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《守住傳統(tǒng)文化的精氣神》現(xiàn)代文閱讀
人們說(shuō)，老物件兒是有靈氣的。因?yàn)槭炙嚾税央p手的溫度、沉淀的時(shí)間、行事的規(guī)矩，統(tǒng)統(tǒng)給了它們。然而，現(xiàn)在不少手工藝品，經(jīng)過(guò)流水線加工、規(guī)模化生產(chǎn)、簡(jiǎn)單性復(fù)制，看起來(lái)東西還是那個(gè)東西，作用還是那個(gè)作用，卻很難承載起很家鄉(xiāng)很傳統(tǒng)很中國(guó)的那股子精氣神了。
前不久在湖北仙桃舉辦的中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)剪紙交流研討會(huì)上，剪紙藝人、專家學(xué)者表達(dá)了自己的擔(dān)憂：一把刻刀十年功的技藝正被機(jī)器擾亂節(jié)奏；對(duì)生活的琢磨正在被投機(jī)取巧的速成法挑戰(zhàn)；對(duì)好材料的堅(jiān)守正在被新工藝猛烈沖擊；北方重渾厚、粗獷，南方尚靈秀、精美的異彩紛呈也正在被漸漸同化。
誠(chéng)然，文化產(chǎn)品既然走入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，就必然逃不開(kāi)市場(chǎng)規(guī)律的制約，生產(chǎn)效率、材料革命是大勢(shì)所趨。但是，工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。
今年91歲的工藝美術(shù)師陳由明，曾創(chuàng)作了馳名中外的沔陽(yáng)雕花剪紙《八仙圖》，60多年來(lái)，他一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。談到創(chuàng)作訣竅，陳老說(shuō)：我要搞出一個(gè)作品，就是吃飯也在想，睡覺(jué)也在思考。現(xiàn)在的好多東西，功夫不到，火候差得遠(yuǎn)吶。只想著賺錢，沒(méi)有心心念念、反復(fù)推敲，哪里出得來(lái)好作品呢？
的確，一味追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益，必然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的傳承和發(fā)展。試想，如若數(shù)千年文明沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)審美和文化追求遭到蠶食，歷史將會(huì)何等唏噓嗟嘆？
話說(shuō)回來(lái)，堅(jiān)守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，而是在保留傳統(tǒng)底色、堅(jiān)持文化特色的同時(shí)，順應(yīng)歷史規(guī)律、結(jié)合新的生活方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)效益和文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。比如，20世紀(jì)50年代，陳由明整理創(chuàng)作的剪紙《八仙圖》風(fēng)靡歐洲，出口近5萬(wàn)套。而現(xiàn)在非遺傳承人的作品，愈發(fā)成為市場(chǎng)上的香餑餑。又比如，從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫(huà)、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，賦予了中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)系列公益廣告更強(qiáng)的生命力和吸引力。再比如，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周、北京創(chuàng)客盛會(huì)，都將目光瞄準(zhǔn)非遺來(lái)挖掘素材和靈感，為科技+在傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)新源泉。
祛除浮躁、回歸本原的傳承和創(chuàng)新須多措并舉。應(yīng)當(dāng)加大宣傳普及，讓生活于其中的人了解、體驗(yàn)、欣賞自己的文化，養(yǎng)成文化自覺(jué)、文化自信；在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)基于本土文化的創(chuàng)意，讓更多的人知曉它的價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)合理融入時(shí)代元素，不割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。
1．下列關(guān)于老物件兒的靈氣的理解，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，老物件兒的精氣神來(lái)自對(duì)工業(yè)化和商業(yè)化的粗制濫造的摒棄，也來(lái)自對(duì)藝術(shù)品的堅(jiān)守。
B．一代代天津泥人張對(duì)生活的琢磨、對(duì)好材料的堅(jiān)守所創(chuàng)作出的異彩紛呈的泥塑作品就是老物件兒的生命力的展示。
C．手藝人只有靠雙手的溫度、沉淀的時(shí)間、行事的規(guī)矩才能打造出老物件兒那北方的渾厚、粗獷和南方的靈秀、精美。
D．天津楊柳青年畫(huà)中很家鄉(xiāng)很傳統(tǒng)很中國(guó)的那些畫(huà)面中蘊(yùn)含著的那股子精氣神就是老物件兒的靈氣。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）
A．追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益，必然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的傳承和發(fā)展，因此，必須擺正傳承與發(fā)展的關(guān)系。
B想要數(shù)千年文明沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)審美和文化追求不被蠶食，就必須將傳承和創(chuàng)新緊密結(jié)合，否則將會(huì)很可悲。
C．堅(jiān)守古法、傳承古意既要保留傳統(tǒng)底色、堅(jiān)持文化特色又要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)效益和文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。
D．經(jīng)過(guò)流水線加工、規(guī)模化生產(chǎn)、簡(jiǎn)單性復(fù)制的東西，雖然作用還是和過(guò)去一樣，卻很難承載起老物件兒那股子精氣神，所以，也就不能稱為真正意義上的手工藝品。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)系列公益廣告的成功范例說(shuō)明堅(jiān)守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，傳承與發(fā)展是可以并進(jìn)的。
B．事實(shí)證明，如果沒(méi)有天津泥人張彩色泥塑就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)系列公益廣告更強(qiáng)的生命力和吸引力�？梢�(jiàn)，傳承既不能泥古不化，也不能割裂傳統(tǒng)。
C．文中舉馳名中外的沔陽(yáng)雕花剪紙《八仙圖》為例是為了證明作者的觀點(diǎn)，即工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。
D．祛除浮躁、回歸本原的傳承和創(chuàng)新須多措并舉，這樣才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。
參考答案：
1、A(老物件兒的精氣神來(lái)自對(duì)工業(yè)化和商業(yè)化的粗制濫造的摒棄，也來(lái)自對(duì)藝術(shù)品的堅(jiān)守。有誤，老物件的精神氣與后者沒(méi)有直接關(guān)系，原文是工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。）
2、A（追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益以偏概全，原文是一味追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益）
3、B（原文是從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫(huà)、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，賦予了中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)系列公益廣告更強(qiáng)的生命力和吸引力。）
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