半的哲學作文

　　讀了卡勒德?胡賽尼的《追風箏的人》，至今猶記那句“為你，千千萬萬遍”，傷感中無法釋懷，就像是一個長在心口慢慢結(jié)愈的痂，帶著一種無法言說的細微痛楚，等待著歲月將它粉飾成小小的疤痕，然后埋在內(nèi)心深處留下永恒的祭奠。

　　故事的結(jié)局并不算壞，卻在一切恢復(fù)平靜的安逸中刻下了一個小小的遺憾，情到濃時，就此擱筆，余生，余事，再無提及。一切只能這樣，無法再好也不至于再壞，在意猶未盡的戛然而止中給人留下一種悵然若失的傷感與無奈。

　　這讓我不禁想到了張愛玲的《傾城之戀》。張愛玲的小說很少會出現(xiàn)稍有圓滿的結(jié)局，而在這本書里她卻讓兩位主人公因為一座城市的陷落走到了一起。一個是討厭被婚姻禁錮的風流浪子，一個是一心想追求安逸生活的年輕少婦，終是相守走到紅塵深處，執(zhí)子之手，與子偕老，可作者偏偏又在結(jié)尾提到：“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩。他把他的俏皮話省下來說給別的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當自己人看待――名正言順的妻。”慶幸之余空感一絲惆悵。

　　日本人追求物哀之美，認為一切不如意的東西才是最使人感動至深的，就如同日本的國花櫻花，有著如向晚煙霞般迷離的美，卻在盛放到極致之時很快凋零，花期只有短短的三到七天。日本文學大多追求“雪月花”，認為最美的不是滿月，而是暈月、殘月，冬天最美的是殘雪、薄雪。物哀之美滲入到日本人的心靈，成為其民族性的一部分，日本的著名作家芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫等人在他們作家生涯達到巔峰時自殺，在日本中世紀武士道原典《葉隱》中也寫到：“向死而生�！奔词箲n傷，即使惋惜，卻帶著轟轟烈烈之勢，灼入人的心底，讓人無法釋懷的同時領(lǐng)略到其中的百般深意。

　　恩格斯曾說：“人是尚未完成的存在�！鄙�活亦是這樣，過于完美只會掩埋人性的柔軟與缺陷，而刻意留下的空白與遺憾卻帶著一種不加修飾的美麗與深邃。唯有留有余地才會有不斷前行的希望，而一旦人生的空白被填滿，一旦修煉得十全十美，生活也就開始變得索然無味，丟失了那份新鮮與神秘。

　　所以，遺憾的人生，甚美；“半”的哲學，最美。

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