農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

　　云南紅河哈尼梯田入選世界文化遺產(chǎn)，無疑是一件值得慶祝的喜事。申遺成功，意味著歷史悠久的中華農(nóng)耕文化再度得到了世界的承認(rèn)，對于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族文化的推廣普及有著不可估量的深遠(yuǎn)意義。

　　不過在欣喜之余，我們也應(yīng)當(dāng)看到，對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)缺乏關(guān)注仍然是國內(nèi)存在的現(xiàn)實(shí)問題。自2005年起，我國就陸續(xù)有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)入選聯(lián)合國糧農(nóng)組織的“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，至今已達(dá)8個(gè)之多；今年5月，農(nóng)業(yè)部又剛剛公布了“第一批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，總數(shù)達(dá)到19個(gè)�？梢姡�中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)在當(dāng)代正有著更加重要的意義。但是縱觀網(wǎng)絡(luò)及多方輿論報(bào)道不難發(fā)現(xiàn)，即使是哈尼梯田剛剛申遺成功的現(xiàn)在，人們的視線仍然大多集中于新聞本身，對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)具體問題的討論很少。

　　資料顯示，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會本次將哈尼梯田選為世界文化遺產(chǎn)，其依據(jù)是評定準(zhǔn)則中的第三條“能為現(xiàn)存或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供唯一或者至少是罕有的見證”，以及第五條“代表一種或幾種文化、可作為傳統(tǒng)人類居住地或使用地的范例，或者在不可逆的變化中面臨存續(xù)危機(jī)的、人與自然相關(guān)的范例”，僅從這兩條評價(jià)就可以看出，申遺成功也是對我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出的迫切要求。

　　農(nóng)耕文化是中華文明的重要起源，包括哈尼梯田在內(nèi)的各種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是中國人民千百年來經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式面臨巨大變革的當(dāng)代，要讓它們既能順應(yīng)時(shí)代，又不在變化中消亡，必須依靠長期思考與反復(fù)實(shí)踐，僅僅對申遺成功感到“高興”和“自豪”顯然是不夠的。

　　申遺終究只是形式，如何將“世界文化遺產(chǎn)”的名號落實(shí)到保護(hù)與傳承工作中去才是最重要的任務(wù)。近日，國內(nèi)多家媒體提出“后申遺時(shí)代”觀點(diǎn)，就遺產(chǎn)區(qū)如何實(shí)現(xiàn)平衡保護(hù)與發(fā)展的問題進(jìn)行探討，這種可能帶來建設(shè)性意見的深度關(guān)注正是當(dāng)前所急需的。而社會也更應(yīng)當(dāng)將此類關(guān)注延伸到更多的保護(hù)項(xiàng)目中去。只有這樣，我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的歷史價(jià)值、文化和社會功能才能得到更為有效的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，申遺的意義方可謂是實(shí)至名歸。（劉 浩）

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