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關(guān)于課文愛(ài)蓮說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)方案
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三維目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：積累文言實(shí)詞，能背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論、探究，理解文章主旨，培養(yǎng)學(xué)生與文本對(duì)話的能力和總結(jié)概括能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解文章主旨，體會(huì)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：自古以來(lái)，人們都喜愛(ài)花，但因?qū)徝赖牟町惡椭救さ牟煌�，�?duì)花的喜愛(ài)不盡相同。有的愛(ài)多情的玫瑰，有的愛(ài)富貴的牡丹，有的愛(ài)芳香的茉莉，有的愛(ài)傲雪的紅梅……反過(guò)來(lái)，我們從對(duì)不同的花的愛(ài)好當(dāng)中，也能品出相應(yīng)人的追求與志趣。
二、知人論世。
三、情感朗讀。
四、知識(shí)積累。
五、指導(dǎo)解讀。
一條線索：愛(ài)。
兩種陪襯：
菊花(正襯);牡丹(反襯)
三種花喻三種人，三種人三種生活態(tài)度和三種評(píng)價(jià)：
菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——贊賞;牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄;蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。
三個(gè)方面描寫(xiě)蓮花：
生長(zhǎng)環(huán)境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
四種表達(dá)方式：
記敘：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
描寫(xiě)：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
議論：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
抒情：噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
五次比較：⑴水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。⑵晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。⑶自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。⑷菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。⑸噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
“五不”意識(shí)：
陶淵明認(rèn)為君子的內(nèi)涵就是要有“五不”意識(shí)：
一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必須具有頑強(qiáng)的抗干擾、拒腐蝕的能力。拒絕不良誘惑(比如偷盜、、吸毒等)的能力，堅(jiān)決說(shuō)“NO”!
二是“不妖”�！板鍧i而不妖”，即使處于良好的環(huán)境，言行舉止打扮也不要趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺(jué)得難以接近，覺(jué)得很怪異。
三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢(shì)，敢于堅(jiān)持正義和真理，不察言觀色，不隨風(fēng)使舵。
四是“不枝”�！爸型ㄍ庵薄笔巧彶恢Φ奶卣�。不節(jié)外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結(jié)派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠(yuǎn)，都是不枝。人生不能搞小圈子。
五是“不可褻玩”。要能尊重人，也能自尊;能愛(ài)人，也能自愛(ài);堅(jiān)守本義，不畏強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守信念，不受屈辱;保持操守，高風(fēng)亮節(jié);堂堂正正的做人，受得起尊重和敬愛(ài)。一位正直的人，是值得信任，值得維護(hù),值得服從，不可褻玩的。被人褻玩，顯然就是有短被人掌握，有蓋子怕人揭開(kāi)，無(wú)才而被人愚弄，無(wú)德而被人謾罵，當(dāng)了個(gè)占著茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可褻玩是衡量人品人格的重要標(biāo)志
以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準(zhǔn)則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可褻玩”的品行氣質(zhì)和人格魅力，造就蓮花般的高尚品格。
七種品質(zhì)：
具有了“五不”意識(shí)，就具有君子的了七種品質(zhì)：
蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。
濯清漣而不妖——純樸自然。
中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。
不蔓不枝——不攀附權(quán)貴，不拉幫結(jié)派。
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
亭亭凈植——獨(dú)立高潔
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬。
關(guān)于托物言志的寫(xiě)法：先寫(xiě)物，后言志。寫(xiě)物時(shí)既寫(xiě)“形”，又寫(xiě)“神”�！吧瘛迸c“志”統(tǒng)一。
小結(jié)：周敦頤教會(huì)了我們?cè)鯓幼鑫�、做人�?/p>
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