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小學(xué)語文展示課《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計范文
教學(xué)內(nèi)容：
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版，六年級上冊8單元第２５課《伯牙絕弦》，《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
教學(xué)目標(biāo)：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；挖掘語文教育的人文內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)語文的工具性與人文性結(jié)合。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本年級學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，我確定
了如下的教學(xué)目標(biāo)：
�。薄⒅R與技能目標(biāo)：正確有感情地朗讀課文，背誦課文；能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
�。病⑦^程與方法目標(biāo)：通過“初讀感知—精讀領(lǐng)悟—深讀啟思”的方法，讓學(xué)生深刻理解伯牙子期之間真摯的友情。
�。�、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；感悟祖國的語言魅力；積累中華經(jīng)典詩文；感受朋友間真正的友情；感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，理解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法；激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣。因為《伯牙絕弦》作為中華經(jīng)典詩文體現(xiàn)的真知己境界感
動了幾代人；文言文是我們燦爛的古代文化載體，作為6年級的小學(xué)生有能力也有必要欣賞和吸收這些文化；所以我利用音樂渲染氣氛及生動的故事講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受伯牙子期純真的友情及學(xué)習(xí)
古文的無限樂趣。
教學(xué)難點：
體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感，朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼。因為學(xué)生年紀(jì)尚淺，人生經(jīng)驗有限，不太能理解知音的可貴和知音難覓的無奈。所以我側(cè)重在反復(fù)讀中對故事進(jìn)行深入
分析，從而使學(xué)生體會伯牙子期“聞琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨銘心的痛以至于“摔琴謝知音”的極端方式表達(dá)對子期無邊的悼念。
教學(xué)方法：
【4說教法，學(xué)法】
�。�、教法：“創(chuàng)設(shè)情境”法：使用人物圖片、《伯牙絕弦》、《高山流水》等音樂創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生入情入境，激發(fā)情感，調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知興趣，達(dá)到事半功倍的效果。：俗話說：“讀書百遍其義自見�！彼晕依谩耙宰x代講”法，重點指導(dǎo)朗讀和背誦文章，對文言文進(jìn)行強(qiáng)化感悟、注重積累的策略。從而突出本文重點。“談話法”：采用問答的方式啟發(fā)學(xué)生獨立思考產(chǎn)生答案，倡導(dǎo)以“主動參與，樂于研究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式“點撥引導(dǎo)法”：在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生深入感悟伯牙子期的真摯友情。此外還運用“講授法”、“討論法”等語文常用教學(xué)方法。
�。�、學(xué)法：新課標(biāo)要求教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的促進(jìn)者、培養(yǎng)者，學(xué)生是主體，要充分挖掘?qū)W生的潛力，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。本文行文簡潔、不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文。學(xué)生在生生互動、師生互動中，相互啟發(fā)，拓展思路，分享學(xué)習(xí)之樂。讓學(xué)生在開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“被動地學(xué)”為“主動地學(xué)；與教法相輔相成在教學(xué)中學(xué)生堅持自學(xué)為主；采用“自讀自悟法”，“合作學(xué)習(xí)法”“歸納總結(jié)法”，過程滲透“讀，思，議，悟” 的學(xué)法。
教學(xué)用具：
利用伯牙子期人物圖片引出主人公；音樂《伯牙絕弦》激起學(xué)生對故事的好奇，為課文的講授打好基礎(chǔ)、最后播放古箏曲《高山流水》，回味伯牙子期真摯的知己情誼。
教學(xué)課時：我計劃用2課時來完成本課教學(xué)。
教學(xué)過程：
課堂結(jié)構(gòu)：初讀感知——精讀領(lǐng)悟——深讀啟思過程滲透“讀，思，議，悟”
教學(xué)過程的流程是：創(chuàng)設(shè)情境——激發(fā)好奇——自主研讀——合作探究——師生互動——拓展延伸——歸納小結(jié)——布置作業(yè)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境：
1教師談話，發(fā)學(xué)生疑問：古今中外有許多交友的名言名句，誰能說（如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“ 四海之內(nèi)，皆兄弟也” “莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑叔牙）之交”“刎頸之交” “忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。）
2教書講述：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。
3這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，之前我們先來聽一首歌《伯牙絕弦》；（借助音樂《伯牙絕弦》引出新 課內(nèi)容，讓學(xué)生對“伯牙絕弦”講述的故事產(chǎn)生興趣，為學(xué)生探究心理的產(chǎn)生埋下伏筆；）
�。ǘ┘ぐl(fā)好奇
1教師講述： “伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給
人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。發(fā)學(xué)生疑問：今天我提問設(shè)疑們，為課就一起走進(jìn)《伯牙絕弦》，讀讀課文，你能找出“伯牙絕弦”的 學(xué)生讀文前因后果嗎？（學(xué)生帶著問題讀課文）
�。ㄈ┳灾餮凶x：
1由于文章篇幅短，古今差異不大，學(xué)生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯(lián)系上下文可初步了解文言文大意。
具體步驟如下：
（1）學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。試著疏通文意，用自己的話說一說。
�。�2）指名讀，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
�。�3）師疏通文意：
(伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：
“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴。)
（4）師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
�。ú溃疲那伲娮悠冢坡�。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。）
（四）合作探究：
1教師講述故事背景感知故事內(nèi)容。
�。ü适卤尘埃哼@是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，相傳俞伯牙是春秋戰(zhàn)國時期楚國人, 最擅長彈琴。鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至故事補(bǔ)充 交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。有句話叫“聞弦音而知雅意” 他們兩個互為知音。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”這就是“知音”一詞的由 來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不會 有人像鐘子期一樣能體會他演奏的境。所以，終生不再彈琴了自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,）
2教師組織學(xué)生將自己的感悟表達(dá)出來與全班交流；產(chǎn)生的不同意見由
全班同學(xué)一起辨析、評判，以實現(xiàn)平等對話和共同提高；如：伯牙為什么要用絕弦這么極端的方式來悼念子期，難道他不可能遇到其他知音？
補(bǔ)充：《警世通言》：鐘子期病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”——俞伯牙《悼子期》；鳳
尾------搖琴的末端�，F(xiàn)在已經(jīng)不再彈了。因為知音已經(jīng)不在。琴都不彈了。當(dāng)然包含有冷落的意思。也就用寒字來寓意了。來形容那種寂寞與無言。譯文：回憶去年春天，我在江邊遇見你。今天再次來訪，卻見不到知音的你了。只是見到一座墳，令我凄慘傷心。傷心傷心啊傷心，讓我忍不住眼淚紛紛。要來見你時多么開心，知道你已死，我離開時又是多么痛苦，連江邊都起了愁云。我不會再彈這首曲子了，就折斷這把琴為你陪葬吧。）子期死后，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”子期一死，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾、訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來，伯牙悲痛絕、而伯情操和智慧高深，遇到知己談何容易，與其一個人孤獨彈奏無人理解，不如絕弦謝知音。知音已死，留琴何用，斷弦以鳴念知音而絕琴之意。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
3討論交流總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法和技巧。
�。�(lián)系上下文、借助注釋、查古漢語詞典、工具書、多了解古代典故）
�。ㄎ澹⿴熒樱�
1進(jìn)一步深化課文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“謝知音”（絕弦）過程中的心理過程；感受伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，理解千古知音最難覓；展現(xiàn)板書
2學(xué)生填寫：
伯牙絕弦 板書
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遇知音———失知音———謝知音
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�。� 文中句子 ）（ ）（ ）
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�。� 伯牙心情 ） （ ）（ ）
3. 梳理全文，完善板書。
4深化主題：
由于這個傳說，人們把真正了解自己、理解自己心意，同自己有共同語言的的人，叫做“知音”；而“伯牙”后為“知音”的引申義，即摯友。人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，后便也有《高山流水》的古箏曲�！安澜^弦”：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。由于知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。）
（六）拓展延伸：
�、� 伯牙子期的故事流傳千古，我國古詩常有提及，王安石詩《伯牙》，（唐）王勃《滕王閣序》、（王安石詩《伯牙》：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知�！�
《滕王閣序 》（唐）王勃:楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水增加課外積累，以何慚？“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮 譯文：假如碰不上楊得意那樣引薦的
人，就只有撫拍著自己的自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？)
②在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考故事究竟給及我們怎樣的啟示：結(jié)合自身，是否也存在于我們身邊，我們又該如何去尋找和珍惜？真正的友情除了需要理解，還需要怎么去經(jīng)營友誼？
（七）歸納小結(jié)：1利用板書回歸整體，歸納小結(jié)：全文僅用77個字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。體現(xiàn)了文言文的語言魅力。
2人們根據(jù)這個動人的故事，
編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。最后欣賞古箏曲《高山流水》，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力，帶著感情再次朗讀課文，回味動人故事。
�。ò耍┎贾米鳂I(yè)：背誦文章，能用自己的話講述故事及文章表達(dá)的感情。
�。榱藦�(qiáng)化感悟文言文特點，學(xué)習(xí)文言文要注重詞句的積累。加深對故事情感的感受、對中華經(jīng)典詩文的積累。再次突出文章重難點。）
板書設(shè)計：
根據(jù)板書需反映文章重要內(nèi)容和中心思想，既簡明扼要又凝聚強(qiáng)烈的思想感情，滲透著深刻的理解等要求，使學(xué)生的認(rèn)識由淺入深，層層推進(jìn)，螺旋上升，既弄懂了文意，又深刻理解了倆人相互欣賞相互理解的知己情誼，及伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的真摯情感。我的板書設(shè)計如下：
伯牙絕弦
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遇知音———失知音———謝知音
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（伯牙所念，鐘子期必得之）（子期死）（破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
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�。� 欣喜 ） （痛苦、孤獨）（悼念）
教學(xué)反思：
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