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文化這場苦旅散文
古往今來，人類一直對旅行有一種心向往之的悸動，特別是中國的文人，非但不像西方人所說的拘束跟缺乏冒險精神，反而是一直行走在路上。
明朝徐霞客說過:“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”，竹杖芒鞋，無問西東，去碧海藍天采擷詩意的浪花，在天涯海角感受自然的話語內蘊。
文人是愛出游，愛行走的。不信你看詩仙李白，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，他的詩情畫意盡數綰接于青山綠水中，唯有寄情天地間，才能將他心中的皓月銀河吐納于紙上。
三毛的出游與李白的浪漫隨行不同，她的遠行是兒時的羈絆，向往有一天踏足異域，在那荒無人煙的大漠種下自己渴的“愛”的種子。相對于名片大川，撒哈拉的旅行給人的第一印象就是岑寂，干枯還有就是了無生氣的小生命，還可能會想起“大漠孤煙直，長河落日圓”的寂寥壯闊的情景�？伤�是去了，旅途并不算太無聊，畢竟倔強深愛她的荷西也跟著去了。
有些時候在我們想做一件事情卻往往沒有人陪伴，因為旁人很難理解只有自己才能理解的執(zhí)念，不過沒關系，目的達成時候的那一刻我們會由衷感到快樂，有人分享你就感謝他，沒有人的話也不要沮喪，就像三毛說的“對懂得欣賞它的人，它是無價的，對不懂得的人，它一文不值”。
現代社會給予我們很多便利，也奪取很多本該屬于那個時代特有的歡喜，高鐵很快，載不動我們鄉(xiāng)愁，飛機很快，截住了我的思念。古人云:“父母在不遠游”，而如今人情淡薄的社會這種觀念也漸漸消隱，但是束縛人的事物層出不窮。生活給予的壓力適中可以催人奮進，一旦越界就牢牢地把人像古代農民一樣束縛在那一塊土地后，說不定死后也仍然守著。而有些人雖然是在行走路上，但是心境卻完全變了，無心于留連風景，往往只是奢侈的匆匆一瞥，便投身于奔波公務的洪流中。
余秋雨雖然早年也是無意或是不得閑將心思花付諸于這些良辰美景，后來又感覺對不起大自然的一番造化，便踏上了尋找文化，尋找自己的苦旅。說是苦旅，其實大多苦在路上，樂在心里。
每經一處地方就好像是一次心靈的滌蕩，道士塔的浮屠，陽關雪的皚皚，柳侯祠的詩性，都江堰的固守，他一直踽踽獨行，恭敬地朝拜，虔誠地接下文化勝地帶給他的偈語。體味不同的風土人情，是對文化活動的追根溯源，也是為了更好的傳承物的精、人的氣、景的神。
行走在西湖，摩挲著文化如水的柔情，攀登上狼山，感受文化如峰的奇絕，徘徊在江南小鎮(zhèn)，體會文化如風的溫潤，進入了白蓮洞，思考文化如夢的詭秘。他的旅程聯結了生命與心靈的節(jié)點，身上的每一處骨骼肌膚氤氳著邈遠的呼喚，那是遠方的感召，也是文化與漫長的苦旅產生的共鳴。
在滄海桑田的回轉中，閱盡風情，飽覽詩意，身體和靈魂，總要有一個在路上。
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