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故鄉(xiāng)的元宵節(jié)短文散文
民間意義上，只要沒(méi)過(guò)了元宵都算春節(jié)。百姓眼里，這是春節(jié)最后的狂歡，也是民俗的盛大展示。在外的這些年，雖然多數(shù)年份都能回老家過(guò)春節(jié)，但能過(guò)元宵的幾乎沒(méi)有。早聽說(shuō)故鄉(xiāng)今年元宵燈會(huì)規(guī)�？涨�，只可惜不能親見，印象中關(guān)于老家元宵的印象局限于小時(shí)候的記憶。進(jìn)城后關(guān)于元宵的記憶就是城市燈會(huì)了。
城里的元宵最耀眼的是燈展，隨著聲光電科技的進(jìn)步，燈的外觀，材質(zhì)，動(dòng)態(tài)，音響都與時(shí)俱進(jìn)，高大上自不必說(shuō)，觀者人潮涌動(dòng)磨肩接踵，也熱鬧非凡。此前好幾回從住地進(jìn)城區(qū)看燈，都因交通管制或因擁擠坐不上回程的車子，徒步走了老長(zhǎng)的路才返回家里，近年節(jié)慶外出都格外小心。記憶中鄉(xiāng)村元宵的燈是移動(dòng)的，叫“游燈”/“游枰”，人們或抬或舉著燈沿街巷游走，鑼鼓開路，大老遠(yuǎn)就能聽到，多數(shù)人在家門口就能賞燈。相比起來(lái)，城里是“人隨燈轉(zhuǎn)”，而鄉(xiāng)村是“燈隨人轉(zhuǎn)”，更親民一些。用一個(gè)比喻：城里的元宵是超市里冰鎮(zhèn)的包裝精致的高檔“元宵”，鄉(xiāng)村的元宵是土灶上老媽煮著的自制“元宵”。
游燈的主角自然是各色的花燈花籃，都是由老藝人純手工制做。我有個(gè)本族奶奶是做花籃的能手，以前村里只要有辦元宵游燈都會(huì)請(qǐng)她參加做燈，大多也是義務(wù)的，村里會(huì)提供材料，或提供一點(diǎn)實(shí)物贈(zèng)送。她們用竹蔑扎成花燈骨架，糊上雕刻著各色鏤空花紋的彩紙，造型各式各樣。也有吉祥文字燈，“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”“國(guó)泰民安”“恭賀元宵”之類。有單字做一燈成一組，也有多字一起做成燈箱的，互相搭配成一套一套，用頂部向前彎的竹桿挑著。多數(shù)燈組一人就可舉得動(dòng)，也有需多人抬的大花籃，還有機(jī)關(guān)精巧的走馬燈。記憶中老街上有個(gè)叫享耐的五金師傅心靈手巧，算是村里最早把玩電器的人，他做的電動(dòng)花燈曾是鄉(xiāng)親們每年的期待，記得有一年他做了個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)推磨的人物花燈，令鄉(xiāng)親們十分贊嘆。如今許多原來(lái)做燈的老藝人都相繼去世，年輕人都忙于外出賺錢，許多手藝都瀕臨失傳，但科技進(jìn)步也讓花燈有了新的花樣，走馬燈早就不稀奇了，原來(lái)的燭火也多數(shù)換了電瓶燈。韻味是淡了些，但也方便安全了。記憶中小時(shí)候還沒(méi)到游燈結(jié)束，有些燈己被晃動(dòng)的燭火燒了一個(gè)一個(gè)黑洞，也有燒得只剩個(gè)骨架的，提燈的人難免有愧，但鄉(xiāng)親們除了給他一個(gè)善意的笑沒(méi)人責(zé)怪他——這也是一項(xiàng)高難度的技術(shù)活。
元宵游燈是全村的一個(gè)集體大事，以前通常按舊時(shí)生產(chǎn)隊(duì)的組織東南西北四個(gè)連隊(duì)各組織一隊(duì)花燈，各隊(duì)間似乎有一定的榮譽(yù)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，大體以群眾的口碑為憑。每隊(duì)的標(biāo)配大約是先頭鑼鼓隊(duì)開路，隨后是一只舞獅，然后是花燈隊(duì)和神像香火，壓軸的是叫作“鐵枝”的民間技藝，我們土話叫“枰”——為閩東地區(qū)獨(dú)有的非遺。枰的花色造型和寓意是鐵枝標(biāo)志性的水平展示。需要有文化修養(yǎng)和做枰實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩作指導(dǎo)。師傅用木料搭起一個(gè)大約兩張床大小的方形移動(dòng)平臺(tái)，臺(tái)面垂直方向裝上像枝叉一樣的鐵架子，高的能達(dá)到3米左右，上面安上軟墊，選身段纖巧聰穎又膽大的孩童化妝成各色戲劇人物牢牢固定在鐵架上，多的能承載七八個(gè)人，襯上各種花草樹木燈光等布景。它的奧妙是經(jīng)過(guò)服裝和道具的遮藏，讓人感覺(jué)不到有鐵架的存在。遠(yuǎn)看過(guò)去，枰上的人物都像懸浮在空中一樣。每個(gè)枰就是一個(gè)栩栩如生的戲劇場(chǎng)景，比如“牛郎織女”“八仙過(guò)海”“西游記”等。村民自家小孩能被選上枰也是一項(xiàng)榮光，雖濃妝艷抹，但不知為何，眾人還是能知道某個(gè)角色是誰(shuí)家小孩，評(píng)頭品足一番。當(dāng)然，也難免有人看走眼把張三家的男孩看成李四家的女孩的，爭(zhēng)論一番，最終恍然一笑。如此寵大的移動(dòng)造景古時(shí)候全靠眾人接力抬著在卵石鋪就的村道上巡游，現(xiàn)在路好了，大多改用動(dòng)力牽引，省力不少。
游神是游燈活動(dòng)的組成部分，前前后后都有許多和百姓互動(dòng)的環(huán)節(jié)，比如鳴鞭迎神和交換香火。當(dāng)游燈隊(duì)伍快到自家門前時(shí)各戶都鳴鞭歡迎，雙手捧著香火在門前恭候，神像經(jīng)過(guò)時(shí)就用手里的香火和游神的香火交換并插在自家門前和神案上，喻意“接福接平安”。
這些年鄉(xiāng)村大有民俗復(fù)興的態(tài)勢(shì)，結(jié)合旅游的發(fā)展，許多漸被淡忘的傳統(tǒng)民俗重新煥發(fā)生機(jī)。老家今年的元宵游燈規(guī)�？涨�，多年未見的雙溪古鎮(zhèn)香火龍和沉寂12載曾經(jīng)作為乾源村特色的百米白蛇燈也作為壓軸的節(jié)目參加游燈，加上交通便利，賓客云集，熱鬧的程度與古時(shí)相比有過(guò)之而無(wú)不及。只可惜我遠(yuǎn)在外地，不能親身感受，好在信息科技發(fā)達(dá)，讓我也能通過(guò)微信朋友圈飽了一回眼福。
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