生活的藝術(shù)美文

　　生活的藝術(shù)，是一種設(shè)計，而設(shè)計，以其歷史與文化，源遠(yuǎn)流長。

　　設(shè)計歷史與文化，在我看來是一代又一代人對生活的向往、追求與珍重，是一種對生活的熱愛。他們表達(dá)情感與追求的方式，便是設(shè)計，歷經(jīng)時代傳承與發(fā)展，形成了設(shè)計歷史與文化，供后人懷念、欣賞、借鑒、發(fā)展與創(chuàng)新。設(shè)計是一種生活的藝術(shù)，源于生活，發(fā)展于生活。

　　早在新時期時代，美的概念尚未形成，人類也不知追求為何物，生活為何物，但概念的未形成并不代表其不存在，它潛藏在人類的潛意識里，指導(dǎo)人類去生活。新石器時代出土的陶器，彩陶、紅陶、黑陶，上面繪制的些許圖案，給人以柔和的美感，或是畫稻田，或是畫雞牛羊這樣的動物，加以點(diǎn)線的組合，記錄了他們的日常生活以及對豐收的希冀。一些陶器上弧線的起伏表現(xiàn)出了河水向前奔騰的韻律感。從整體畫面的視覺效果和細(xì)節(jié)的安排，那個時代的人類在設(shè)計上的智慧可見一斑了。

　　很難想象那個時代的人類，光著腳，或坐在地上，或蹲著，對著一堆泥土，認(rèn)真地思考著，陶器的形狀應(yīng)該做成什么樣子，上面的圖案裝飾應(yīng)該如何布置。他們沒有設(shè)計的概念，但他們正在設(shè)計，設(shè)計出能讓他們生活充滿藝術(shù)的事物。

　　也正如威廉·莫里斯所提倡的那樣，真正的藝術(shù)應(yīng)該是“由人民創(chuàng)作，為人民服務(wù)，對于創(chuàng)造者與欣賞著都是一種快樂”。這不管是在過去、現(xiàn)在、還是未來，都適用著。

　　在工藝美術(shù)運(yùn)動時期。由于工藝化大批量生產(chǎn)及維多利亞時期的繁瑣裝飾，導(dǎo)致工業(yè)產(chǎn)品外形簡陋，沒有美感，手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為權(quán)貴使用，約翰·拉斯金，威廉·莫里斯等人出現(xiàn)，于是有了為世人所稱贊的紅屋等設(shè)計成果的誕生。威廉·莫里斯對書籍裝幀的貢獻(xiàn)，很大程度上促進(jìn)了書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展，圖畫與字體優(yōu)美地結(jié)合在一起，為讀書生活增添藝術(shù)氣息。

　　生活少不了浪漫與夢幻。

　　在巴塞羅納，靜靜地躺著那些富有流動線條的建筑物。絢麗的色彩，不規(guī)則的圖形，不重復(fù)的房間，讓人覺得仿佛置身于童話世界里，在夢幻仙境里暢游。它為日復(fù)一日的生活創(chuàng)造了夢想，告訴世人生活的可能性有多大有多美，告訴世人，生活不僅僅可以是理性、利益、生存，還可以是夢幻般的感性。那是巴塞羅納的瑰寶，留給世人的藝術(shù)。

　　關(guān)于設(shè)計帶給生活藝術(shù)的形式還有許多，無法一一列舉。設(shè)計的文化在歷史的長流里奔騰不息，人類對生活的激情、向往與渴望也將繼續(xù)傳承與延續(xù)下去。繼續(xù)創(chuàng)造和發(fā)展生活的藝術(shù)。