城市公共雕塑的文化定制論文

　　一、城市公共雕塑與城市文化的關(guān)系

　　城市文化是需要用適當(dāng)?shù)姆绞絹沓尸F(xiàn)的，要解決一些歷史文脈的傳承、地域特色的顯現(xiàn)以及城市當(dāng)下氣質(zhì)的彰顯問題，而城市雕塑恰恰能夠較好擔(dān)負(fù)這些使命。但近些年中國城市建設(shè)迅猛，相關(guān)部門在急切改變城市面貌的良好愿望與刺激經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)實利益驅(qū)動下，由于缺乏冷靜分析與理性規(guī)劃，對公共雕塑的組織和創(chuàng)作盲目立項，倉促設(shè)計，造成公共雕塑只追求可憐的形式感，缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)意，沒有鮮明的文化特色和精神指向，儼然成了一種模仿、抄襲的快餐式產(chǎn)品。因為這些問題，城市雕塑反而給城市形象帶來了負(fù)面影響。我們都知道，區(qū)分城市與城市之間的本質(zhì)差別要看城市所處地域及其城市文化的內(nèi)涵與差異。一方面，城市文化是城市雕塑的創(chuàng)意源泉，城市雕塑應(yīng)該從屬于城市文化。如“撒尿的男孩”雕塑，根植于布魯塞爾的歷史文化，“自由女神”雕塑，也代表了美國的自由和民主；另一方面，城市雕塑的視覺化、物質(zhì)化、持久性的特征能夠更深層體現(xiàn)和凝聚城市文化。城市文化需要通過城市的建筑形態(tài)，歷史遺產(chǎn)等物質(zhì)實體作為載體來體現(xiàn)，而城市雕塑作為城市公共空間的重要組成部分，是城市文化通過實體物質(zhì)來表現(xiàn)自己的絕佳代表。所以城市公共雕塑與城市文化兩者是相輔相成的，城市文化對城市公共雕塑起絕對支撐性的作用，城市公共雕塑從屬于城市文化，受到城市文化決定性的影響。

　　二、城市公共雕塑創(chuàng)作中的文化定制——舉例說明

　　城市公共雕塑作為公共藝術(shù)組成部分，它代表了一個城市的文化品位和個性特征，反映出了城市的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。針對國內(nèi)公共雕塑喪失靈魂的“不銹鋼恐怖主義”現(xiàn)象，筆者在創(chuàng)作中堅持城市公共雕塑應(yīng)當(dāng)基于地方文化而設(shè)計，應(yīng)當(dāng)分析地方文化與城市雕塑之間的關(guān)系。以下用近幾年筆者公共雕塑創(chuàng)作實例，來探討城市公共雕塑的實施建議。（1）為“劉開渠2011中國首屆“劉開渠獎”國際雕塑大展”定制的公共雕塑作品《長江巨埠——圓》（見圖1）。該作品地處安徽蕪湖，蕪湖是個濕地之邦乃千湖之城，人杰地靈，由于面臨長江、青弋江，是長三角下游重要濕地城市，所以在創(chuàng)作中使用了水的元素。雕塑上端的整片瓦檐，及灰瓦下面的水幕，形成了徽派建筑特有的“馬頭墻”造型，當(dāng)馬頭墻沒有水時候，不銹鋼材質(zhì)將周圍環(huán)境充分吸收，遠(yuǎn)觀雕塑猶如浮在空中的三段瓦檐，增加了雕塑的神秘感。蕪湖是近代最早開埠通商的城市之一，是中西融合的典范。所以作者的雕塑風(fēng)格是以傳統(tǒng)的元素（馬頭墻）為載體，使用當(dāng)代的表現(xiàn)手法及材料（不銹鋼）。作品結(jié)合蕪湖的歷史文化及特色，踐行劉開渠先生融貫東西方文化的崇高理想，表現(xiàn)出古典情韻與現(xiàn)代文明在希望之城蕪湖中相互交融、熠熠生輝。（2）為“大連星海新天地”定制的城市公共雕塑作品《同舟》（見圖2）。大連建市一百年來，走過一條艱難曲折的文化苦旅，形成獨特的文化類型和文化心理�；�于大連的歷史，作者的創(chuàng)作思路意在突出大連近些年的劇變。大連是一個有港口帶動發(fā)展起來的城市，港口的興衰關(guān)系到城市的發(fā)展，所以作者采用了大連最長見的漁船作為創(chuàng)作素材；大連文化的普及性不夠，是一個移民形成的城市，沒有歸屬感，許多不同的亞文化在這里有一個融合的過程。人扎下根，文化也扎下根，所以作者也選用了另一個創(chuàng)作元素—樹。作品意在把大連塑造成一個獨有的，富有個性特色的，最具活力的現(xiàn)代化城市。

　　三、結(jié)語

　　希望中國城市雕塑的發(fā)展，沿著這個城市本身的文化脈絡(luò)和發(fā)展邏輯，循序漸進(jìn)地來建設(shè)。只有城市雕塑與城市文化相協(xié)調(diào)，因地制宜創(chuàng)作獨特新穎、立意深遠(yuǎn)、富有感染力的作品，才能增加城市的藝術(shù)魅力，提升城市的人文精神品位，塑造城市的現(xiàn)代文化形象。