包身工課堂實(shí)錄

　　《包身工》的作者運(yùn)用精密的藝術(shù)組織能力和敏銳的政治眼光，有條不紊地用若干條線把那些殘缺不全的素材串連起來(lái)，然后又串連在日本帝國(guó)主義怎樣同中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)在一塊，殘酷壓迫和剝削中國(guó)工人階級(jí)這條總的線上，給讀者以極大的感染力。以下是小編整理的包身工課堂實(shí)錄，歡迎閱讀。

　　上節(jié)課已請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)并請(qǐng)你們?cè)O(shè)計(jì)出一個(gè)對(duì)話“小福子與蘆柴棒的對(duì)話”。

　　學(xué)生的的做了，有的沒(méi)做，不做的認(rèn)為難。

　　目的是通過(guò)這個(gè)提高學(xué)生的閱讀興趣。

　　我說(shuō)，請(qǐng)各小組派一個(gè)代表上臺(tái)把你們所做的表演一下。

　　我話音剛落，就有三個(gè)學(xué)生上臺(tái)

　　一個(gè)旁白，一個(gè)是小福子，一個(gè)蘆柴棒。

　　他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)情節(jié)，是夜晚的對(duì)話，他們互相訴苦，并展望未來(lái)。希望能出去，不再苦難。要建孤兒院。

　　另一組設(shè)計(jì)是小福子因受了打罵，受不了，要自殺。與蘆柴棒的對(duì)話。

　　從這種訓(xùn)練中，感到學(xué)生很有創(chuàng)意。但對(duì)原文的閱讀不透。

　　我在黑板上板書(shū)“每一時(shí)代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)，“報(bào)告”是我們這匆忙而多變化的時(shí)代所產(chǎn)的特性文學(xué)。作者在這篇報(bào)告文學(xué)里，對(duì)人物性格作了生動(dòng)的刻劃。并通過(guò)他們而深刻地揭露了帝國(guó)主義者和半殖民地上的奴才是怎樣互相勾結(jié)，令人發(fā)指地壓榨中國(guó)工人階級(jí)的。還有一層壓榨是什么？

　　生答“帶工老板”

　　師：非常正確�，F(xiàn)在我們了解了包身工的生存背景。

　　學(xué)生小聲嘀咕，我們現(xiàn)在也有包身工。

　　我說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代也有嗎？請(qǐng)舉例。

　　學(xué)生又不敢回答了。

　　我說(shuō)沒(méi)關(guān)系啊，自已要有一顆頭腦來(lái)思考。我們要關(guān)心了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

　　我說(shuō)，現(xiàn)在有沒(méi)有呢？我不能閉著眼睛不正視這個(gè)社會(huì)。

　　我給大家讀一篇報(bào)道吧！

　　老板，請(qǐng)給我們一個(gè)饅頭吃吧！

　　聽(tīng)說(shuō)蘇南的“金三角”（蘇州、無(wú)錫、常州三地區(qū)的概稱）民營(yíng)企業(yè)特別火爆，小工廠、小作坊遍地開(kāi)花，機(jī)械聲24小時(shí)不息，富得流油的小老板碰頭碰臉。早就想去那里實(shí)地看看，終如宿愿，日前朋友把我領(lǐng)進(jìn)他一位遠(yuǎn)親的織布廠。廠子規(guī)模不大，總共24臺(tái)箭桿織布機(jī)，6個(gè)擋車女工，每人看4臺(tái)。車間門窗全部關(guān)閉，酷似一個(gè)大囚籠。機(jī)器轟響，噪音崩腦，熱氣灸人，讓人一會(huì)兒都難以待得住。這里的擋車女工都是外來(lái)妹，她們每天卻要在這種囚籠似的車間里工作12個(gè)小時(shí)！據(jù)介紹，當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)小紡織廠實(shí)行的都是12小時(shí)工作制。車間的告示牌上寫(xiě)著一行歪歪斜斜的粉筆字：“老板，請(qǐng)給我們一個(gè)饅頭吃吧！”老板氣休休地擦掉了告示牌上的字，罵一句“媽的，想的美”，然后跟我解釋說(shuō)，肯定是那個(gè)安徽丫頭寫(xiě)的，我立馬讓她滾蛋。賣力氣的還挑剔，早晨吃饅頭怎么成？一個(gè)饅頭要5毛錢，夠喝兩頓稀飯的。咱們這地方廠子多得很，家家早上都是喝稀飯，沒(méi)有給饅頭吃的。過(guò)去因工作關(guān)系，我跟蘇北老家的打工仔打工妹常有接觸，他們都說(shuō)到江南生活不習(xí)慣，頂怕天天早餐喝稀飯，兩碗稀飯一泡尿一撒就沒(méi)了，不到中午心里就餓得發(fā)慌。我原以為早餐吃稀飯是江南人的生活習(xí)慣所致，不想竟完全是為著算計(jì)摳錢�！袄习�，請(qǐng)給我們一個(gè)饅頭吃吧！”說(shuō)得多么令人酸心傷感��！我由此陷入深重的哀嘆和義憤之中：

　　學(xué)生聽(tīng)了很沉靜。

　　我告訴學(xué)生，社會(huì)是復(fù)雜而多面的。一些現(xiàn)代民工與七十年前包身工的悲慘境遇相似。許多私企老板資本積累確實(shí)不容易。而且，就我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，剝削具有暫時(shí)的歷史正當(dāng)性。問(wèn)學(xué)生，在書(shū)本中包身工被比作什么？

　　學(xué)生答“豬玀”，“廉價(jià)的機(jī)器”，“罐裝的勞動(dòng)力”

　　我說(shuō)，剛才我們同學(xué)的表演很好，有創(chuàng)意，但是想象還是不夠合理的。

　　為什么日本帝國(guó)主義愿意雇用包身工？

　　生：廉價(jià)。

　　我說(shuō)僅僅是廉價(jià)嗎？如果真的十分廉價(jià)，那帶工老板賺什么？日本帝國(guó)主義有沒(méi)有雇用外來(lái)工。

　　生說(shuō)：有。

　　我說(shuō)，當(dāng)然有。當(dāng)時(shí)夏先生寫(xiě)作到工廠調(diào)查，有一位女工叫杏弟，她幫助夏先生去了解情況。到了包身工中間，卻受到了排，包身工們不信任他，對(duì)她很警惕，很反感。

　　請(qǐng)問(wèn)在書(shū)上，有沒(méi)有說(shuō)日本資本家為什么愛(ài)用包身工呢？請(qǐng)學(xué)生找。

　　學(xué)生說(shuō)，日本廠家愛(ài)用是因?yàn)椤八麄兇罅坑眠@種沒(méi)有結(jié)合力”的包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。

　　師；也就是說(shuō)，這些包身工由于知識(shí)水平較低，他們生活在底層，但他們并不知反抗，他們感到生活的痛苦，但他們沒(méi)有覺(jué)悟，他們是不會(huì)象剛才同學(xué)們所設(shè)計(jì)的那樣有對(duì)新生活的向往與抗?fàn)帯?/p>

　　我們來(lái)看看新時(shí)期的打工文學(xué)。他們與包身工有些類似。都是從土地中走來(lái)。來(lái)到了別人的城市�！耙粋�(gè)個(gè)少女從農(nóng)村低矮的房屋中，從枝椏交錯(cuò)的森林中，從小鎮(zhèn)歪斜的石板街中走出來(lái)了。她們或提一個(gè)包袱，或夾一卷行李，飲淚告別家園，回首辭卻父母，踏上了人生旅途的'第一程"'（陳秉安《來(lái)自女兒國(guó)的報(bào)告》

　　所不同的是書(shū)本中的包身工是沉默的，他們不會(huì)抗?fàn)幰膊欢�得抗�(fàn)帯Ｐ聲r(shí)期打工文學(xué)中有些詩(shī)非常感人。

　　如同一只受傷的小鳥(niǎo)／找不到棲身的樹(shù)葉／我們就再也禁不住地流淚了／可抹干淚水依然滿面晴朗"

　　最后的一抹夕陽(yáng)，涂在路邊的梧桐樹(shù)的冠頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去又紅又綠，微弱地閃著一片碎光。馬路上，有許多和我一樣年輕的男女，騎著車一條龍地向前游動(dòng)。人們和我一樣疲憊一樣沒(méi)有笑容。我看著他們的身影，眼睛便涌滿淚水，突然感到茫茫然走投無(wú)路人生恍當(dāng)一聲到了盡頭……"

　　我說(shuō)我個(gè)人認(rèn)為他們走在別人的城市，他們的生活遭遇著著生存的問(wèn)題。

　　他們用詩(shī)歌表達(dá)了他們的情緒，我們感受到他們的苦難。而包身工是沉默的。

　　我們?cè)賮?lái)看看課文。下節(jié)課梳理文章的結(jié)構(gòu)。

　　【拓展延伸】

　　作者作品介紹

　　夏衍先生原名沈端先（1900——1995），優(yōu)秀劇作家，戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞?dòng)浾�、政論家，主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作，長(zhǎng)期而多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，并改編魯迅《祝福》、茅盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”�。解放后任文化部副部長(zhǎng)。

　　《包身工》發(fā)表于1936年6月上�！豆饷鳌吩驴瘎�(chuàng)刊號(hào)，是作者僅有的一篇報(bào)告文學(xué)作品，但在我國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國(guó)是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報(bào)導(dǎo)真人真事，它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴(yán)格的真實(shí)性、報(bào)導(dǎo)的時(shí)間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言優(yōu)美形象生動(dòng)。

　　《包身工》之前的報(bào)告文學(xué)往往存在偏重事實(shí)報(bào)導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實(shí)而生動(dòng)，富有鼓動(dòng)性，成為名副其實(shí)的報(bào)告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。

　　作者夏衍先生當(dāng)時(shí)為了寫(xiě)《包身工》這篇文章，選擇一家日本工廠，名叫“三井系”，當(dāng)時(shí)作者靠廠里一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進(jìn)工廠，并且對(duì)包身工的生活進(jìn)行觀察。他每天早上四點(diǎn)半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總在工房周圍兜來(lái)兜去引起帶工頭的注意，認(rèn)為他是“挑亂”來(lái)了，戒備很森嚴(yán)，夏衍先生只好中止對(duì)包身工的觀察。