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寡人之于國也課堂實時記錄
學習目標
1、了解孟子的仁政思想
2、了解《孟子》
3、學習《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點
4、理解文中詞語的含義，掌握有關句式的特點
5、背誦課文
教學重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學難點：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教學工具：多媒體課件
教學方法：串講法，朗讀法
課堂實錄過程：
教師：孟子是繼孔子之后的儒學大教師，我們經�！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀У拦阎�、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
教師展示課件：孟子生平及孟子思想簡介
教師：現(xiàn)在聽課文朗讀。第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學生跟著錄音輕讀。
教師播放錄音兩遍。
學生各自朗讀課文。
教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。
投影內容：
根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。
�。�1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）
（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池
�。�5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教
（7）頒（）白者不負戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之義
答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒bān通假字，同“斑”（8）悌
學生各自朗讀課文。了解文意。
教師：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？
學生：“民不加多。”
教師：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
學生：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然�！�
教師：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？
學生：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“
教師：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？
學生：（學生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
教師讀本段，學生朗讀并背誦。
教師針對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。
教師：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？
學生：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
教師：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的？
學生：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
教師：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
學生：孟子通過設喻——設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。
教師范讀本段，學生朗讀、背誦。
教師：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？
學生：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
教師：怎樣才能做到“王道之始”？
學生：“不違農時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�
教師：當采取了這些合理發(fā)展生產的措施后，產生的效果是什么？要求同學們從文中找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
學生：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負戴于道路矣�！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。
教師：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
學生：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉。”這一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
教師：這一段用什么方法進行說理？
學生：對比
教師總結本文寫作特點：
1.結構嚴謹：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施
2.善用比喻（學生可背誦局部何比喻有關的部分）
3.氣勢充沛（學生背誦排比句式）
學生齊讀課文。
教師展示課件：分類歸納總結本文文言知識
1.詞類活用
找出下列加點詞和例句用法相同的一項。
例：今媼尊長安君之位
（1）樹之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者
�。�4）王無罪歲（5）既來之，則安之
2.句式
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。
�。�1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何異于……（4）未之有也
3.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
�。�2）直不百步耳，是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
�。�3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
�。�4）未之有也不曾有的事情。（賓語前置句）
三、一詞多義（結合完成練習二）
1.數(shù)
愿得補黑衣之數(shù)《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量
數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干
則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量《六國論》命運
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》shu屢次
數(shù)罟不入洿池《寡人之于國也》cù密、細密
蒙沖斗艦乃以千數(shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計算
2.直
中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲
直不百步耳，是亦走也《寡人之于國也》僅、只
系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接
3.發(fā)
百發(fā)百中成語發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》打開
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開
主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)
4.兵
非我也，兵也《寡人之于國也》兵器
窮兵黷武成語戰(zhàn)爭
必以長安君為質，兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊
草木皆兵成語士兵
5.勝
驢不勝怒，蹄之《黔之驢》承受
不違農時，谷不可勝食也《寡人之于國也》盡
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍《憶江南》超過
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》優(yōu)美的
學生整理筆記。
教師布置作業(yè)：
１、預習下一課。
�。�、寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解。
附板書設計：
寡人之于國也
惠王疑問：民不加多，何也？
孟子設喻：以五十步笑百步，何如（設圈套）
揭示原因：本質一樣——無望民之多于鄰國
孟子主張：行王道——措施、態(tài)度、結果（對比）
民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國也
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