文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用

　　【摘 要】文章論述了文字的產(chǎn)生及發(fā)展，并探討文字在政治、經(jīng)濟、民俗等方面的作用。而文字在建筑領(lǐng)域內(nèi)的運用更是歷史悠久，源遠流長，意義深遠。本文將重點探析文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用，以期進一步促進建筑設(shè)計的快速發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】文字形態(tài)； 建筑設(shè)計； 運用探析

　　1 引言

　　文字的最早起源大都來自于對自然環(huán)境的模擬，諸如早期的象形文字。而文字作為記錄語言的工具，行、音、義無疑是文字的三個重要組成要素。我們的先祖在勞動創(chuàng)造中也不斷地豐富著文字的內(nèi)涵，尤其在建筑裝飾設(shè)計過程中，文字的審美意義與在象形方面的重大作用促使文字在建筑設(shè)計中的廣泛運用。加大對文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用探討是進一步豐富建筑的語言與形態(tài)，更好地傳遞人類文明的重要途徑。

　　2 有關(guān)文字的產(chǎn)生與發(fā)展

　　中國文字的產(chǎn)生與圖畫有著不可分解的淵源，它的出現(xiàn)是從圖畫中轉(zhuǎn)化生成的。談到文字的產(chǎn)生，我們無法避免地要提到早期一些用來記載和傳播信息、以及交流思想的文字，諸如結(jié)繩、契刻和圖畫文字等都是較早時期的文字類型，同時它們也是文字正式形成前的一個重要環(huán)節(jié)。

　　2.1 有關(guān)結(jié)繩記事即文字產(chǎn)生的淵源之一

　　人類社會之初，社會生產(chǎn)力極其低下，為了生存，人們不得不聯(lián)合起來共同與大自然進行戰(zhàn)斗。而順利地進行一場戰(zhàn)斗就需要人們彼此之間的交流及信息的傳遞，于是，久而久之語言隨之產(chǎn)生。而語言又具有及時性，它不能保存也不能傳遞到很遠的地方。為使有用的信息得以長久保存，原始的記事方法“結(jié)繩記事”與“契刻記事”應(yīng)運而生。古書《九家易》中曾說：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也�！庇纱丝梢�，結(jié)繩記事在遠古時期確實起到極其重要的作用。原始的結(jié)繩記事只能表示一些簡單的概念，它的出現(xiàn)只起到一定表意作用，我們可以將結(jié)繩記事看作文字出現(xiàn)前的孕育時期，但其不能直接產(chǎn)生為文字。

　　2.2 有關(guān)契刻記事即文字產(chǎn)生的淵源之二

　　遠古時期的契刻記事主要用來記錄一些數(shù)目。因為人們在訂立契約或者進行交易時，為清楚地理清數(shù)目關(guān)系，減少不必要爭端的發(fā)生，人們就用契刻的方式，將數(shù)目用一定的線條作符號，并刻在竹片上。契刻記事無疑又是古代人民的一個重大發(fā)明。盡管這種方式是在生產(chǎn)力有限的情況下產(chǎn)生的，但它依然凝聚著遠古人類的智慧結(jié)晶。

　　2.3 有關(guān)圖畫文字即文字產(chǎn)生的淵源之三

　　相比結(jié)繩記事與契刻記事，人們用圖畫來幫助記憶，表達思想情感似乎更加實用，而繪畫的產(chǎn)生帶來了文字的產(chǎn)生。但是，要讓圖畫成為促使文字產(chǎn)生的助推器，那么社會的生產(chǎn)力一定要有所發(fā)展，人們之間的語言交流系統(tǒng)也要更加發(fā)達。例如，有人畫了一只“象”，要人們認(rèn)識并說其是“象”才能最終起到傳遞信息的作用。于是隨著時間的推移，圖畫越來越多，推動圖畫朝著文字方向偏移，圖畫文字也就隨之誕生，象形文字也由此而來�？梢赃@樣說，圖畫文字是早期原始文字的雛形。

　　3 文字的作用淺談

　�。�1）文字的出現(xiàn)并不是偶然的，它的誕生是與社會需求，生產(chǎn)力的發(fā)展等密切相關(guān)的。首先，它是一種文化傳播的方式。隨著語言和文字的發(fā)展，人類在生產(chǎn)實踐過程中積累了大量經(jīng)驗，文化意識、文化成果也日益增多。我們知道，人類的文化結(jié)構(gòu)可分為物質(zhì)生活文化、精神生活文化及行為方式文化。文字的產(chǎn)生在文化傳播、文化交流方面發(fā)揮了極其重大的作用。

　　（2）文字在交流思想情感，傳遞信息方面有著重大意義。社會就是一張關(guān)系網(wǎng)，人與人之間就少不了交流，而除了語言這一用來直接交流的方式之外，文字無疑是用來記載信息，傳遞信息并用來溝通的一個重要方式。有了文字，人與人之間的關(guān)系也變得更加微妙，信息也能保存更長更久。

　　4 文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用探析

　　（1）伴隨著文字的不斷豐富、發(fā)展，將文字形態(tài)大量應(yīng)用于建筑設(shè)計之中已成為很多設(shè)計人員的一種慣性思維。這種通過形象思維或創(chuàng)造思維來達到某一審美目的的方式無疑是中國建筑界的一大特色。以中國的古建筑為例，磚瓦文字就是文字形態(tài)在建筑設(shè)計運用中的一個典型代表。磚瓦文字可分為三種，其一是在成磚上直接書寫；其二是在磚上用毛筆書寫后，再用刀刻的方式來刻寫；其三是在成磚之前就書寫，然后再進行燒制。除開這種磚瓦文之外，瓦當(dāng)文也是一個重要代表。瓦當(dāng)是屋頂筒瓦頂端下垂的部分，它起著防止屋面雨水滲漏的作用。瓦當(dāng)作為建筑物中的一個極小部分，在古代，瓦當(dāng)文字一般用來表示在宮殿、陵園等建筑物的名稱。例如長陵東當(dāng)，以及一些寓意吉祥如意的話，“延年益壽”、“長樂未央”等就是典型代表�？梢赃@樣講，中國的古建筑不僅在空間、規(guī)模上要表現(xiàn)出一定文化深義，哪怕在建筑的裝飾、屋頂?shù)燃?xì)節(jié)部位也要展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。

　�。�2）古代建筑物中的牌樓是文字形態(tài)得以廣泛運用的又一典型代表。在中國的封建社會時期，每一個家族都十分重視自身的“門望”問題。這種“門望”在一些建筑物上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。牌樓是古代一種獨立式的建筑，它通常獨立于路的中央，或出現(xiàn)在一組建筑物之前，牌樓上一般雕刻著某一家族或某一個人的功名。這種通過建筑物來表現(xiàn)某一精神的表現(xiàn)方式運用得較為普遍。這種通過簡單的文字來表現(xiàn)仁、義、禮、智、信、吉祥富貴等寓意的建筑設(shè)計方式正是勞動人民的一種精神表現(xiàn)。同時文字形態(tài)的作用也在此得到充分發(fā)揮。

　�。�3）文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用還表現(xiàn)在建筑的墻面、屋脊等部位。通過抽象的文字來展現(xiàn)文化及生活理性無疑是一種展現(xiàn)文字深刻含義的極佳方式。我們�？梢钥吹揭恍┕沤ㄖ�中，在屋脊、梁柱、門窗等部位都有一些有關(guān)花草、文字、動物、人物的雕刻。文字形態(tài)作為房屋裝飾中的一個重要部分也被廣泛運用于其中。文字是一種平面符號，為使文字達到修飾建筑物的作用，這就需要對文字進行適當(dāng)?shù)闹匦略O(shè)計與編排。而文字作為一種文化符號在現(xiàn)今也被眾多的設(shè)計師在各種藝術(shù)形式中加以運用，文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用無疑是其中最為出色的代表。

　�。�4）文字形態(tài)在建筑物中的運用歷史悠久，我國文字形態(tài)在建筑物中的推廣應(yīng)用不僅只是起到裝飾的作用，同時它也起到傳遞一種文化理念，表現(xiàn)一個民族生活習(xí)慣、歷史文化、哲學(xué)思想等方面的作用。文字在建筑設(shè)計中的運用所展現(xiàn)的是一名設(shè)計師的文化理念，是藝術(shù)再造的一種重要方式。因此，文字的產(chǎn)生，發(fā)展，豐富，普及運用無疑是一個時代的幸運，它的出現(xiàn)不僅使人們的精神世界不再枯竭，同時也使得表現(xiàn)文化的方式更加豐富多姿。通過對文字的變形、夸張來裝飾建筑物以及通過這一簡單方式來展現(xiàn)一個民族深厚的文化底蘊的方法無疑是一個明智之舉。

　　5 結(jié)束語

　　隨著時代的不斷發(fā)展，人們對建筑物的質(zhì)量要求也不斷提升，而翻開有關(guān)古代建筑的書籍，不難發(fā)現(xiàn)文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用是古建筑裝飾物中的一個不可或缺的部分。文字的產(chǎn)生與發(fā)展是人類進步的一個主要象征，文字的作用也是顯而易見的，有關(guān)文字形態(tài)在建筑設(shè)計中的運用也是歷史悠久，源遠流長。而上文有關(guān)文字的產(chǎn)生、發(fā)展、作用，以及文字在建筑設(shè)計中的運用探討得還不夠全面，對這一課題的完善還需要大家的一致努力。

　　參考文獻：

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　　[3]李彥，陳冀湘，孫舜堯，沈竹.漢字與建筑同構(gòu)性在建筑設(shè)計中的運用――以沙坪湘繡商業(yè)新街設(shè)計為例[J].裝飾，2011（04）.

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