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國學(xué)經(jīng)典論語讀后感
孔子是我國偉大的思想家、教育家，他的思想由其弟-子及再傳弟-子編訂的《論語》中保存，是我國古代燦爛文化中璀璨的寶石�，F(xiàn)如今在全國上下掀起了再學(xué)國學(xué)經(jīng)典的熱潮，當(dāng)然，《論語》是必不可少的，因?yàn)榭鬃拥乃枷氲挠绊懥κ刮覀儾蝗莺鲆�。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和-諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現(xiàn)代社會(huì)，乃至是其他國家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。
首先，我們來看《論語》中對于學(xué)習(xí)的看法。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”(學(xué)而篇)“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔(dān)”“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(為政篇)“敏而好學(xué)，不恥下問，是為文也。”(公冶長篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂知者�！薄爸腥酥�，可以語上也;中人之下，不可以語上也。”
(雍也篇)“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄叭诵校赜形�?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之。
(述而篇)“學(xué)而不及，有恐失也�！�(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！薄坝薪虩o類。”(衛(wèi)靈公篇)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�(陽貨篇)“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”(子張篇)孔子的學(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時(shí)代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時(shí)習(xí)之”、“不恥下問”，也就是說學(xué)習(xí)者對于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個(gè)時(shí)代被提出則成了我國教育史上的一大突破。孔子對人十分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟-子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多，可見，孔子對于“三人行，必有我?guī)熝�。”的理解并沒有局限于時(shí)代，這一點(diǎn)十分不易。
孔子站在岸邊感嘆時(shí)間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟-子們要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)。同時(shí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂知的狀態(tài)才會(huì)是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這一點(diǎn)猶如現(xiàn)代社會(huì)所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣一樣，很有先見之明。并非每個(gè)人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗(yàn)就在于“敏而好學(xué)”，借此來教育自己的弟-子應(yīng)當(dāng)努力勤奮。孔子的弟-子宰予白天睡覺，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！弊憧梢娍鬃訉τ趯W(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外，孔子對不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關(guān)于“仁”的問題時(shí)，孔子就做出了不同的回答。孔子還認(rèn)為詩、樂對人有一定的教化作用，例如，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！薄霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠(yuǎn)之事君;多事魚鳥獸草木之名。”等，在當(dāng)代，我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮，同樣是認(rèn)識到它們是我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。
其次，再來看看孔子對于君子的看法�！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�(學(xué)而篇)“君子周而不比，小人比而不周。”(為政篇)“君子無所爭，必也射乎!揖讓而生，下而飲，其爭也君子�！�(八佾篇)“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！薄熬佑G言而敏于行�！�(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”(公冶長篇)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄熬硬⿲W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！�(雍也篇)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”(述而篇)“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(顏淵篇)“君子和而不同，小人同而不和�！薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶��！�(子路篇)“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”(憲問篇)“君子義以為質(zhì)，禮以行之。孫以出之，信以成之，君子哉。”“君子求諸己，小人求諸人�！�(衛(wèi)靈公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：
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