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凝固的歷史
走進(jìn)靈臺(tái)博物館就是走進(jìn)了凝固在數(shù)千年前的歷史。
吃過午飯，朋友安排上荊山。荊山是好山，去年已經(jīng)親近過，感覺很親切的，今年本無意再去打擾，只是荊山之上還有一座靈臺(tái)博物館，便有了醉翁之意，難得的是朋友不僅安排了參觀博物館，還通過朋友關(guān)系安排了專業(yè)導(dǎo)游，把一場牛皮燈影子弄成了大戲。
靈臺(tái)縣博物館坐落在荊山南麓，2008年免費(fèi)向社會(huì)開放，占地3775平方米，建筑面積2700平方米，建筑群新姿古韻，別具特色。博物館內(nèi)設(shè)《歷代陶瓷》、《金華物萃》、《西周瑰寶》、《佛教藝術(shù)》四個(gè)專題。
我們跟著一位年輕貌美的女子，懷著敬仰的心情看著這些數(shù)千年前的東西，聽著女子很專業(yè)的講解，思緒便不由自主的飄逸開去。從仰韶文化時(shí)期的“繩紋紅陶缽”到齊家文化的“玉璧”，再發(fā)展到西周的“乖叔作銅鼎”、“四孔勾鋒青銅刀”，最后到漢代“八字規(guī)矩紋銅鏡”，“圓盤聯(lián)三釜銅灶”，以及唐代“玉環(huán)底白釉瓷碗”、宋代“定窯折枝牡丹紋花口瓶”。這些在當(dāng)時(shí)或許再普通不過的東西，在穿越了數(shù)千年的歷史時(shí)空之后，靜靜地立在我們的面前，述說著數(shù)千年之前的農(nóng)耕桑麻、人間煙火，亦或金戈鐵馬。
我在博物館里走著，檢閱著數(shù)千年之前的人間萬象。那個(gè)漢代的“圓盤聯(lián)三釜銅灶”，就給我們詮釋了當(dāng)今我們美食城里的“三鍋演義”的淵源，也昭示了我們的先人在數(shù)千年之前，對飲食已經(jīng)是多么的講究了。那把西周的“四孔勾鋒青銅刀”，應(yīng)該是一位身材魁梧，英俊瀟灑的將軍的心愛之物吧，只有這樣孔武瀟灑的將軍才有資格擁有這把寶刀的。或許這位將軍就是靠這把寶刀所向披靡，拜將封侯的呢！
我們斂息凝神、輕輕地移動(dòng)著，生怕驚醒附著在那些文物之上的魂靈。我深信每一件文物之上至少是有一個(gè)魂靈的，不管善惡不論吉兇，都是有魂靈存在的，如果不是這樣，那么在廣博的黃土地之下，該是有多少和它們一樣的深埋在下面，憑什么它們就優(yōu)越地走進(jìn)了博物館里而不是別的呢？這些出類拔萃的東西吸納了天地日月精華，才得以在數(shù)千年之后依然站立在我們面前，給我們講述一個(gè)又一個(gè)古老久遠(yuǎn)的故事。
給我們講解的女子對陳列的文物爛熟于心，這應(yīng)該是她的專業(yè)要求，并不特別。特別的是，她在講解這些文物的時(shí)候，并沒有把它們看成一尊泥塑或者一塊石雕，而是把它們當(dāng)做一個(gè)個(gè)生命，一個(gè)個(gè)靈魂來贊美的，言辭之間，滿溢著對自己家鄉(xiāng)的敬愛，充盈著一個(gè)后人對這片皇天厚土的敬畏和感恩。所以，這個(gè)女子給我留下了很深的映像，不僅僅是因?yàn)樗膶I(yè)很熟練。從此，我記住了這位李姓女子，一個(gè)很優(yōu)秀的講解員。
這是我有生以來第一次進(jìn)博物館，心里十分慶幸，為自己能夠近距離的和這些久遠(yuǎn)千古的靈魂做一次晤面。靈臺(tái)本身就是有靈氣的，數(shù)千年的久遠(yuǎn)歷史和近代先賢博學(xué)之士比比皆是，都足以證明這塊厚土的博大不俗。
在走出博物館之前，我這個(gè)唯物主義者破天荒地萌生了一個(gè)愿望：請這些數(shù)千年之前的魂靈，賜予孺子幾分靈氣吧！
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