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論創(chuàng)新教育與教師角色轉(zhuǎn)換
正當(dāng)中國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌之際，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。與歷史上任何時(shí)期相比，目前教育價(jià)值觀和功能觀正出現(xiàn)空前深刻的裂變，由此要求教師角色做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)全球范圍內(nèi)興起的、以發(fā)展人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的創(chuàng)新教育。這是偉大時(shí)代賦予教育工作者的莊嚴(yán)使命，也是擺在每位教育工作者面前的無法回避的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
一、新世紀(jì)呼喚創(chuàng)新教育
世紀(jì)之交，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn)和新的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論把貨幣資本和物質(zhì)資本的積累視為國民經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，而忽略或輕視了擁有知識(shí)技術(shù)、蘊(yùn)藏著巨大能動(dòng)性和創(chuàng)造力的勞動(dòng)者及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力�，F(xiàn)在這種歷史的錯(cuò)誤正在得到糾正。在信息技術(shù)革命蓬勃開展、知識(shí)爆炸和知識(shí)迅速老化的當(dāng)代，機(jī)械重復(fù)的勞動(dòng)日益降低其"含金量"，而創(chuàng)新作為人的最寶貴的精神素質(zhì)受到了空前的推崇。可以說，分分秒秒逼近的新世紀(jì)強(qiáng)烈呼喚著創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)。
許多發(fā)達(dá)國家和后發(fā)達(dá)國家，為了順應(yīng)未來世紀(jì)全球戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要，主動(dòng)積極地調(diào)整自己的教育目標(biāo)和教育體系，把通過創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)造型人才視為國家興亡之關(guān)鍵所在。美日等國鑒于自身教育存在著過于刻板僵化、死記硬背、嚴(yán)重妨礙青年一代創(chuàng)新能力自由舒展的不良傾向，一直在大刀闊斧致力于教育改革，以求建構(gòu)創(chuàng)新教育的新體系和新模式。在中國，教育的危機(jī)表現(xiàn)得尤為突出，創(chuàng)新教育這匹本可以縱橫馳騁的駿馬，被應(yīng)試教育的粗大緩繩死死拴住了雄健而富靈性的奔蹄。因此，有識(shí)之士關(guān)于"球籍"問題的深長憂思，決非個(gè)人所為。
所謂教育危機(jī)，除了政府投入資金少、社會(huì)力量辦學(xué)管道過窄、學(xué)校招生、考試、教學(xué)和分配運(yùn)作機(jī)制一統(tǒng)化等這些外部和顯性的表現(xiàn)外，更內(nèi)在和更深層次的是教育傳統(tǒng)和教育觀念以及由此而派生出來的"教育精神生態(tài)"嚴(yán)重失衡，其本質(zhì)是應(yīng)試教育對(duì)人的創(chuàng)新潛能的埋沒、對(duì)人的創(chuàng)造個(gè)性的扼殺。本來，創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新沖動(dòng)和創(chuàng)新潛能是個(gè)體生命力中最可寶貴的內(nèi)核，但一統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育，無情地窒息了個(gè)體生命的創(chuàng)新沖動(dòng)，使其在通過了教育這條流水線之后概無例外地成為社會(huì)這部大機(jī)器上的標(biāo)準(zhǔn)零部件。究其根源，規(guī)范有序的教育程式壓制了人的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新沖動(dòng)，剝奪了獨(dú)立自主、發(fā)奮拓進(jìn)的創(chuàng)造個(gè)性，如果這種危如累卵的局面不能得到根本逆轉(zhuǎn)，由教育差距所導(dǎo)致的中國與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)及文化差距將無望縮小。
二、創(chuàng)新教育呼喚教師角色更新
創(chuàng)新教育呼喚著教師角色的深層次更新，包括觀念系統(tǒng)、能力系統(tǒng)和方法系統(tǒng)的一系列變革，從而以嶄新的角色去完成塑造新世紀(jì)中華民族文明新形象的歷史使命。
第一，觀念系統(tǒng)的角色更新。
這是教師精神變革中最具有實(shí)施創(chuàng)新教育前提意義的條件。角色的全面轉(zhuǎn)換從教師思想觀念開始。首先是確立新的目標(biāo)觀念。創(chuàng)新教育是追求發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特才能、賦予其不重復(fù)于前人的嶄新的人文本質(zhì)，因此要求教師圍繞這一崇高的宗旨而轉(zhuǎn)變"學(xué)生觀"，即面向所有的學(xué)生去發(fā)展第一個(gè)體的創(chuàng)造個(gè)性。由于作為區(qū)別于應(yīng)試教育的創(chuàng)新教育，不是以追求少數(shù)尖子的高分和升學(xué)率為目標(biāo)，而是旨在開發(fā)全體學(xué)生創(chuàng)新的潛智、潛能、潛質(zhì)，故教師必須克服傳統(tǒng)的偏見和偏愛，消除人為優(yōu)劣之別，給個(gè)性不同的學(xué)生以充分表現(xiàn)特殊才能的均等機(jī)遇和平等權(quán)利，將"為考試而教"轉(zhuǎn)變到"為創(chuàng)造而教"這一價(jià)值立足點(diǎn)上來。作為創(chuàng)造力開發(fā)者的教師尤其要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的別才、別趣、別志，尊重其特智、特能、特長，為發(fā)展其心靈世界的獨(dú)特性和豐富性而創(chuàng)設(shè)必備的教育氛圍；要從根本上改變循規(guī)蹈矩、恭順溫馴者為優(yōu)秀的保守態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異，敢持歧見，培養(yǎng)其思維的多向性、批判性以及人格獨(dú)立性，以創(chuàng)新作為人人憧憬與追攀的學(xué)習(xí)境界。
其次是樹立新的師生觀念。即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中"惟師是從"的專制型師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間相互尊重、相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作關(guān)系。那種在教師心靈深處積淀起來的封建專制主義的思想觀念及其在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)，極大地壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維的多向發(fā)散，堵塞了其回旋噴涌的思辨力。諸如目前課堂上盛行的直道式的講授法、對(duì)學(xué)生發(fā)言的貶斥性評(píng)價(jià)，乃至考試中不可有點(diǎn)滴挪移的所謂"標(biāo)準(zhǔn)答案"等，已淪為教學(xué)過程中異化師生關(guān)系、禁錮學(xué)生創(chuàng)新思維的沉重鎖鏈。這些必須從教師觀念深處首先得到根本性矯正。為此，教師要藝術(shù)地運(yùn)用有聲語言和體勢(shì)語言營造積極民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度向教師提問、假設(shè)和陳述，其中包括雖不成熟完善、卻閃爍著創(chuàng)新思維火花的一己之見；要運(yùn)用課堂點(diǎn)撥和課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的角色、建設(shè)性的態(tài)度對(duì)教師做出科學(xué)的質(zhì)疑、批評(píng)乃至爭(zhēng)辯，形成師生相互交流、共享教學(xué)民主的現(xiàn)代型"師生場(chǎng)"。從這層意義上說，課堂內(nèi)外師生間的智力對(duì)抗和思維撞擊，恰恰是民主平等之師生關(guān)系的合理內(nèi)核。
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