淺析小學(xué)語文古詩文的教學(xué)方法研究

　　【摘 要】古詩文是世界文化遺產(chǎn)，其語言優(yōu)美，充滿畫意，且意味雋永，經(jīng)常出現(xiàn)“言在此而意在彼”或“言近而旨遠(yuǎn)”的情形，是詩人反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治動(dòng)態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、自然現(xiàn)象、勞動(dòng)生活以及個(gè)人感受的主要形式。本文主要從蘇教版小學(xué)語文教材選編古詩詞的篇目、題材、內(nèi)容等方面，深刻闡述和分析了蘇教版小學(xué)語文古詩文的特點(diǎn)和選編現(xiàn)狀，提出了“以詩解詩”的小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法。

　　古詩對于培養(yǎng)小學(xué)生的想象力、審美力、記憶力以及語文素養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的啟蒙教材，蘇教版小學(xué)語文教材古詩文選編及教學(xué)取得了顯著的成果，但也存在著一些不足。因此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，指出分析蘇教版小學(xué)語文教材中的古詩文，有助于全面提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

　　一、研究的意義

　　1．有助于傳承中國優(yōu)秀文化

　　隨著世界文化的多元化和多樣化,部分青少年盲目追求國外文化、輕視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。古詩文教學(xué)一直是語文教育的重要組成部分,也是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更是人們的精神家園，讓學(xué)生從小接受古詩文的熏陶,感受中國幾千年文化的沉淀，珍惜自己祖國優(yōu)秀的民族文化，形成強(qiáng)烈的愛國理念和榮譽(yù)感。

　　2.有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和語文能力的培養(yǎng)

　　蘇教版小學(xué)語文教材中，非常注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在課程教學(xué)實(shí)踐中，越來越受到許多教師、家長、學(xué)生以及專家學(xué)者的高度評價(jià)，同時(shí)，部分學(xué)校改變傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式，把古詩文教學(xué)作為語文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)。

　　3.有助于教材質(zhì)量和教學(xué)水平的全面提高

　　隨著蘇教版小學(xué)語文教材在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，選編的古詩詞暴露出的典范意義缺乏、脫離學(xué)生生活、缺乏必要的注釋以及兒童題材的古詩文數(shù)量所占比例小等突出問題，同時(shí)，教學(xué)方法陳舊、教師思想觀念保守以及老師忽略古詩文教學(xué)的重要意義，致使小學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣低下，小學(xué)語文詩詞教學(xué)效率長期得不到有效的改善，這些問題的存在嚴(yán)重影響著中國優(yōu)秀文化的繼承和學(xué)習(xí)。

　　二、研究角度及創(chuàng)新論點(diǎn)

　　1.心理學(xué)角度分析

　　傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，只有遵循語文教育教學(xué)規(guī)律，在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，有效開發(fā)古詩文教學(xué)資源。

　　2.藝術(shù)角度分析

　　將美學(xué)理論與古典詩詞教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合起來，通過寓思想教育于形象感染、動(dòng)畫呈現(xiàn)等方式，在充分利用教材范本的前提下，通過誦讀過程中發(fā)現(xiàn)美，全面提高學(xué)生古詩詞閱讀欣賞水平，讓枯燥無味古典詩詞教學(xué)活動(dòng)變得更加有意義。

　　3.小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)角度分析

　　小學(xué)語文課程務(wù)必注重學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，在學(xué)生初步理解、鑒賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，注重情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。在語文新課程改革國際化、全球化的背景下，高度重視并研究古詩文教學(xué)，是追求教育民族化和本土化的要求，也是學(xué)生充分吸收民族文化智慧結(jié)晶的有效途徑。

　　三、存在的問題及發(fā)展趨勢

　　在蘇教版小學(xué)古詩文研究中，對于教學(xué)教法、教學(xué)過程以及教學(xué)理念的研究比較零碎。從教材的角度分析，小學(xué)語文教材的詩歌包括古詩、古詞、兒歌以及兒童詩。而在蘇教版小學(xué)語文教材古詩文選編中，古詩成為古典詩詞學(xué)習(xí)的全部，在小學(xué)語文教材文體選擇上，務(wù)必考慮到古詩文題材的復(fù)雜性，全面滿足兒童的生長狀態(tài)、情感萌動(dòng)以及心靈世界。

　　“以詩解詩”是古詩文研究的趨勢。所謂“以詩解詩”，就是以相關(guān)的詩文為中介，讓學(xué)生通過已經(jīng)學(xué)習(xí)的詩句更好地感受古詩的藝術(shù)形象，深刻領(lǐng)會(huì)詩人的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩句靈性的美妙古詩意境，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果，有助于小學(xué)生記憶能力、理解能力、形象思維能力以及想象能力的全面培養(yǎng)，使得小學(xué)生的審美情趣、愛國情感得到普遍提高。同時(shí)，“以詩解詩”的教學(xué)形式，既能很好的促進(jìn)古詩文教學(xué)的開放性和有效性的實(shí)現(xiàn)，又能充分體現(xiàn)教師課程理解能力與資源開發(fā)的能力，在小學(xué)語文古詩文教學(xué)實(shí)踐中，理應(yīng)受到越來越多的小學(xué)語文教師的重視。例如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》最后兩句詩句時(shí)，即理解“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”時(shí)，詩中的“孤帆”、“唯見”等詞深刻體現(xiàn)了詩人與友人之間的深厚情意。但對于缺乏情感經(jīng)歷的小學(xué)生在理解該句詩句時(shí)，且面臨著很大的困難。因此，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過的送別詩，如在《別董大》中，以物送別；在《贈(zèng)汪倫》中，以歌送別；在《送元二使安西》中，以酒送別，通過這樣的“以詩解詩”教學(xué)方法，降低了學(xué)習(xí)的難度，讓學(xué)生深刻體會(huì)到了以景送別的寫作手法，埋藏在學(xué)生心底的情感不再僅僅是依依惜別之情，還有對友人的祝福以及兩人友誼天長地久的祝愿。

　　四、總結(jié)

　　綜上所述，我國在小學(xué)古詩文教學(xué)方面做出了許多實(shí)踐與探索，值得一些教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散。筆者認(rèn)為，要改變目前廣大一線教師、專家學(xué)者對小學(xué)教材古詩文選編及教學(xué)缺乏系統(tǒng)理論研究的現(xiàn)狀，既要從內(nèi)容、朝代、體例等方面對目前古詩文選編進(jìn)行改革，又要及時(shí)轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育對古詩文考查的形式�？傊�，教師只有不斷探索古詩文教學(xué)的新方法和新思路，在充分激發(fā)學(xué)生對古詩文興趣的前提下，才能在感受古詩文美感的同時(shí)全面提升學(xué)生語文的素養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)

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