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加強(qiáng)職校語(yǔ)文教學(xué)的人文性分析論文
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)教育課程，語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文課程知識(shí)是學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的保證，是人們?cè)谌粘Ｉ钪�，溝通信息和交流思想的重要工具，具有工具性和人文性的特點(diǎn)。其工具性一直被世人所重視，而其更為重要的人文性卻往往被忽視。事實(shí)上，自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就崇尚“文以載道”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文不容忽視的人文性。由此可見(jiàn)，人文性是語(yǔ)文課程一個(gè)不可或缺的重要組成因素。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們不妨從以下幾個(gè)方面努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的人文性：
一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念，把握語(yǔ)文課程特點(diǎn)
傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于知識(shí)和技能的傳授，很少關(guān)注學(xué)生獲得知識(shí)和技能的過(guò)程與方法，更加忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)態(tài)度。這種教學(xué)目標(biāo)反映出的教學(xué)觀念就是重結(jié)論，輕過(guò)程;重認(rèn)知，輕情意;重智能發(fā)展，輕心理成長(zhǎng)。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多只會(huì)死記硬背，不知思考問(wèn)題;只知接受，不知?jiǎng)?chuàng)新，成為一個(gè)個(gè)裝知識(shí)的容器。再加上教學(xué)過(guò)程中忽視情感因素的誘發(fā)和人文精神的滲透，使得學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。而語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。
語(yǔ)文教師，要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，跟上時(shí)代步伐。語(yǔ)文教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的作用：一方面要傳播文化知識(shí)，提高全民族的文化素質(zhì);另一方面要弘揚(yáng)人文精神，崇尚人文價(jià)值，豐富精神文化，讓學(xué)生的內(nèi)心世界充滿(mǎn)積極向上的人文精神。
語(yǔ)文教師，要不斷充實(shí)和豐富自己的文化底蘊(yùn)，不斷提高自己的思想境界和文化品位。一名有理想、有追求的語(yǔ)文教師，他的教學(xué)實(shí)踐，決不僅僅只以教材的分析、教法的選擇作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，照本宣科的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。因?yàn)檎嬲恼Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)力在很大程度上，取決于教師的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格
和其他教學(xué)活動(dòng)一樣，師生關(guān)系是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系，是影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效果的重要因素之一。良好的師生關(guān)系，會(huì)使得教師和學(xué)生交往的需要得到充分的保證，有利于語(yǔ)文教師專(zhuān)心的教和學(xué)生專(zhuān)心地學(xué)，有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提升，有利于發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能和人文性。
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要尊重每個(gè)學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)和諧的人文環(huán)境，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，引領(lǐng)學(xué)生在審美體驗(yàn)中不斷提高自我。語(yǔ)文教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松的教學(xué)氛圍，關(guān)注課堂上學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的好奇心和求知欲，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，要有耐心，適度寬容，使每個(gè)學(xué)生在求學(xué)的過(guò)程中，都有心理上的安全感，從而在沒(méi)有外部壓力的氛圍中，充分展開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，激發(fā)主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
此外，師生之間互相尊重、互相信任、平等和諧關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要前提。教師要把語(yǔ)文課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上能充分地展現(xiàn)自己的個(gè)性，用自己的思想和生活閱歷，去感受語(yǔ)文的文本魅力。教師要做學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，而不是硬生生地把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生。明代學(xué)者朱熹曾云：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑;有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”要給學(xué)生廣闊的自由想象的空間，用真誠(chéng)的人文情懷去感受學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè)，以平等的心態(tài)做學(xué)生真正的朋友，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)中華民族文化的精神，從而塑造學(xué)生完美的人格。這正是語(yǔ)文課程人文性本質(zhì)特點(diǎn)的具體反映和價(jià)值追求。
三、改變教學(xué)方法，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文理念
職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課授課內(nèi)容的選擇和教授方式上也應(yīng)該有所改變，傳統(tǒng)語(yǔ)文課重理論輕實(shí)踐，重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的切身體驗(yàn)，教師在語(yǔ)文課堂上，常常照本宣科，倡導(dǎo)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)成了口號(hào)，并沒(méi)有發(fā)揮真正作用;傳統(tǒng)課堂授課方式成為教師的“一言堂”“獨(dú)角戲”，在實(shí)用主義和功利主義的驅(qū)使下，只是一味將課本知識(shí)“灌輸”給學(xué)生，完全忽略了學(xué)生作為個(gè)體的人的發(fā)展和內(nèi)心需要，把學(xué)生變成了死記硬背、機(jī)械理解記憶的工具。針對(duì)這一現(xiàn)狀，職校的語(yǔ)文教師應(yīng)盡量避免“滿(mǎn)堂灌”填鴨式教學(xué)，多采用小組討論、角色扮演、情景模擬等活潑的授課方式，通過(guò)即興演講、課文朗誦、戲劇表演等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情和積極性，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)盡情發(fā)揮，讓學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)人魅力盡情展現(xiàn)，讓語(yǔ)文課堂成為他們展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)。
四、立足課堂,挖掘語(yǔ)文教材中的人文精神
語(yǔ)文的課程文本，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字組合，而是以語(yǔ)言文字為載體，進(jìn)行人文熏陶的工具。“語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是以人文教育為主體，人文教育與科學(xué)訓(xùn)練有機(jī)統(tǒng)一的文學(xué)審美活動(dòng)。是受教育者感悟體驗(yàn)與科學(xué)認(rèn)知的和諧發(fā)展�！币虼�，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用語(yǔ)文課程文本，把課文當(dāng)作人文精神熏陶的主陣地，積極發(fā)揮其人文教育作用。
學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅程，是一個(gè)生命體驗(yàn)與感悟的過(guò)程。學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟往往比外在的接受與學(xué)習(xí)來(lái)得更加深刻，它帶著生命的印記，煥發(fā)著生命的激情。語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的模糊性決定了不少東西往往只能體會(huì)而無(wú)法明說(shuō)，雖然學(xué)生口頭很難表達(dá)，但內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟卻是真實(shí)存在的，而且印象深刻。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，這又決定了學(xué)生的體驗(yàn)與感悟是獨(dú)一無(wú)二的。 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出，要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和對(duì)生命的高度尊重。因此，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該重視在教學(xué)中讓學(xué)生有充分的體驗(yàn)與感悟，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有所體驗(yàn)、有所感悟。體驗(yàn)過(guò)程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂(lè)趣;感悟真情、感悟真理，感悟文化。學(xué)生會(huì)在這樣的培養(yǎng)下成為一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人。
總之，新時(shí)代的發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求不斷提高，職業(yè)學(xué)校不僅要加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)知識(shí)教育，培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)技能的人才，更要重視人文情感、人文精神教育，使學(xué)生豐富和發(fā)展自己的人格能力，形成良好的技術(shù)價(jià)值觀，擁有創(chuàng)新意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，成為向新思想新機(jī)遇開(kāi)放的人，成為合格的社會(huì)公民。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的最好載體之一，作為職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，我們要樹(shù)立人文教育的理念，切實(shí)貫徹“以人為本”的思想，從學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，擁有良好個(gè)性、健全人格，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
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