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煉金術(shù)士課堂實(shí)錄
課堂實(shí)錄可以幫助老師總結(jié)課堂教學(xué)的不足，下面是關(guān)于煉金術(shù)士課堂實(shí)錄的內(nèi)容，歡迎閱讀！
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第三單元的話(huà)題是“主題”，在這個(gè)單元下安排了兩篇小說(shuō)，其中一篇就是巴西作家保羅·戈埃羅寫(xiě)的《煉金術(shù)士》的節(jié)選。
本單元教學(xué)的重點(diǎn)在于“主題實(shí)現(xiàn)的途徑”。主題實(shí)現(xiàn)的過(guò)程也就是主題被層層剝離，最終顯露出廬山真面目的過(guò)程。而小說(shuō)的主題就像洋蔥的心，剝一層深一層，讓人流更多的淚，及至剝到最后才發(fā)現(xiàn)洋蔥沒(méi)有心，而小說(shuō)的主題便也在一種不可名狀的心理認(rèn)同中無(wú)所不包地展現(xiàn)在了眼前。此時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)的主題不是用一句話(huà)兩句話(huà)可以說(shuō)清楚的，而只能在層層剝離的過(guò)程中體悟到。小說(shuō)的主題鍛造就像是一種煉金術(shù)，高明的煉金術(shù)士總能得到幾倍于劣等煉金術(shù)士的黃金。在教學(xué)中，教師就是要和學(xué)生一起當(dāng)一回?zé)捊鹦g(shù)士，和學(xué)生一起層層剝離小說(shuō)主題，以期體會(huì)小說(shuō)更深的魅力。
在本課的教學(xué)中，我主要分以下幾步層層深入挖掘《煉金術(shù)士》一文的小說(shuō)主題。
一、由開(kāi)篇的隱喻初識(shí)“夢(mèng)想”的主題。
課堂實(shí)錄片段一：
師：本篇小說(shuō)的母題是什么？為什么？
生1：尋寶。因?yàn)橹魅斯サ貋喐缱隽岁P(guān)于財(cái)寶的夢(mèng)，然后他就去尋寶了。
生2：夢(mèng)，追夢(mèng)。小男孩做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，夢(mèng)有些暗示給他，他就去追夢(mèng)了。
師：夢(mèng)我們平常都在做，為什么說(shuō)圣地亞哥的夢(mèng)給了他暗示呢？
生2：因?yàn)樗隽藘纱我粯拥膲?mèng)，夢(mèng)里告訴他金字塔下面有寶藏。
師：非常好。圣地亞哥兩次做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，這也就意味著這個(gè)夢(mèng)不是普通的夢(mèng)，它可能代表著某種特殊的含義。開(kāi)篇的這個(gè)暗示與隱喻讓我們踏入了一個(gè)夢(mèng)境，作者借此含蓄地告訴我們這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)的故事。
課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)直截了當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生了解了小說(shuō)的基本主題。但這還只是一個(gè)宏觀的主題，在這大主題下可以有許多的變故發(fā)生。
沒(méi)有人會(huì)為了一個(gè)做過(guò)兩次的夢(mèng)而拋下現(xiàn)實(shí)的生活去冒險(xiǎn)，就像小說(shuō)最后那個(gè)強(qiáng)盜也做過(guò)兩個(gè)同樣的夢(mèng)，他就根本沒(méi)當(dāng)一回事。那么小說(shuō)怎樣推動(dòng)主人公往前走呢？也就是說(shuō)怎樣讓這個(gè)主題層層深入，進(jìn)入到作者預(yù)設(shè)的要求中去呢？作者在情節(jié)上安排了兩個(gè)特別的人物出場(chǎng)——神秘的吉卜賽老婦人，和撒冷之王麥基洗德。此時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中安排了第二個(gè)環(huán)節(jié)。
二、從具體細(xì)節(jié)體味神秘的導(dǎo)引給人的暗示。
課堂實(shí)錄片段二：
師：為了推動(dòng)圣地亞哥去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，作者給他安排了兩個(gè)指引者，第一個(gè)就是吉卜賽老婦人。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，吉卜賽老婦人是個(gè)怎樣的人。
生：是個(gè)像巫婆一樣的神秘人物。
師：印象中巫婆是怎樣的一種人？
生：陰森森的，神神叨叨，據(jù)說(shuō)能通靈。
師：神神叨叨，能連接人與神。或者我們可以這樣說(shuō)，吉卜賽老婦人是一個(gè)銜接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)中人。她代表著神的力量，但是又以普通人的形象出現(xiàn)，給人的感覺(jué)是陰暗的，對(duì)嗎？
生表示贊同。
師：那么圣地亞哥對(duì)于她的話(huà)，相信了嗎？
生：沒(méi)有。
師：他為什么不相信？請(qǐng)大家找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)，揣摩圣地亞哥的心理。
生思考，用橫線(xiàn)劃出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并做總結(jié)。學(xué)生回答，教師板書(shū)。
師：既然說(shuō)在小說(shuō)開(kāi)端就有了一種暗示，而吉卜賽老婦人有這么鄭重其事，圣地亞哥應(yīng)該相信才對(duì)，他為什么反而不相信呢？
生：吉卜賽老婦人故弄玄虛，她對(duì)夢(mèng)的解釋就是讓男孩去追尋一個(gè)虛幻的夢(mèng)，并把不存在的財(cái)寶的十分之一作為酬勞付給她。對(duì)于老婦人的這個(gè)解釋?zhuān)サ貋喐绺静划?dāng)一回事。
師：說(shuō)得不錯(cuò)，老婦人給圣地亞哥的提示是很含蓄的，這就好像下凡的神仙，到了凡間要把天機(jī)泄露給凡人，又不能太直接，那么只能含蓄地表達(dá)。而此時(shí)凡人一般都會(huì)把他當(dāng)成是在說(shuō)胡話(huà)。既然老婦人的話(huà)不被采信，那這個(gè)人物放在這里是不是也多余呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們請(qǐng)出了第二個(gè)人物——撒冷之王麥基洗德。如果說(shuō)吉卜賽老婦人代表的是“神秘和陰暗”，那么撒冷之王又代表著怎樣的一種人？
生：“神秘和光明”。
師：為什么這樣說(shuō)？
生：這位老人是現(xiàn)實(shí)中不存在的，他幫助圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命。
師：撒冷之王并沒(méi)有在小男孩面前故弄玄虛，而是很坦率地讓圣地亞哥知道自己的身份，并且以傳道士的身份為圣地亞哥指明了前進(jìn)的方向。那么他為什么要出現(xiàn)在吉卜賽老婦人之后呢？為什么不能讓他早一步出現(xiàn)，直接說(shuō)服圣地亞哥呢？
生討論
生1：因?yàn)槔蠇D人之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)差不多的話(huà)，小男孩在聽(tīng)了他的話(huà)之后就更加確信了。
生2：如果他直接出現(xiàn)說(shuō)服圣地亞哥，圣地亞哥可能會(huì)覺(jué)得他只是一個(gè)騙子。
師：你從哪里看出來(lái)？
生2：在第65段這里，圣地亞哥想到“這老頭可能也是一個(gè)吉卜賽人”。在沒(méi)有知道老人的身份時(shí)，圣地亞哥就不相信這個(gè)人，就像不相信那個(gè)吉卜賽老婦人�，F(xiàn)在有了吉卜賽老婦人說(shuō)過(guò)的話(huà)做鋪墊，那這個(gè)人的話(huà)就更可信一點(diǎn)了。
師：我聽(tīng)到這位同學(xué)說(shuō)了兩個(gè)字“鋪墊”，這個(gè)詞非常好。吉卜賽老婦人的話(huà)就是為撒冷之王的話(huà)來(lái)做“鋪墊”的。還有其他說(shuō)法嗎？
生3：如果圣地亞哥先遇到這個(gè)撒冷之王，撒冷之王告訴他第二天讓他帶著羊群的十分之一作為酬勞送給自己，那圣地亞哥一定覺(jué)得這是個(gè)騙人錢(qián)財(cái)?shù)尿_子。但是現(xiàn)在吉卜賽老婦人先說(shuō)了把寶藏的十分之一作為酬勞送給她，圣地亞哥對(duì)麥基洗德的話(huà)就更容易相信了。
師：我聽(tīng)明白了這位同學(xué)的意思，他的說(shuō)法其實(shí)和剛才這位同學(xué)說(shuō)法異曲同工，他們都強(qiáng)調(diào)了這位吉卜賽老婦人的出現(xiàn)其實(shí)是為麥基洗德的進(jìn)一步勸說(shuō)在做鋪墊。吉卜賽老婦人給了小男孩一種暗示，而撒冷之王再給他一種明示，于是明暗交織，雙線(xiàn)合并，更加強(qiáng)了這個(gè)夢(mèng)的說(shuō)服力。也就意味著這個(gè)夢(mèng)不僅僅是夢(mèng)，而是一種真實(shí)的暗示——它是人類(lèi)夢(mèng)想的一種象征。
明暗雙線(xiàn)交織對(duì)主題的推進(jìn)在理解上是難點(diǎn)之一，兩個(gè)人物對(duì)圣地亞哥的天命的雙重確認(rèn)看似多余，其實(shí)缺一不可。所以我在這里設(shè)計(jì)的問(wèn)題是把前者抽離，剩下麥基洗德之后與抽離人物之前做比較，這樣學(xué)生基本上能考慮到前者是暗線(xiàn)鋪墊，而后者是明線(xiàn)確認(rèn)。
兩個(gè)作用相似的人物，出現(xiàn)的方式卻不同，對(duì)小男孩的啟示也有差別，看似重復(fù)的情節(jié)，實(shí)則是對(duì)哲理的步步深化。
三、相似的情節(jié)暗含哲理的深化
課堂實(shí)錄片段三：
師：麥基洗德通過(guò)什么方法讓小男孩認(rèn)識(shí)到自己的天命？請(qǐng)從文中找出具體的細(xì)節(jié)，對(duì)照寫(xiě)出兩人的“談話(huà)內(nèi)容”以及“所反映的哲理”。
生看書(shū)，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，互相交流，完成對(duì)照內(nèi)容。
……
師：這些深刻的哲理小男孩為什么那么快就接受了？
生探討
生1：因?yàn)槿隼渲跏莻�(gè)神。
師：那小男孩相信他是神嗎？
生1：起初不相信，后來(lái)相信了。
師：起初小男孩想聽(tīng)他說(shuō)話(huà)嗎？
生1：不想聽(tīng)。
師：撒冷之王是怎么引起他的興趣的呢？
生1：跟他談書(shū)上的內(nèi)容。
師：還有嗎？
生1：還拿廣場(chǎng)上的小販做例子。
師：很好，那你能總結(jié)一下，撒冷之王是靠怎樣的辦法吸引小男孩的嗎？
生1：他用很生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，小男孩很感興趣。
師：對(duì)，他用了生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，當(dāng)然僅僅是靠實(shí)例證明是不夠的，還要有深刻的哲理。你能用一句話(huà)概括撒冷之王向小男孩表明的哲理嗎？
生1：一個(gè)人的生命不是被命運(yùn)所掌控的，我們應(yīng)該堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
師：說(shuō)得很對(duì)，也很簡(jiǎn)練。撒冷之王就是通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例將哲理一步步深入，帶領(lǐng)圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命，也帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了本篇小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。
師：為什么吉卜賽老婦人要求把財(cái)寶的十分之一作為酬勞，而撒冷之王則要求把羊群的十分之一作為酬勞？
生2：吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。
師：這兩個(gè)哲理有沒(méi)有遞進(jìn)？
生2：有。前一個(gè)好像只是暗示讓小男孩去尋找財(cái)寶，后一個(gè)卻是督促他去尋找財(cái)寶。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
為了強(qiáng)化“天命”這個(gè)深刻的哲理，麥基洗德和小男孩的談話(huà)經(jīng)歷了一層層的深入。他首先從小男孩手上的書(shū)說(shuō)起，讓小男孩領(lǐng)悟到這本書(shū)試圖“讓每個(gè)人相信人的生命被命運(yùn)所掌控”，但這是一個(gè)“彌天大謊”。接著他告訴小男孩每個(gè)人都有自己的天命，但是“一種神秘的力量試圖證明，實(shí)現(xiàn)天命是不可能的事”。為了讓小男孩信服他的理論，撒冷之王隨即選擇了以廣場(chǎng)一角的爆米花小販為例，讓小男孩領(lǐng)會(huì)到一個(gè)人“無(wú)論什么時(shí)候，都有能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”，他們只是為現(xiàn)實(shí)的舒適、安逸所羈絆而不敢邁出第一步。在小男孩基本上接受了他的觀點(diǎn)之后，麥基洗德不失時(shí)機(jī)地表明，他就是那個(gè)能夠幫助小男孩實(shí)現(xiàn)天命的人。于是，麥基洗德舉出了一個(gè)礦工和綠寶石的故事，讓小男孩相信“只要堅(jiān)持做，就有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能”。而他就是那個(gè)“可能”的保證。
在這層層深入的剖析中，小男孩認(rèn)識(shí)到了自己的天命，這樣層層深入的哲理申訴卻絲毫沒(méi)有“說(shuō)教”的味道，一切似乎都是眼前所見(jiàn)，一切都是身邊真實(shí)。這是小說(shuō)第一次正面地提出與主題相關(guān)的哲理，可以說(shuō)每一個(gè)哲理都是對(duì)主題的豐富�？此浦貜�(fù)，實(shí)則是深入。
但安排最巧妙的重復(fù)情節(jié)莫過(guò)于兩個(gè)人所要求的酬勞。吉卜賽老婦人向小男孩索取財(cái)寶的十分之一，而麥基洗德卻要了羊群的十分之一，兩個(gè)相似的請(qǐng)求，卻向我們昭示了兩層遞進(jìn)的哲理，吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我重點(diǎn)抓住了兩重哲理的“深入”，使學(xué)生對(duì)“夢(mèng)想”的主題有了更多更深入的理解。
為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，圣地亞哥踏上了旅途�！耙宦飞掀嬗龅觯\(yùn)給了他種種啟示，而夢(mèng)想始終指引他策馬前行……”
小說(shuō)節(jié)選部分的結(jié)尾并沒(méi)有將故事的真正結(jié)局告訴我們。我想這是小說(shuō)選編者最富有創(chuàng)意的構(gòu)想。這個(gè)設(shè)計(jì)令小說(shuō)的主題有了更深刻的變化。
四、于結(jié)尾空白處體味主題的升華
課堂實(shí)錄片段三：
師：如果圣地亞哥在金字塔旁邊挖到了寶藏，那么你們覺(jué)得小說(shuō)作者想要傳達(dá)給我們是一個(gè)怎樣的主題呢？
生討論
生1：我覺(jué)得作者想要說(shuō)的是只要堅(jiān)持付出，就一定會(huì)有回報(bào)。
師：很好。但是現(xiàn)在圣地亞哥并沒(méi)有在金字塔旁邊找到財(cái)寶，結(jié)尾作者說(shuō)：“但現(xiàn)在他知道了他的財(cái)寶的藏身之處”。從這句話(huà)來(lái)看，你發(fā)現(xiàn)了寶藏在哪里嗎？
大部分生：在他的心里。
師：為什么這么說(shuō)？
生2：雖然他經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦并沒(méi)有找到寶藏，但他所經(jīng)歷的那些事就是他心中最美好的寶藏。
師：你從哪里看出來(lái)的？
生2：第110段，“男孩告訴他自己，在實(shí)現(xiàn)自己天命的旅程中，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了他需要知道的一切，經(jīng)歷了他可能夢(mèng)想到的所有事情”。所以他途中所經(jīng)歷的一切應(yīng)該都是他的夢(mèng)想，那么他的夢(mèng)想應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，最后沒(méi)有找到寶藏更強(qiáng)調(diào)了這種經(jīng)歷的可貴。
師：分析得很有道理。我們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)耐人尋味的主題：經(jīng)歷是一種美好的寶藏。如果是這樣的話(huà)，那開(kāi)頭的吉卜賽婦人和撒冷之王麥基洗德的暗示明示似乎都是故弄玄虛了。事實(shí)上，圣地亞哥確實(shí)找到了寶藏。那么這寶藏會(huì)在什么地方？
生詫異，或思考，或幡然醒悟。
生3：在西班牙原野的一座教堂里，圣器室的桑樹(shù)底下。
師：你是怎么知道的？
生3：因?yàn)樾∧泻⒃诮鹱炙赃吪龅降哪莻�(gè)強(qiáng)盜告訴他，自己做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該也是一種暗示。
師：非常好，看起來(lái)尋找寶藏還需要一樣非常關(guān)鍵的東西——智慧。如果沒(méi)有良好的領(lǐng)會(huì)暗示的能力，哪怕寶藏就在眼前也會(huì)視而不見(jiàn)。那么如果結(jié)局是這樣的話(huà)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圣地亞哥其實(shí)是繞了一個(gè)大圈子，又回到了原地。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，是讓圣地亞哥直接在金字塔底下找到寶藏好，還是讓他繞個(gè)大圈子好？
生：是繞個(gè)圈子好，更顯得出乎意料。
師：從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)確實(shí)讓人意外。那么從主題上來(lái)說(shuō)，主題又發(fā)生了什么變化？
生思考，討論，沒(méi)有具體反映。
師引導(dǎo)：如果讓圣地亞哥在金字塔下找到寶藏，那么小說(shuō)情節(jié)就是一條直線(xiàn)：開(kāi)頭是提出夢(mèng)想，中間是追逐夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力之后夢(mèng)想成真。但是現(xiàn)在金字塔不是最后目標(biāo)，而成了一個(gè)中間折返點(diǎn)，終點(diǎn)又變成了原點(diǎn)，繞了一個(gè)大圈子，終點(diǎn)與原點(diǎn)的距離為零，似乎我們都被耍了，是這樣的嗎？
生1：我覺(jué)得不是這樣。因?yàn)槿绻サ貋喐绮坏浇鹱炙筒粫?huì)碰到那個(gè)強(qiáng)盜，他就不知道寶藏的真正藏身之處。強(qiáng)盜的話(huà)是必不可少的一種暗示。
師：這位同學(xué)用到了“必不可少”這個(gè)詞，非常好。他的意思是圣地亞哥要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，到達(dá)金字塔是“必不可少”的一個(gè)過(guò)程。那么這段看似多走的冤枉路，其實(shí)一點(diǎn)也不冤枉。大家能不能從中發(fā)現(xiàn)主題發(fā)生了什么變化？
生2：我想，原來(lái)的主題只是一條直線(xiàn)，它告訴我們只要經(jīng)過(guò)努力就一定能成功。但是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)大圈子之后，我感覺(jué)到主題更深了一層。就是說(shuō)，我們有時(shí)候經(jīng)過(guò)了很多努力，但未必是有用的，繞了很多彎路，最后才發(fā)現(xiàn)答案就在我們身邊。這時(shí)候我們就會(huì)有種感覺(jué)，好像自己以前做的都白費(fèi)了。但是作者卻告訴我們這種彎路是必須經(jīng)歷的，挫折和歧途都是成功的必經(jīng)之路。也就是說(shuō)過(guò)程比結(jié)果更重要吧。
師：這位同學(xué)說(shuō)得很全面。但是我想作者最后說(shuō)的不僅僅是過(guò)程比結(jié)果重要，而是過(guò)程和結(jié)果一樣重要。我們也許會(huì)有許多失敗，但這些失敗都是必需的，因?yàn)橹挥惺∵^(guò)才能找到正確的方向，才能最后得到勝利。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅僅需要堅(jiān)持，還需要有理解啟示的心靈。小說(shuō)帶給我們的是猶如迷宮一般說(shuō)不盡的神秘。小說(shuō)也不能僅僅作為隱喻存于書(shū)本中，更該讓同學(xué)們以它為起點(diǎn)，為自己的生活加油。因而讓學(xué)生進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)，明確自己要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想應(yīng)該依靠哪些東西�！耙懔Α�、“恒心”、“目標(biāo)明確”、“自信”、“經(jīng)驗(yàn)”、“勇氣”還有“智慧”，等等等等，都是同學(xué)們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想途中必須學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的條件。
人生也是一次煉金的過(guò)程，只有經(jīng)歷越多，才能煉出越加純美的人生之金。