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《文化生活》聽(tīng)課反思范文
今天應(yīng)邀赴安吉高級(jí)中學(xué)參加第四節(jié)教研節(jié)活動(dòng)，上午聽(tīng)了兩節(jié)課——史老師在高三上《經(jīng)濟(jì)生活》練習(xí)講評(píng)課；孫老師在高二年段上《文化生活》第二單元中《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》的新授課，第四堂課我為大家展示了一堂高三復(fù)習(xí)《關(guān)注五中全會(huì)，理解政黨制度》。下午，老師們一起進(jìn)行了熱烈的交流研討。
其實(shí)，我們每次聽(tīng)課的時(shí)候，都會(huì)不自覺(jué)地運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)、乃至于教育教學(xué)觀對(duì)所聽(tīng)的課加以對(duì)照、比較、分析。最直觀的感覺(jué)就是，“如果我來(lái)上這堂課，會(huì)怎么處理？我會(huì)不會(huì)比這個(gè)老師上得更好？”今天聽(tīng)孫老師上《文化生活》的課，還是很有體會(huì)，也引發(fā)了我的一些反思。很多老師的問(wèn)題，是很容易把《文化生活》課上成“文化知識(shí)”課，把《生活與哲學(xué)》課上成“哲學(xué)知識(shí)”課，用祝老師的說(shuō)法，就是缺少那么一點(diǎn)味道，這果然和應(yīng)試教育體制下不可分割，但是也和我們自己根深蒂固的觀念和僵化的思維定勢(shì)有關(guān)，我們平時(shí)總是局限在“一畝三分地”之內(nèi)，就會(huì)埋頭種地，已不習(xí)慣于抬頭仰望，就像井底之蛙那樣，總以為自己看到的那片天空就是全部的世界。教師能否從狹隘的經(jīng)驗(yàn)世界中跳出來(lái)，能否以審視的、反思的眼光發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，改進(jìn)自己的教學(xué)，既很必要，也很重要。
就今天的這堂《文化生活》新授課而言，個(gè)人以為要處理好三個(gè)方面的問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)：
1.在教學(xué)布局上，要處理好虛與實(shí)的關(guān)系，應(yīng)體現(xiàn)“虛實(shí)相生”的原則。
一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就像一副書(shū)法作品一樣，一定要考慮好布局，書(shū)法是注重“留白”的藝術(shù)，如果一張宣紙上，布滿了線條和墨跡，那就只能是垃圾了。一堂好的課，教師在事先設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)考慮留有很多空白，意在使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有生長(zhǎng)的時(shí)間和空間。為此，教師在選擇素材時(shí)，應(yīng)精煉而不要貪多，在問(wèn)題設(shè)計(jì)候，要注意適切有效，而不是步步緊逼；在教學(xué)互動(dòng)時(shí)，要適當(dāng)?shù)厣僦v，多注意發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用。這堂《文化生活》課中的素材，老師使用的材料是相當(dāng)豐富的，但是也因?yàn)檫^(guò)于豐富，反而削弱了教學(xué)的效果，這正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際效用遞減”現(xiàn)象一樣，學(xué)生開(kāi)始的時(shí)候很有新鮮的感覺(jué)，到后來(lái)可能就有些“胃脹”了。
2.在教學(xué)的節(jié)奏上，應(yīng)懂得“一張一弛”之道。
教學(xué)就像放風(fēng)箏，既要學(xué)會(huì)怎么放，也要懂得如何收，放得開(kāi)，收得攏，風(fēng)箏才能在天空中自由地飛翔，進(jìn)一步而言，一個(gè)高明的教師也像優(yōu)秀的樂(lè)手一樣，一定是個(gè)節(jié)奏的出色掌控者，并通過(guò)這種節(jié)奏來(lái)推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，抑揚(yáng)頓挫、高低起伏、曲徑通幽、柳暗花明。教師對(duì)于教學(xué)節(jié)奏的掌控，即體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，各個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡、銜接以及相互呼應(yīng)，比如教學(xué)開(kāi)始的時(shí)候，節(jié)奏要慢一些，到了中間環(huán)節(jié)，應(yīng)該有一到兩處比較容易帶動(dòng)教學(xué)氛圍的地方，最后的結(jié)尾，即可以是戛然而止，也可以是余音裊裊，回味不絕。從小處而言，教師在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言的表達(dá)，身體姿態(tài)的展示上，都要適當(dāng)?shù)乜紤]“張弛有度”。
3.在教學(xué)的境界上，要追求情理交融。
教學(xué)是需要講究境界的，雖然不一定是“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首”，也不一定是“獨(dú)上高樓望盡天涯路”，但是一堂好課，一定會(huì)讓聽(tīng)者有感動(dòng)，也會(huì)讓自己有一種油然而生的情感體驗(yàn)。思想政治學(xué)科教學(xué)，當(dāng)然是需要說(shuō)理的，無(wú)論大道理還是小道理，無(wú)論是形而下的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，還是形而上的抽象之道、或者理念，都需要通過(guò)我們的教學(xué)去詮釋、傳遞、并使之能夠接近、抵達(dá)一個(gè)個(gè)年輕生命的內(nèi)在世界里。
為此，我們的教學(xué)，在說(shuō)理的過(guò)程中，一定要帶有情緒的溫度，情感的張力，一定要引入某種情景，創(chuàng)設(shè)某種學(xué)習(xí)的情境。從教師的角度而言，我以為有兩點(diǎn)是值得反思的，第一，任何一個(gè)在教學(xué)中需要是落實(shí)的“理”，一定要帶有教師自己的思考力度、以及情感溫度，并且能夠讓學(xué)生感受到這種力度與溫度；第二，是要努力營(yíng)造一種學(xué)習(xí)情境，并使學(xué)生能夠進(jìn)入到情境之中，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，成為主體，而不是旁觀者，換一句話說(shuō)，在教學(xué)中引用的任何情景素材，都不應(yīng)使我們的學(xué)生“置身事外”，而應(yīng)該使其身臨其境，為此，教師需要在學(xué)生的身后，有自己的目光，或者溫暖的手，輕輕地推一把，把學(xué)生帶入或推入學(xué)習(xí)的情境之中。這樣的教學(xué)，才是有生命的臨場(chǎng)感。
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