讀《道德經(jīng)》后感

　　第三章不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂，道德經(jīng)讀后感（二）。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。第四章道，沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。第五章天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐鑰乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。第六章谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。第七章天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

　　非以其無(wú)私邪，故能成其私。10月17日顧老師講解了《道德經(jīng)》的第三章至第七章，我來(lái)分別談?wù)勛约旱母邢耄旱谌�章，講了圣人治理國(guó)家的辦法。我覺(jué)得，當(dāng)今社會(huì)，和這章所要達(dá)到的境界有蠻大的差距。問(wèn)題就出在：沒(méi)有做到“不見(jiàn)可欲，使民心不亂�！爆F(xiàn)在的電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)充斥著物欲，住豪宅、開(kāi)名車(chē)、出國(guó)豪華游，成為成功人生的標(biāo)志，也是很多人的夢(mèng)想，但是，能實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的人畢竟只能是一部分，而不可能是全部人，這就容易造成貧富差別加大，不患寡患不均，于是產(chǎn)生了諸多社會(huì)治安問(wèn)題、員工跳樓自殺問(wèn)題、甚至惡性開(kāi)采資源、礦難事件、毒牛奶事件等等，作為律師，我還辦理了不少家庭成員之間的官司，有個(gè)客戶(hù)就說(shuō)：以前沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，家里人很和睦。

　　現(xiàn)在有錢(qián)了，反而不太平了。我覺(jué)得都是和整個(gè)社會(huì)過(guò)渡追求物質(zhì)享受、一切向錢(qián)看有關(guān)。佛教里也說(shuō)人生有幾大苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、求不得。見(jiàn)了，會(huì)心生求的欲念，求不得就很苦。索性不見(jiàn)，心就不亂也不苦了�？墒�，畢竟現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了這個(gè)地步，很多東西我們已經(jīng)見(jiàn)了，那么怎么辦，怎么才能做到心不亂？這就要修煉了吧。物質(zhì)生活一概否定也不是辦法，畢竟住得寬敞點(diǎn)總比三代擠一室舒服、開(kāi)車(chē)總比騎自行車(chē)舒服，活動(dòng)的半徑也增加了，但是我們不能過(guò)渡追求，對(duì)財(cái)富和物質(zhì)享受要有點(diǎn)超脫的心態(tài)，要學(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單的生活中享受樂(lè)趣：自家陽(yáng)臺(tái)種的花不比別墅的院子里種的差；吃青菜也能吃得津津有味，不需要鮑魚(yú)魚(yú)翅才能滿(mǎn)足自己的口腹之欲；有機(jī)會(huì)就出去走走，和大自然多親近，也不一定非要出國(guó)豪華游，不要和別人比較，其實(shí)，每個(gè)人的外在無(wú)論怎么光鮮，都有其煩惱和不如意的一面，我們?cè)谧约旱母窬掷镞^(guò)好自己的生活就可以，這樣，自己的心理壓力也會(huì)降低。第四章，最讓我受用的兩句是“和其光，同其塵”，這是讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中，要學(xué)會(huì)和普羅大眾和諧相處，包括陽(yáng)春白雪和下里巴人。知識(shí)分子，有時(shí)不免有點(diǎn)清高，談得來(lái)的人多交流，談不來(lái)的人就不愿多交往，我想，這句話(huà)給我的感受就是：對(duì)所有的人都要尊重，況且每個(gè)人都有他光輝的一面，我們要學(xué)會(huì)欣賞其好的一面。第五章。

　　“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，以前讀經(jīng)時(shí)一直不能理解，老師一解釋?zhuān)�知道“芻狗”是祭祀時(shí)用草扎的狗，在祭祀時(shí)非常神圣，可是祭祀完了，就會(huì)被人丟棄一旁，一文不值。我豁然開(kāi)朗。真的，萬(wàn)事萬(wàn)物都是“芻狗”，你覺(jué)得他有多尊貴，他就有多尊貴，你覺(jué)得他有多低賤，就有多低賤，此一時(shí)彼一時(shí)也，萬(wàn)物皆由心！“多言數(shù)窮，不如守中�！边@句話(huà)和很多名言是異曲同工之妙：“沉默是金”，“話(huà)說(shuō)多、不如少、惟其是、勿佞巧”老師還解釋了從中醫(yī)角度講，話(huà)說(shuō)多，就容易氣虛，深有同感。作為律師，如果開(kāi)一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)間的庭，滔滔不絕地說(shuō)話(huà)的話(huà)，庭審結(jié)束后，就會(huì)很累很虛，什么話(huà)都不想說(shuō)了。當(dāng)然，西方心理學(xué)里比較強(qiáng)調(diào)：我們要學(xué)會(huì)良好的溝通。所以，我覺(jué)得我們這些凡人，在與朋友和家人相處時(shí)，該說(shuō)的還是要說(shuō)，否則氣氛太沉悶了也不行，如果有誤會(huì)也需要做些解釋?zhuān)�只是別說(shuō)得太多，但是也不能什么都不說(shuō)。

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