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應(yīng)有格物致知精神課堂實(shí)錄
【教學(xué)過程】
一、實(shí)驗導(dǎo)入，激發(fā)興趣
師：同學(xué)們，你們知不知道我們都是生活在大氣的海洋中?
生：知道。
師：那有什么辦法可以證明大氣壓的存在嗎?我們先來看看這個小實(shí)驗吧。
生：(個個睜大眼看著)
師：(實(shí)驗演示中)這是一個杯子，我往杯里加水，把水加到最滿。這是一張紙片，我把紙片蓋在杯子上面，然后把掌心按在紙片上(師迅速把杯子倒過來，掌心慢慢離開紙片)。大家知道杯里的水為什么不會流出來嗎?是因為紙片嗎?
生：不是，是大氣壓。
師：大家真聰明。其實(shí)就是這充斥著我們身邊的無形無狀的大氣壓。好，通過這個實(shí)驗我們知道了大氣壓的存在，這個探究的過程就是“格物致知”的過程。那么，什么是“格物”，什么是“致知”呢?哪位同學(xué)能迅速地告訴老師?
生：格物，推究事物的原理;致知，獲得知識。
師：非常好，找得又快又準(zhǔn)，掌聲鼓勵。
生：(鼓掌)
師：今天我們一起來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇議論文。(出示課題)
二、整體感知
師：作者丁肇中，是美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎。現(xiàn)在我們走進(jìn)作品。(出示課件)
1、在文中，作者提出了一個什么問題?所持有的觀點(diǎn)是什么?
2、《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
3、傳統(tǒng)的中國教育重視真正的格物和致知嗎?為什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?
師：請大家?guī)е聊簧辖o出的三個問題，快速默讀課文，標(biāo)注段序。
生：(默讀課文)
師：(巡視，并提示學(xué)生：如果文中有些句子能回答以上問題的，可以先把它劃出來。)老師發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都已經(jīng)默讀完課文了，好，我們先來看第一個問題。在文中，作者提出了一個什么問題?
生：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?
師：對。那作者所持有的觀點(diǎn)是什么?
生：應(yīng)有格物致知精神。
師：很好。那《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?文中哪里可以找到相關(guān)的信息?
生：第二自然。第三自然段。
師：意見出現(xiàn)分歧啊，那到底是第二還是第三呢?
生：第二。(較肯定)
師：好，那請同學(xué)們先來把第二自然段大聲整齊的讀一次吧。
生：(朗讀)
師：現(xiàn)在大家可以肯定那個自然段了嗎?
生：第二自然段。
師：那《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?
生：“格物致知”就是從探察物體而得到知識。
師：對了，《大學(xué)》給我們解釋了“格物致知”的含義，那作者所說的真正的格物致知的意義是什么?文中哪里可以找到相關(guān)的信息?
生：第十三自然段。
師：不錯。我們一起來把第十三自然段朗讀一次，篩選出相關(guān)的信息。
生：(朗讀)
師:大家讀得不錯。那作者所說的真正的格物致知的意義是什么呢?
生：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索：第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
師：很好。作者認(rèn)為真正的格物致知的意義是對事物客觀的探索，還強(qiáng)調(diào)探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。“袖手旁觀”是什么意思?
生：比喻置于事外或不協(xié)助別人。
師：對。那就是說探索客觀事物時應(yīng)該積……
生：積極主動。
師：不錯。作者告訴我們格物致知的真正意義了，那傳統(tǒng)的中國教育重視真正的格物和致知嗎?為什么?
生：不重視。
師：為什么?
生：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
師：說得真好，課文第三自然段告訴了我們答案。那傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?文中那個段落給了我們提示。
生：第十一自然段。
師:哪些句子呢?
生：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
師：也就是說，傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
三、精讀課文
師：好，通過這幾個問題我們初步了解了課文內(nèi)容。接著，我們精讀課文，進(jìn)一步理解作者的觀點(diǎn)。(出示課件)
1、為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?
2、判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
師：現(xiàn)在我們來個小組競賽，一二組的同學(xué)為一個小組，三四組的同學(xué)為一個小組。一二組的同學(xué)解決第一個問題，三四組的同學(xué)解決第二個問題，請大家四人小組先討論交流，最后再把你們的意見匯總到你們選派的代表發(fā)言的同學(xué)那里�？纯茨囊唤M的合作精神最好，哪一組的發(fā)言最好，現(xiàn)在加緊時間交流討論吧，
(生交流討論，師巡視)
師：請大家停下來吧，剛才大家都討論得很激烈。我們先來看第一個問題：為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?請一二組的代表來發(fā)言。
生1：要提倡“格物致知”的精神是因為，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗的精神，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人的行動上，都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
師：好，其實(shí)這位同學(xué)所說的就是提倡“格物致知”的精神是對應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。除了這個原因，還有其它的嗎?
生1：還有，這是由中國傳統(tǒng)教育的弊端導(dǎo)致中國學(xué)生的高分低能決定的。
師：很好。那還有其它的原因嗎?
生1：(思索著)
師：要提倡“格物致知”的精神還需要什么和什么的證明呢?(微笑暗示)
(一二組的學(xué)生恍然大悟，小聲的說，科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗過程證明了的。)
生1：這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗過程證明了的。
師：答對了。那提倡“格物致知”的精神有何現(xiàn)實(shí)意義?
生1：(思考中)
師：這位同學(xué)先坐下吧。我們現(xiàn)在推行的是什么教育呢?
生：創(chuàng)新教育。
師：創(chuàng)新教育是里面的一種理念，到底是什么呢?哪位同學(xué)來補(bǔ)充?
生2：推行的是素質(zhì)教育。提倡“格物致知”的精神，就是要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，這對于現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育有重要的指導(dǎo)意義。
師：很好，提倡“格物致知”的精神，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。所以它具有重要的指導(dǎo)意義。這邊的小組經(jīng)過團(tuán)結(jié)協(xié)作解決了第一個問題，那我們來看看三四組同學(xué)的表現(xiàn)。判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?有請代表發(fā)言。
生3：關(guān)鍵要先看這個人是否有判斷力、靈感、勇氣和毅力，還要看他是否有對事物主動的探索、實(shí)踐和大膽創(chuàng)新。
師：說得真好。判斷一個人是否具備“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知”的精神。(邊說邊板書：努力探索——勇于實(shí)踐——大膽創(chuàng)新)
師：好，從剛才的發(fā)言中，你們認(rèn)為哪邊的同學(xué)表現(xiàn)好些呢?
生：三四組。
師：掌聲送給三四組這邊的同學(xué)。
生：(鼓掌)
師：掌聲似乎不夠熱烈，一二組的同學(xué)不要吝嗇你們的掌聲啊。
生：(掌聲熱烈)
四、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
師：剛才我們精讀了課文，理解了作者的觀點(diǎn)，那么，本文運(yùn)用了哪幾種論證的方法?請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。(出示課件)
生：(獨(dú)立思考中)
師：好，我們先來復(fù)習(xí)一下學(xué)過的論證方法有哪些?
生：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
師：其實(shí)有一種叫引用論證的，也屬于道理論證�，F(xiàn)在大家能先告訴老師本文運(yùn)用了哪幾種論證方法嗎?
生：舉例論證、道理論證、對比論證。
師：找對了。請大家結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析�？梢郧昂笞赖耐瑢W(xué)迅速交流一下。
生：(交流討論)
師：好，停止討論吧。哪位同學(xué)來分析一下呢?
生4：文中第四、第八、第十一和第十二自然段是舉例論證。第二、第三自然段是引用論證。第四和第八是對比論證。
師：很好。第四段舉的是XX明“格竹”的例子，那么他“格竹”成功了嗎?
生：沒有。
師：為什么會失敗?
生：因為他把探察外界誤以為探討自己。
師：沒錯。其實(shí)他會失敗就是受到傳統(tǒng)的中國教育的影響，沒有理解“格物致知”的真正意義。第十二段作者以自己的親身經(jīng)歷證明“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助”。 以自己的親身經(jīng)歷為例，有什么作用?
生：增強(qiáng)了說服力。
師：對。那對比論證的是什么和什么對比呢?
生：XX明“格竹”與通過科學(xué)實(shí)驗了解竹子性質(zhì)對比。
師：對。兩者的對比，突出了知識的獲得只能通過實(shí)驗。好，文中運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證等論證方法充分有力地論述了“格物致知”精神的重要，概括的說就是“擺事實(shí)，講道理”的說理方法。那么，你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎?說出來與同學(xué)交流。(出示課件)
五、拓展延伸
師：其實(shí)，真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，大家好好的想想，不要把它想得很復(fù)雜。
生：(思考中)
師：我先來說一個吧，大家知道牛頓嗎?
生：知道。
師：那他由一顆掉下來的蘋果發(fā)現(xiàn)了什么?
生：萬有引力定律。
師：那這個發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程就是“格物致知”啊，哈，現(xiàn)在大家能想到哪些“格物致知”的經(jīng)歷了嗎?
生：(搖頭)
師：好，如果現(xiàn)在給你一顆蘋果，你不先咬一口的話，會知道蘋果是什么滋味的嗎?
生：知道，酸酸甜甜的。(笑)
師：看來大家平時蘋果是吃多了，哈。平時大家一定有吃過其它水果吧?好，老師已經(jīng)給你們作出提示了啊，現(xiàn)在知道還有哪些事情也是“格物致知”了嗎?
生5：吃西瓜。
師：這位同學(xué)真聰明。請你告訴大家吃西瓜是什么滋味的。
生5：汁多籽多。
師：是啊，吃西瓜你知道了西瓜汁多籽多，這就是“格物致知”啊。掌聲送給這位同學(xué)吧。
生：(鼓掌)
師：其實(shí)日常生活中“格物致知”的例子還有很多。大家很多人都是騎自行車來上學(xué)的吧，騎平路和上坡哪種比較吃力呢?
生：上坡。
師：對，從騎自行車上坡中你知道了要比騎平路來得吃力，這個過程也就是“格物致知”啊。好了剛從老師是調(diào)查了你們的實(shí)踐能力，現(xiàn)在我來考考大家的動手能力和創(chuàng)新能力。看看誰能在最短的時間內(nèi)幫一張白紙大變樣，方法可以多種多樣，到時老師會評出幾個最佳創(chuàng)新獎，還有禮物送呢。(分發(fā)白紙)
生：(幫白紙大變樣中)
師：已經(jīng)有位女同學(xué)完成了，折的是飛機(jī)。這位男同學(xué)把紙揉成了一團(tuán)，這就叫創(chuàng)新嗎?哈哈。
生6：老師，只有我的白紙還是一張白紙，所以我也是創(chuàng)新。
師：大家同意她說的嗎?
生：不同意。
師：這不算是創(chuàng)新吧，只能說這位同學(xué)具有創(chuàng)造性思維。大家速度有些慢呢，還有不少同學(xué)還沒完成呢，時間關(guān)系，我們的活動就進(jìn)行到這里吧，大家課后再去創(chuàng)新了。這是我從北京旅游帶回來的明信片，就送給剛才最先完成的女生吧。
六、課堂小結(jié)
師:最后，讓我們一起來回顧本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(出示課件，邊總結(jié)，邊演示。)
應(yīng)有格物致知精神(論點(diǎn))
提出問題 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?
分析問題 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知。
(擺事實(shí)，講道理) 真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗精神。
解決問題 指出格物致知精神真正的意義，并提出希望。
七、布置作業(yè)
師：借丁肇中先生說的一句話送給你們：要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。留給大家一個作業(yè)，請看(出示課件)
1、以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
2、文章中說到傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗精神的培養(yǎng)。果真如此嗎?如果不是，請大家舉出例子，并寫成一篇500字左右的小議論文。
注：任選其一完成，并用電子郵件(word 編輯)形式發(fā)送
【結(jié)語】
師：下課。感謝九年一班全體同學(xué)的積極配合。
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