在我們現(xiàn)在更側(cè)重于知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視品德修養(yǎng)的時(shí)代，更能給我們帶來(lái)啟示。我們應(yīng)該靜心沉入其中，遠(yuǎn)離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學(xué)習(xí)之真諦。
學(xué)而篇的讀后感 篇8
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對(duì)于論語(yǔ)，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！薄鹊龋际窃趯W(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。不過(guò)在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠(chéng)信之事所寫(xiě)。
論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的.。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”
從這章里面我知道，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書(shū)中說(shuō)的是我每天都多次反省自己，對(duì)，一個(gè)人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會(huì)逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個(gè)人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對(duì)什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是金嘛！誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠(chéng)也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�(gè)自覺(jué)地人，對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠(chéng)信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū)，相信自己一定受益匪淺，一定會(huì)懂得更多做人的道理。
學(xué)而篇的讀后感 篇9
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想�！墩撜Z(yǔ)》的篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。
孔子講究孝道，孝道也是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而今天孝道也已經(jīng)有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)�！弊釉唬骸敖裰⒄�，是謂能養(yǎng)，至于皆能有養(yǎng)。不散，何以別乎？”孔子的意思是，現(xiàn)在的孝順總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了，這樣是很不夠的，如果對(duì)父母只能做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬的話(huà)，那和飼養(yǎng)狗，馬有什么區(qū)別呢？是啊，隨著時(shí)代的發(fā)展物質(zhì)生活的提高，人們漸漸的只是提供父母的物質(zhì)生活而忽視了對(duì)父母的情感，我認(rèn)為對(duì)待父母和長(zhǎng)輩我們應(yīng)該真正的了解父母的需求和情感，同樣，如果我們讓父母擔(dān)心，憂(yōu)心，這也不能算是行孝，所以我們要按照父母的意愿行事，才對(duì)父母真正的敬孝。
從治學(xué)的`方面看，從一開(kāi)始的“溫故而知新，可以為師矣”，到“知之為知之，不知為不知，是知也”，孔子講究的方法及謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，這些方法和態(tài)度沿用至今對(duì)我的啟迪也很大，孔子提出的溫故而知新對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，每日不斷的復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而獲取新的知識(shí)，才能取得好的成績(jī)，可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，也是“仁”的基礎(chǔ)。
做人誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，它早已經(jīng)融入我們的民族血液中，誠(chéng)信是為人處事的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人的一張臉，他寫(xiě)著你的品德和操行。有一個(gè)故事，在日本餐飲界有一個(gè)行規(guī)，盤(pán)子要用水洗七遍，洗盤(pán)子記件付酬，有個(gè)打工的學(xué)生為了提高效率，少洗兩遍，在老板的檢查中發(fā)現(xiàn)了少洗兩遍，立即被辭退了，使得他在整個(gè)日本找不到工作�？梢�(jiàn)誠(chéng)信不僅是個(gè)人的事情，它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，關(guān)系到國(guó)家的風(fēng)氣。
學(xué)而篇的讀后感 篇10
星期六，我到新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了論語(yǔ)這本書(shū)，我在踏青的路上看了這本書(shū)，我深有感觸。
論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得不比其它的書(shū)難看，這里面記載著孔子說(shuō)的每一句有道理的話(huà)，其中，我最難忘的就是這兩句：今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬者，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎?這句話(huà)的意思是：所謂的孝順，總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了。
對(duì)狗對(duì)馬，也能做到伺養(yǎng)。
如果對(duì)父母只能做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬，那和伺養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別?還有一句與這差不多，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)，對(duì)父母要有真誠(chéng)的.孝心，這句話(huà)讓我感到很震撼，我對(duì)我的父母是真誠(chéng)的，但是我有時(shí)對(duì)他們的態(tài)度不怎么好，我很慚愧，這次讀了論語(yǔ)，我一定會(huì)改變我自己，讀了這本書(shū)，我明白了很多道理，我應(yīng)該感謝楊老師給了我這次看論語(yǔ)的機(jī)會(huì)。
論語(yǔ)，我喜歡。
學(xué)而篇的讀后感 篇11
今天，我們學(xué)了《學(xué)弈》這一篇文言文，讀了它以后我深有感觸。《學(xué)弈》這篇文言文是一篇篇幅較短，含義深刻的古文。里面講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)年邁的棋圣弈秋教兩個(gè)學(xué)生下
圍棋，其中一個(gè)學(xué)生緊記弈秋的教誨，專(zhuān)心致志的聽(tīng)講，認(rèn)真的思考。而另一個(gè)學(xué)生則以為有天鵝將要飛過(guò)來(lái)，想著怎樣用箭把它射下來(lái)�！秾W(xué)弈》里面的兩個(gè)人就是我們生活中的兩個(gè)例子，兩個(gè)不同的人，用兩種不同的方式來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)、面對(duì)人生。那個(gè)專(zhuān)心致志聽(tīng)弈秋教誨的.學(xué)生憑著他那種對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真、對(duì)老師的尊重、對(duì)圍棋的聚精會(huì)神和一心一意，以后不管在學(xué)習(xí)上、在生活中、在事業(yè)上肯定會(huì)有巨大的成就。而那個(gè)在學(xué)習(xí)圍棋的時(shí)候想著其他事的學(xué)生，有兩個(gè)錯(cuò)誤。
第一，是在老師說(shuō)話(huà)、講課時(shí)不聽(tīng)講，是一種不尊重師長(zhǎng)的行為；
第二，學(xué)生在上課時(shí)，在思考問(wèn)題的時(shí)候是不應(yīng)該三心二意的。既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該尊重師長(zhǎng)、同時(shí)也應(yīng)該在上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講。這是作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的，也是最基本的做人道理。
因此，我覺(jué)得在做事的時(shí)候三心二意的人，以后不管在學(xué)習(xí)上或者是生活上都不會(huì)獲得什么成功。在生活中，你是否也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題呢？如果有，就請(qǐng)你趕快改正這個(gè)缺點(diǎn)。為的是把每一件事都做好；為的是養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
學(xué)而篇的讀后感 篇12
今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。本文講述的`是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績(jī)卻不同；原因只是一名學(xué)生三心二意；現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢？老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴。可是成績(jī)落差卻十分的大；這是為什么呢？
難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎？實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒(méi)有注意聽(tīng)課罷了。就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會(huì)得出這個(gè)結(jié)論了。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)“笨鳥(niǎo)先飛”，只要你肯努力，就一定會(huì)超過(guò)那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽(tīng)��！同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來(lái)，千萬(wàn)不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。
“三人行，必有我?guī)熝��！笔前�，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂“學(xué)海無(wú)涯”！
學(xué)而篇的讀后感 篇13
今天我們學(xué)習(xí)了六年級(jí)下冊(cè)的第一篇課文——《文言文兩則》中的第一則——《學(xué)奕》。這則文言文使我受益匪淺，讓我明白了很多道理。
這則文言文主要講了：弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一人一心一意集中精神，只聽(tīng)弈秋講的內(nèi)容；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋講課，但一心以為有天鵝將要飛來(lái)，想著拉弓射箭把天鵝給射下來(lái)。雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如前一個(gè)人學(xué)得好，是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缜耙粋�(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。
當(dāng)我借助課下注釋和老師講的來(lái)理解這則文言文的意思時(shí)，我不禁臉紅了，因?yàn)槲蚁氲搅俗约汉兔妹茫耗且淮危职衷趪?yán)肅的告誡我和妹妹隨手亂放東西的危險(xiǎn)性時(shí)，妹妹聽(tīng)得聚精會(huì)神，眼睛眨都不眨的看著爸爸，而我卻不同了，當(dāng)時(shí)我并不想聽(tīng)爸爸啰嗦，覺(jué)得很沒(méi)意思，就東看看，西瞧瞧，一點(diǎn)也不專(zhuān)心。后來(lái)，就發(fā)生了一次安全事故：有一次，我用過(guò)剪刀，就隨手把剪刀放到了堆雜物的桌子上了，后來(lái)，當(dāng)我發(fā)了一篇博文后，想找到剪刀用一下，可當(dāng)時(shí)我忘了把剪刀放在了桌子上，當(dāng)我亂翻這個(gè)桌子的時(shí)候，剪刀的尖把我的手給弄爛了，血止不住的往外流，爸爸見(jiàn)了，趕緊給我包扎了一下，當(dāng)時(shí)，爸爸就說(shuō)：“以前不讓你隨手亂放東西，可你就是不聽(tīng)，現(xiàn)在可好，知道這有多危險(xiǎn)了吧。”我聽(tīng)了，羞愧的底下頭。
和弈秋的兩個(gè)徒弟相比，我就是第二個(gè)人，那個(gè)三心二意的人，如果我認(rèn)真聽(tīng)爸爸說(shuō)的話(huà)，我的.手就不會(huì)弄爛了。雖然弈秋的兩個(gè)徒弟都是他一人教的，但結(jié)果就不同了，那個(gè)專(zhuān)心致志的人取得了成功，相反，那個(gè)一心二用的人自然也就比不過(guò)第一個(gè)人。所以，我悟出了一個(gè)道理：做什么事情都要專(zhuān)心致志，絕不能三心二意。
《學(xué)奕》這則文言文蘊(yùn)含的這個(gè)道理，我一定會(huì)牢牢記住的！
學(xué)而篇的讀后感 篇14
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”今天學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇課文，頗有感觸。作者的話(huà)實(shí)在太對(duì)了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會(huì)變得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就會(huì)變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會(huì)有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個(gè)和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望；而富和尚呢？“多年來(lái)欲買(mǎi)舟而下”，但到后來(lái)還是一場(chǎng)空白。這難道不像我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情嗎？記得有一次，我和同學(xué)在一起寫(xiě)作業(yè)，忽然看見(jiàn)書(shū)上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒(méi)叫做，就甭管它�？墒俏彝瑢W(xué)卻兩眼發(fā)光，就像看到寶貝似的，二話(huà)沒(méi)說(shuō)立刻在草稿紙上算了起來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，就做出來(lái)了。我頓時(shí)覺(jué)得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數(shù)學(xué)方程組吧。有些方程組看起來(lái)很長(zhǎng)一串，數(shù)字也復(fù)里復(fù)雜的。多數(shù)同學(xué)要么就把它們丟到一邊，要么就亂做。可是只要你認(rèn)真地去思考，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些方程其實(shí)都很簡(jiǎn)單。
“想”和“做”，就只有一步之遙，輕輕一躍就可以實(shí)現(xiàn)。但為什么人們卻老愛(ài)空想呢？難道“人之立志”真的.不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因?yàn)椤皯卸琛边@個(gè)壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作，盡情享受。這是很舒服，但到后來(lái)你肯定會(huì)一事無(wú)成。所以，我呼吁人們一定要戰(zhàn)勝自己的惰性，用你的雙手，開(kāi)拓未來(lái)，不斷創(chuàng)新。成功永遠(yuǎn)屬于勤勞的人！
學(xué)而篇的讀后感 篇15
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！鼻宕鷮W(xué)者彭端淑所著《為學(xué)》開(kāi)篇闡明自己的觀點(diǎn)，又用貧富二僧的故事，論證了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個(gè)人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，持之以恒。當(dāng)他干出一番大事業(yè)的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為他愚笨、平庸嗎？而一個(gè)人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學(xué)習(xí)，難道你還會(huì)認(rèn)為他會(huì)成功嗎？
貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦于未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽，不惜跋涉幾千里，以堅(jiān)定的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的`愿望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實(shí)地而為之，一味地強(qiáng)調(diào)自己的志向而不付出行動(dòng)，就會(huì)一事無(wú)成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會(huì)成功。
從這篇課文聯(lián)想到我，一心想把作文寫(xiě)好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心里，也不付出行動(dòng)。這就和彭端淑所寫(xiě)的那個(gè)“富和尚”一樣了，我們要向文中的“貧和尚”學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)“光說(shuō)不練假把式”，我們?cè)谟羞h(yuǎn)大志向的同時(shí)，也要付出行動(dòng)。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文，我要從現(xiàn)在開(kāi)始付出行動(dòng)，經(jīng)常練習(xí)作文。
通過(guò)學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。作為一名中學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識(shí)，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國(guó)的棟梁之材。
學(xué)而篇的讀后感 篇16
學(xué)完孟子的《學(xué)奕》這篇課文后，我知道了學(xué)習(xí)的態(tài)度決定學(xué)習(xí)的好壞。
《學(xué)奕》主要講的是：古時(shí)候，有一個(gè)下棋能手叫奕秋，他教兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)下棋，認(rèn)真聽(tīng)講；另一個(gè)人一心以為有天鵝要飛來(lái)，想拿弓箭去射，雖然兩個(gè)人在一起學(xué)習(xí)，但是，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度截然不同，學(xué)習(xí)結(jié)果是第二個(gè)人一定不如第一個(gè)人，如果他想追上第一個(gè)人的話(huà)，還要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)。
所以，我們上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，向第一個(gè)人學(xué)習(xí)，老師講課時(shí)一定認(rèn)真聽(tīng)講，不能向第二個(gè)人那樣上課不認(rèn)真聽(tīng)講，并且我要改正這個(gè)上課不認(rèn)真聽(tīng)講的壞習(xí)慣，專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，認(rèn)真完成老師布置的.作業(yè)，同時(shí)還要改正自己的壞毛病，爭(zhēng)取把每一件事都做好，今后我要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)。
學(xué)而篇的讀后感 篇17
讀了《學(xué)奕》，我感慨萬(wàn)千，有些意猶未盡，也有些悔恨。
奕秋是全國(guó)非常擅長(zhǎng)下棋的人。有人讓弈秋教導(dǎo)兩人下棋。其中一人專(zhuān)心致志，一心聽(tīng)弈秋教導(dǎo)。另一人雖然聽(tīng)弈秋上課。卻一心以為天鵝即將飛來(lái)，想要引弓搭箭將天鵝射下來(lái)。這么一則故事，《學(xué)奕》用區(qū)區(qū)幾十個(gè)字便概括了，既簡(jiǎn)潔，又明了。很顯然，這則小古文將兩個(gè)人對(duì)待下棋的不同態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比，前者專(zhuān)心致志，后者三心二意，無(wú)疑是想告訴我們：學(xué)習(xí)只有專(zhuān)心致志，才能學(xué)有所成，如果三心二意，只能一事無(wú)成。
這個(gè)道理是我們從小聽(tīng)到大的。從我們讀小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，每天背起書(shū)包去上學(xué)，父母總要在耳邊嘮叨一句：“上課專(zhuān)心聽(tīng)講�。 痹趯W(xué)校，老師也總不忘時(shí)時(shí)刻刻叮囑我們認(rèn)真聽(tīng)講，每一次我們都會(huì)“噢”一聲答應(yīng)得好好的`，可是實(shí)際上又有多少人會(huì)牢記長(zhǎng)輩教導(dǎo)，心無(wú)旁騖的呢？又有多少人是一個(gè)耳朵進(jìn)一個(gè)耳朵出，像《學(xué)奕》中的第二個(gè)人一樣上課心猿意馬的呢？想到這兒，我不禁有了些自責(zé)。
曾有一次，我上科學(xué)課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，一會(huì)兒掰掰手指頭，一會(huì)兒欣賞欣賞窗外的風(fēng)景，一會(huì)兒和前后左右的同學(xué)說(shuō)話(huà)，結(jié)果老師上課講的知識(shí)點(diǎn)，我一無(wú)所知。等到考試的那天，我一看考卷——傻眼了，連最基本的填空題有兩題都不做！最終，捧著“7”字開(kāi)頭的考卷的我，下定決心，上課一定要一心一意，全神貫注。
專(zhuān)心致志，就只這么四個(gè)字，簡(jiǎn)單，普通�？伤粌H是你待人處事的態(tài)度，更體現(xiàn)著你的素養(yǎng)，這不是一朝一夕做到了就可以，必須時(shí)時(shí)刻刻約束自己，克制自己，這樣才有可能把握住自己的未來(lái)。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！边@句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，這不，我又從《學(xué)奕》這篇文章中明白到了一個(gè)深刻的道理。
學(xué)而篇的讀后感 篇18
這篇課文主要講了全國(guó)最會(huì)下棋的奕秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋。但是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同：一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)奕秋的教導(dǎo)。而另個(gè)人卻一心以為有天鵝來(lái)到，想用弓箭把天鵝射下來(lái)。雖然是與同伴一起在學(xué)，但卻心不在焉。同時(shí)學(xué)棋，三心二意的人永遠(yuǎn)不如專(zhuān)心的人學(xué)得好。 這個(gè)短小的故事，給了我多少啟迪��！
其實(shí)，我就是一個(gè)學(xué)習(xí)上不太專(zhuān)心的人，常常是干這件事還想著另外一件事，有時(shí)候，心里像長(zhǎng)了毛刺似的，總不能腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，生活中的我得到了許多教訓(xùn)。
那個(gè)三心二意的人是不如別人聰明嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗麤](méi)有頑強(qiáng)的'毅力，沒(méi)有刻苦學(xué)習(xí)的精神。我要向《學(xué)奕》中專(zhuān)心致志下棋的人學(xué)習(xí)，做什么事都要一心一意，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。
學(xué)而篇的讀后感 篇19
今天我們新學(xué)了一則文言文名字叫《學(xué)奕》。這篇課文主要講了從前，有一個(gè)叫奕秋的人，他的棋藝非常高超，他有兩個(gè)徒弟，有一天，奕秋在給他那兩個(gè)徒弟上課，一個(gè)人專(zhuān)心致志的聽(tīng)著奕秋講課，而另一個(gè)人一心以為，有天鵝飛過(guò)，立馬拿起弓箭射下，后來(lái)，一個(gè)人學(xué)會(huì)了而另一個(gè)人不如那個(gè)人，是他們的'智力不同，不是的。
這個(gè)故事讓我想到了我自己，我6歲的時(shí)候，我突然喜歡上了拉二胡，于是我和我的好朋友王燦一起去學(xué)，剛開(kāi)始我海拉的興趣盎然，可是到后來(lái)越來(lái)越難我就不學(xué)了，而他一直考到了十級(jí)。
這個(gè)故事告訴了我干什么事情都要專(zhuān)心致志不要三心二意，更不要半途而廢。
學(xué)而篇的讀后感 篇20
今天，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)了《學(xué)奕》這篇課文，準(zhǔn)確的說(shuō)，是一課里的一半。
讀完這篇課文后，我不禁想到了我們班里的同學(xué)，同樣是一個(gè)老師教我們，為什么有的同學(xué)學(xué)習(xí)好而有的同學(xué)學(xué)習(xí)不好呢？就像書(shū)里說(shuō)的，不是他笨，而是他不踏實(shí)不認(rèn)真不好好學(xué)的.而造成的�！吨灰闩Γ灰憧嫌霉�，無(wú)論學(xué)什么，都取能取得成功！》恩……這是我個(gè)人名言……總之，只要你努力，沒(méi)有什么做不到！
讀了這篇課文，難道還有比這更好的理由不去用功學(xué)習(xí)嗎？看這篇課文，同樣是學(xué)下圍棋，第一個(gè)學(xué)生專(zhuān)心致志，學(xué)的非常好，將來(lái)一定也是個(gè)圍棋高手。第二個(gè)學(xué)生平時(shí)不專(zhuān)心，技藝平平，跟第一個(gè)學(xué)生相差太遠(yuǎn)。這些都是從平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度看出來(lái)的。
SO（所以）！在平時(shí)上課時(shí)，我們就應(yīng)該好好聽(tīng)講，平時(shí)不努力，就像這個(gè)故事的第二個(gè)學(xué)生，一無(wú)事成……
學(xué)而篇的讀后感 篇21
是一篇文言文，課文主要講述了一位很會(huì)下棋的人在同一時(shí)間里教兩個(gè)人，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心，只聽(tīng)弈秋的`教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說(shuō)：不是這樣的。
在一起學(xué)習(xí)，一起聽(tīng)講，但兩個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果卻不同，這是為什么呢？不是智商的問(wèn)題，而是他們其中一個(gè)認(rèn)真的聽(tīng)講，而另一個(gè)學(xué)者卻想著別的東西，三心二意，所以結(jié)果沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)者好。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：我們學(xué)習(xí)時(shí)要專(zhuān)心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷，除非萬(wàn)不得已。
學(xué)而篇的讀后感 篇22
聽(tīng)了林乃喜老師上的《學(xué)弈》一課，感覺(jué)收獲頗豐。這節(jié)課，林老師采用的是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式二的`教學(xué)方法。
首先，通過(guò)聽(tīng)課可以感受到林老師課前做了充分的備課。什么時(shí)候放光盤(pán)，什么時(shí)候教師講解，林老師都做到了心中有數(shù)，對(duì)光盤(pán)播放操作熟練。
其次，這節(jié)課，教師充分利用了空中課堂資源�！秾W(xué)弈》是一篇文言文，學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的困難。在較難處，例如一些難讀的句子，讓學(xué)生跟著空中課堂中的師生一起練讀準(zhǔn)確有效，取得了很好的教學(xué)效果。
同時(shí)，林老師在這節(jié)課中采用了放放停停、適時(shí)適放的教學(xué)方法。對(duì)需要看光盤(pán)的地方，教師就播放光盤(pán)；對(duì)學(xué)生沒(méi)有弄清楚的地方，林老師就反復(fù)播放；在需要講解的地方，林老師就停下來(lái)進(jìn)行講解。整節(jié)課教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果都很好。
學(xué)而篇的讀后感 篇23
今天我們學(xué)了一篇課文名字叫做《學(xué)弈》。
學(xué)弈這件事情是這樣的通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，絕對(duì)不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。而是做一件事最重要的是態(tài)度。
學(xué)了這篇課文我深深的理解了我們要想學(xué)成一件事必須要專(zhuān)心致志的`聽(tīng)老師的教導(dǎo)，不要開(kāi)小差。
記得有一次老師講了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的題。但是同桌對(duì)我說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單的題我不用學(xué)就會(huì)我們玩吧�！蔽艺f(shuō)：“我們還是聽(tīng)吧！”結(jié)果老師講的重要部分他全都沒(méi)聽(tīng)結(jié)果題錯(cuò)。
學(xué)而篇的讀后感 篇24
俗話(huà)說(shuō)得好，態(tài)度決定一切，這篇文章就印證了這個(gè)道理。
這篇文章講的內(nèi)容是：弈秋——這個(gè)全國(guó)上下有名的`棋手教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專(zhuān)心致志，另一個(gè)卻一心二用。結(jié)果，那個(gè)專(zhuān)心學(xué)弈的人獲得成功，而那個(gè)一心二用的人卻一事無(wú)成。是智商的問(wèn)題嗎，當(dāng)然不是。
態(tài)度決定一切，這句話(huà)已經(jīng)得到了很好的驗(yàn)證：牛頓從小就不太聰明，但他努力追求真理，最終獲得了巨大的成功。反之，即使你有愛(ài)因斯坦般的大腦，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，最終也只是一事無(wú)成。態(tài)度決定一切呃，讓我們一起追求真理，一步一步走向成功的彼岸！
學(xué)而篇的讀后感 篇25
前些天，我學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬(wàn)千……
立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬(wàn)噸巨輪確定航向�！胺蛑井�(dāng)存高遠(yuǎn)�！币删痛髽I(yè)者，必立高遠(yuǎn)之志。敬愛(ài)的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書(shū)”，才把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人們對(duì)這句名言堅(jiān)信不疑，可是為何《為學(xué)》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因?yàn)�，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話(huà)告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來(lái)的，也就是說(shuō)，事業(yè)的成功屬于有遠(yuǎn)大志向而又能迎難奮進(jìn)的人。正如，貧富二僧皆有遠(yuǎn)大志向，可富者空有其志，“數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下”卻不去奮斗，就像開(kāi)門(mén)一樣，門(mén)都不打開(kāi)，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當(dāng)然，去南海只能成為他遙遠(yuǎn)的夢(mèng)；而窮者則立志去爭(zhēng)取，富者問(wèn)他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險(xiǎn)、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風(fēng)破浪，最終到達(dá)了南海，貧者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，是因?yàn)樗粌H用志向指導(dǎo)著自己去奮斗，而且用奮斗的結(jié)果來(lái)證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長(zhǎng)卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫(xiě)歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作品，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險(xiǎn)的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風(fēng)搏浪，在社會(huì)這座大學(xué)里千錘百煉，終于，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的`無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。從諾貝爾到愛(ài)因斯坦，從李時(shí)珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無(wú)一不是努力奮斗的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“有志者，事竟成”不是說(shuō)只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬(wàn)里時(shí)；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭(zhēng)取成功的更偉大的奮斗精神。
一個(gè)真正胸懷大志的青年或少年，他在學(xué)習(xí)本領(lǐng)、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險(xiǎn)阻，擊浪揚(yáng)帆，破浪遠(yuǎn)航。巴斯德曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“壯志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”
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