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高中文言基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料

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高中文言基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料

  《陳情表》

高中文言基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料

  一.虛詞

  1.以

  (1)臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇(連詞,因?yàn)?

  (2)猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮(介詞,憑借)

  (3)臣具以表聞(介詞,用)

  (4)謹(jǐn)拜表以聞(連詞,表目的)

  (5)伏惟圣朝以孝治天下(介詞,用)

  2.于

  (1)急于星火(介詞,比)

  (2)是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)(介詞,對(duì),向)

  3.之

  (1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親(助詞,的)

  (2)臣之進(jìn)退(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

  二.實(shí)詞

  1.通假字

  (1)夙遭閔兇(通“憫”,憐憫)

  (2)零丁孤苦(通“伶仃”,孤獨(dú)的樣子)

  (3)常在床蓐(通“褥”,草席)

  (4)四十有四(通“又”)

  (5)五尺之僮(通“童”,童仆)

  2.古今異義

  (1)九歲不行

  古義:不能走路今義:不可以或能力不夠

  2)后刺史臣榮舉臣秀才

  古義:優(yōu)秀人才

  今義:明清兩代生員的通稱

  (3)非臣隕首所能上報(bào)

  古義:報(bào)答

  今義:向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上

  (4)零丁孤苦,至于成立

  古義:成人自立今義:(組織、機(jī)構(gòu)等)正式建立

  (5)欲茍順?biāo)角,則告訴不許

  古義:申訴,訴說(shuō)今義:說(shuō)給別人聽(tīng),讓人知道

  (6)臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

  古義:辛酸苦楚,苦衷今義:身心勞苦

  (7)臣欲奉詔奔馳

  古義:趕快往前今義:很快地跑

  (8)拜臣郎中

  古義:尚書部的屬官今義:中醫(yī)醫(yī)生

  3.詞類活用

  (1)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)離)

  (2)臣具以表聞(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……知道)

  (3)且臣少仕偽朝(名詞作動(dòng)詞,做官)

  (4)臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤(名詞作狀語(yǔ),一天天地)

  (5)夙遭閔兇(形容詞作名詞,憂患不幸的事)

  (6)臣之進(jìn)退(動(dòng)詞作名詞,是否出來(lái)做官之事)

  (7)舉臣秀才(名詞作動(dòng)詞,做秀才,為秀才)

  (8)察臣孝廉(名詞作動(dòng)詞,做孝廉,為孝廉)

  (9)猥以微賤(形容詞作名詞,微賤的身份)

  (10)沐浴清化(形容詞作名詞,清明的政治教化)

  (11)凡在故老(形容詞作名詞,年老之人)

  (12)少多疾病(名詞作動(dòng)詞,患疾病)

  (13)臣不勝犬馬怖懼之情(名詞作狀語(yǔ),像犬馬一樣)

  4.一詞多義

  矜

  猶蒙矜育(動(dòng)詞,憐惜)

  小矜名節(jié)(動(dòng)詞,自夸)

  憫

  夙遭閔兇(名詞,通“憫”,指可憂患的事)

  憫臣弧弱(動(dòng)詞,悲痛,憐惜)

  (3)薄

  門衰祚薄(形容詞,淺薄)

  日薄西山(動(dòng)詞,靠近)

  三.文言句式

  1.判斷句

  (1)非臣隕首所能上報(bào)(用“非”表否定判斷)

  (2)今臣亡國(guó)賤俘(直接表判斷)

  (3)臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知(“非”表否定判斷)

  2.變式句

  (1)急于星火(于星火急,介賓后置)

  (2)是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)(臣于陛下盡節(jié)之日長(zhǎng),介賓后置)

  3.被動(dòng)句

  而劉夙嬰疾病(動(dòng)詞“嬰”本身具有被動(dòng)語(yǔ)態(tài))

  四.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

  1.臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。

  譯文:臣子因命運(yùn)不好,小時(shí)候就遭遇到了不幸。

  2.臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。

  譯文:我進(jìn)退兩難,處境十分狼狽。

  3.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

  譯文:因?yàn)檫@些,我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。

  4.烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。

  譯文:我懷著烏鴉反哺的私情,企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。

  5.今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。

  譯文:現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜,實(shí)在卑微到不值一提,

  承蒙得到提拔,而且恩命十分優(yōu)厚,怎敢猶豫不決另有所圖呢?

  6.臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。

  譯文:臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。

  7.外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。

  譯文:在外面沒(méi)有比較親近的親戚,在家里又沒(méi)有照管門戶的僮仆。

  《項(xiàng)脊軒志》

  一.虛詞

  1.以

  (1)娘以指叩門扉曰(介詞,用)

  (2)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(連詞,表承接,可譯為“來(lái)”)

  (3)能以足音辨人(介詞,憑借,根據(jù))

  (4)以手閹門(介詞,用)

  2.而

  (1)而庭階寂寂(連詞,表并列)

  (2)墻往往而是(連詞,表修飾)

  (3)客逾庖而宴(連詞,表修飾)

  (4)而母立于茲(代詞,你,你的)

  (5)呱呱而泣(連詞,表修飾)

  3.之

  (1)頃之,持一象笏至(語(yǔ)助詞,調(diào)整音節(jié))

  (2)久之,能以足音辨人(語(yǔ)助詞,調(diào)整音節(jié))

  (3)他日汝當(dāng)用之(代詞,代象笏)

  (4)吾妻死之年所手植也(助詞,的)

  二.實(shí)詞

  1.通假字

  某所,而母立于茲(通“爾”,你的)

  古今異義

  (1)人至不去

  古義:離開(kāi)今義:前往

  (2)吾妻來(lái)歸

  古義:女子出嫁今義:返回、還給

  (3)墻往往而是

  古義:處處今義:常常

  (4)比去,以手閹門

  古義:及、等到、并排的今義:較量、緊靠

  2.一詞多義

  得

  不能得日(動(dòng)詞,得到,獲得)

  得不焚(助動(dòng)詞,能,能夠)

  日

  日過(guò)午已昏(動(dòng)詞,指時(shí)間超過(guò))

  不能得日(名詞,陽(yáng)光)

  過(guò)

  大母過(guò)余曰(動(dòng)詞,探望,看望)

  人往,從軒前過(guò)(動(dòng)詞,經(jīng)過(guò))

  歸

  吾妻來(lái)歸(動(dòng)詞,女子出嫁)

  吾妻歸寧(動(dòng)詞,返回。歸寧,出嫁的女兒回娘家探望)

  書

  借書滿架(名詞,書,書籍)

  或憑幾學(xué)書(名詞,字,文字)

  從

  吾從板外相為應(yīng)答(介詞,自,由)

  從余問(wèn)古事(介詞,向)

  自

  余自束發(fā)(介詞,從,由)

  自語(yǔ)曰(代詞,自己)

  置

  每移案,顧視無(wú)可置者(動(dòng)詞,安放)

  內(nèi)外多置小門(動(dòng)詞,設(shè)置)

  當(dāng)

  以當(dāng)南日(動(dòng)詞,擋住)

  他日汝當(dāng)用之(副詞,理當(dāng),該當(dāng))

  3.詞類活用

  (1)前辟四窗(名詞作狀語(yǔ),在……的前面)

  (2)東犬西吠(名詞作狀語(yǔ),向西,朝西)

  (3)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語(yǔ),親手)

  (4)垣墻周庭(名詞作動(dòng)詞,砌上圍墻)

  (5)明月半墻(名詞作動(dòng)詞,月兒明亮地照著)

  (6)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(名詞作動(dòng)詞,上朝)

  (7)垣墻周庭(形容詞作動(dòng)詞,圍繞著)

  (8)亦遂增勝(形容詞作名詞,美好的景致)

  (9)時(shí)至軒中(名詞作狀語(yǔ),時(shí)常)

  (10)客逾庖而宴(名詞作動(dòng)詞,吃飯)

  三.文言句式

  1.判斷句

  (1)項(xiàng)脊軒,舊南閣子也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷)

  (2)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(直接表示判斷)

  2.省略句

  (1)(余)又雜植蘭桂竹木于庭(省去主語(yǔ)“余”)

  (2)日過(guò)午(室內(nèi))已昏(省去主語(yǔ)“室內(nèi)”)

  (3)使(之)不上漏(省去動(dòng)詞賓語(yǔ)“之”)

  (4)讀書(于)軒中(省去介詞“于”)

  3.變式句

  (1)家有老嫗,嘗居于此(于此居,介賓后置)

  (2)其制稍異于前(于前稍異,介賓后置)

  4被動(dòng)句

  得不焚,殆有神護(hù)者(“不焚”,即不被焚毀)

  四.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

  1.三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。

  譯文:在農(nóng)歷每月十五的晚上,明亮的月光照在墻上,月光下桂樹(shù)的影子疏疏密密,微風(fēng)吹來(lái),枝影搖動(dòng),煞是可愛(ài)。

  2.東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。

  譯文:東家的狗(聽(tīng)到西家的動(dòng)靜)對(duì)著西家叫,客人得越過(guò)廚房去吃飯,雞在廳堂內(nèi)棲宿。

  3.吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎。

  譯文:我家的讀書人長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到功名,這孩子有指望,就可以等待(他成就功名)了。

  4.瞻顧遺跡,如在昨日,令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

  譯文:回憶往日的這些事,好像昨天剛發(fā)生的,真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。

  5.庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。

  譯文:院中有一棵枇杷樹(shù),是我妻子去世的那一年親手栽種的,今天已經(jīng)是干直葉茂,像把打開(kāi)的巨傘一樣了。

  《報(bào)任安書》

  一.虛詞

  1.以

  (1)及以至是(通“已”)

  (2)仆以口語(yǔ)遇遭此禍(介詞,因?yàn)?

  (3)退論書策以舒其憤(連詞,來(lái))

  (4)重為鄉(xiāng)黨所戮笑,以污辱先人(連詞,以致)

  (5)今少卿乃教以推賢進(jìn)士(介詞,用)

  (6)夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲(連詞,因而)

  2.為

  (1)為十表,本紀(jì)十二(動(dòng)詞,寫成)

  (2)季布為朱家鉗奴(動(dòng)詞,做了)

  (3)削木為吏,議不可對(duì)(動(dòng)詞,當(dāng)作)

  (4)然此可為智者道(介詞,給,替)

  (5)古人所以重施刑于大夫者,殆為此也(介詞,因?yàn)?

  (6)重為鄉(xiāng)黨所笑(介詞,被)

  3.且

  (1)且勇者不必死節(jié)(連詞,況且)

  (2)且從俗浮沉,與時(shí)俯仰(副詞,暫且,姑且)

  (3)且西伯,伯也(連詞,再說(shuō))

  4.于

  (1)人固有一死,或重于泰山(介詞,比)

  (2)幽于圜墻之中(介詞,在)

  (3)至激于義理者不然(介詞,被)

  (4)少卿視仆于妻子何如哉(介詞,對(duì))

  (5)無(wú)益于俗(介詞,對(duì))

  5.乃

  (1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞,卻,竟然)

  (2)乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎(副詞,才)

  (3)然后是非乃定(副詞,才)

  (4)至激于義理者不然,乃有所不得已也(動(dòng)詞,是)

  6.然

  (1)至激于義理者不然(代詞,這樣)

  (2)然此可為智者道(連詞,表示轉(zhuǎn)折)

  (3)闕然久不報(bào)(形容詞詞尾,……的樣子)

  二.實(shí)詞

  1.通假字

  (1)及以至是(通“已”,已經(jīng))

  (2)其次剔毛發(fā)(通“剃”,剃光)

  (3)被棰楚受辱(通“棰”,木杖)

  (4)古者富貴而名摩滅(通“磨”,磨滅)

  (5)見(jiàn)獄吏則頭槍地(通“搶”,碰撞)

  (6)幽于圜墻之中(通“圓”)

  (7)大底圣賢發(fā)憤之所為作也(通“抵”)

  (8)網(wǎng)羅天下放失舊聞(通“佚”,散失)

  (9)則仆償前辱之責(zé)(通“債”,債務(wù),指下獄受腐刑)

  (10)及罪至罔加(同“網(wǎng)”,法網(wǎng))

  2.古今異義

  (1)所謂強(qiáng)顏耳

  古義:厚顏無(wú)恥今義:勉強(qiáng)裝出笑容

  (2)下流多謗議

  古義:負(fù)罪受辱的處境今義:下游;卑鄙齷齪

  (3)所自樹(shù)立使然也

  古義:立身處世

  今義:建立(多用于抽象的好的事情)

  (4)念父母,顧妻子

  古義:妻子和兒女今義:配偶

  (5)意氣勤勤懇懇

  古義:誠(chéng)懇,懇切今義:勤勞而踏實(shí)

  (6)南面稱孤

  古義:面向南

  今義:方位名詞,與“北面”相對(duì)

  (7)何至自沉溺縲紲之辱哉

  古義:落入,沉沒(méi)

  今義:陷入不良的境地,不能自拔

  (8)恨私心有所不盡

  古義:自己的心愿今義:為自己打算的念頭

  (9)唯倜儻非常之人稱焉

  古義:不一般

  今義:程度副詞,相當(dāng)于“很”“十分”

  (10)仆以口語(yǔ)遭遇此禍

  古義:言論

  今義:談話時(shí)所用的語(yǔ)言,與“書面語(yǔ)”相對(duì)

  3.一詞多義

  就

  卒就死耳(動(dòng)詞,接近,趨向)

  草創(chuàng)未就(動(dòng)詞,完成)

  用

  而用流俗人之言(動(dòng)詞,采用,引申為“附和”)

  用之所趨異也(介詞,因?yàn)?

  重

  古人所以重施刑于大夫者(形容詞,慎重)

  重為鄉(xiāng)黨所笑(副詞,更加)

  通

  通邑大都(動(dòng)詞,暢通,沒(méi)有阻礙)

  通古今之變(動(dòng)詞,通曉,精通)

  通其狂惑(動(dòng)詞,達(dá),這里指抒發(fā))

  4.詞類活用

  (1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(名詞作狀語(yǔ),像牛馬一樣)

  (2)倡優(yōu)畜之(名詞作狀語(yǔ),像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)

  (3)何至自沉溺縲紲之辱哉(名詞作動(dòng)詞,這里指囚禁)

  (4)太上不辱先(動(dòng)詞使動(dòng)用,使……受辱)

  (5)且勇者不必死節(jié)(動(dòng)詞為動(dòng)用,為……而死)

  (6)韓非囚秦(動(dòng)詞被動(dòng)用,被……囚禁)

  三.文言句式

  1.判斷句

  (1)素所自樹(shù)立使然也(“也”表判斷)

  (2)李斯,相也(“也”表示判斷)

  (3)至激于義理者不然,乃有所不得已也(“乃”表示判斷)

  (4)古人所以重施刑于大夫者,殆為此也(“所以……者,……也”,解釋原因的判斷)

  2.疑問(wèn)句

  (1)乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”,表疑問(wèn))

  (2)與螻蟻何以異(疑問(wèn)代詞“何”,表疑問(wèn))

  (3)安在其不辱也(疑問(wèn)代詞“安”,表示疑問(wèn))

  (4)少卿視仆于妻子何如哉(疑問(wèn)代詞“何”,表疑問(wèn))

  (5)寧得自引深藏于巖穴邪(“寧”與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“邪”,表反問(wèn))

  (6)無(wú)乃與仆私心剌謬乎?(“無(wú)乃”與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”,表反問(wèn))

  3.省略句

  (1)(書)草創(chuàng)未就(省去主語(yǔ)“書”)

  (2)(先人職位)近乎卜祝之間(省去主語(yǔ)“先人職位”)

  (3)今少卿乃教(之)以推賢進(jìn)士(省去賓語(yǔ)“之”)

  (4)聲聞(于)鄰國(guó)(省去介詞“于”)

  (5)韓非囚(于)秦(省去介詞“于”)

  4.變式句

  (1)不得通其道(其道不得通,主語(yǔ)后置)

  (2)灌夫受辱于居室(于居室受辱,狀語(yǔ)后置)

  (3)無(wú)益于俗(于俗無(wú)益,狀語(yǔ)后置)

  5.被動(dòng)句

  (1)至激于義理者不然(“于”,表被動(dòng))

  (2)重為鄉(xiāng)黨所笑(“為……所……”,表被動(dòng))

  (3)韓非囚秦(“囚”,被囚之意)

  (4)文王拘而演《周易》(“拘”,被拘之意)

  (5)流俗之所輕也(省去的“為”與“所”,表被動(dòng))

  四.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

  1.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。

  譯文:人總有一死,有的人(死得)比泰山還重,有的人(死得)比鴻毛還要輕,這是由于應(yīng)用死節(jié)的地方不同的緣故。

  2.猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。

  譯文:猛虎在深山(的時(shí)候),所有的野獸都非常害怕它;待到被關(guān)進(jìn)籠子里或落入陷阱之中,(卻)搖尾(向人)討吃的,這是(人)以威力逐步制服了它的結(jié)果。

  3.在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也?

  譯文:落入微塵一般輕賤的境地,從古至今都是如此,怎能不受侮辱呢?

  4.所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也。

  譯文:我之所以含垢忍辱,茍且偷生,情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中,是因?yàn)槲业男脑干形赐耆珜?shí)現(xiàn),恥于默默無(wú)聞而死,而文采不能顯露給后世的人們。

  5.《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

  譯文:《詩(shī)經(jīng)》三百篇,也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來(lái)的

  6.亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。

  譯文:也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律,弄清從古至今的歷史發(fā)展過(guò)程,成就一家的學(xué)說(shuō)。

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