中元節(jié)的來(lái)歷及典故

　　導(dǎo)語(yǔ)：中元節(jié)是我國(guó)民間，祭祀先祖祈求平安順?biāo)斓娜兆樱�每年農(nóng)歷七月十五祭鬼上墳成為主旋律。恰巧這一天也是道教三官之一地官大帝的生辰，也是佛教盂蘭盆節(jié)的慶典。因此，處理傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)外，還有佛教感恩不是的儀式，和道教的超度赦罪活動(dòng)，可以說(shuō)這一天結(jié)合了佛、道、儒三家的文化，中元節(jié)也是中元文化節(jié)。那么中元節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎?中元節(jié)是什么節(jié)日?讓我走進(jìn)了解中元節(jié)。

　　中元文化節(jié)

　　中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，因?yàn)檫@一天也是地官大帝的生辰，因此有說(shuō)法稱(chēng)，最早可能起源于上古時(shí)期的入地祭祀活動(dòng)。

　　中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中元節(jié)的來(lái)歷

　　民間傳說(shuō)

　　相傳農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)大開(kāi)，閻羅王特許陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間接受后人的祭，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì)在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂，但也并不是局限在中元節(jié)當(dāng)天。一些地區(qū)會(huì)在夜里將祖先接引回家中，一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束，人們?cè)谥性��?jié)這天，也會(huì)祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。為了防止在陽(yáng)間飄蕩的孤魂野鬼傷害自己，也會(huì)在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。

　　佛教典故

　　目連救母

　　根據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的意思是，用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思為，用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和總眾僧侶，以拯救入地獄的苦難生靈。

　　據(jù)記載，釋迦牟尼有一個(gè)叫目連的弟子，他的母親生前為惡，死后化成餓鬼受饑餓磨難。目連以神通看到自己的母親受難十分難受，他就以神力化成食物送到母親身邊，但是他母親心生貪念，食物就會(huì)化為火焰。目連向佛祖求教如何能拯救母親的亡靈，佛祖就告訴他，必須在每年的七月十五這一天，集中僧人的力量將百味五果放在盆中，供養(yǎng)十萬(wàn)僧眾，以這邊功德才能普渡亡靈。目連變以此言行事，最終其母終得解脫了。

　　而盂蘭盆節(jié)，在我國(guó)最早開(kāi)壇舉行法會(huì)是在梁武帝時(shí)期，自此以后，歷代帝王都會(huì)在盂蘭盆節(jié)舉行法會(huì)，答謝先祖恩德。