書籍制作材料的加工

　　王充《論衡·量知》記載：“竹生于山，木長(zhǎng)于林。截竹為筒，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字……斷木為契，木片之為板，力加刮削，乃成奏牘�！边@是竹簡(jiǎn)、木牘制作過程的粗略描述，即選好竹子后，視書籍用簡(jiǎn)長(zhǎng)短，將竹子一段段鋸成竹筒，再用刀斧將竹筒劈開，成為竹簡(jiǎn)。同理，在選好、伐倒樹木后，視書籍所用簡(jiǎn)、牘的長(zhǎng)短，先橫向鋸成一段一段的圓木，再縱向劈削成厚薄一致的木板，然后根據(jù)不同需要將木板裁成方版或板條。方版用于寫短文，板條制成當(dāng)木簡(jiǎn)。《禮記》載“百名以下書于方，百名以上書于策”，即指不足百字的短文用方木版寫；百字以土的長(zhǎng)文，方版寫不下，則要寫在編連成冊(cè)的竹、木簡(jiǎn)上。但竹木經(jīng)過簡(jiǎn)單加工后，還不能直接用于制作書籍。濕木必須背干，否則不但容易生蟲朽蠢，還會(huì)干燥變形；新竹帶有青皮，不易吃墨，且含有水分，也易生蟲朽蠢，必須對(duì)它們進(jìn)行加工處理，才能用來書寫文字。西漢末年，劉向作《別錄》說：“新竹有汁，善朽蠹。凡作簡(jiǎn)者，皆于火上炙于之……以火炙簡(jiǎn)，令汗去其青，易書復(fù)不蠢，謂之殺青，亦曰汗簡(jiǎn)�！苯�(jīng)過加工的竹、木，再作為書籍的制作材料，歷經(jīng)2000余年仍可完好如初。建國(guó)前后出土的大批竹木簡(jiǎn)，充分證明了這一點(diǎn)。

　　縑帛作為書籍的制作材料也需加工。一般用于制作書籍的縑帛，要在上面畫出或事先織出邊欄和界格。黑色的稱“烏絲欄”，紅色的稱“朱絲欄”。這種加工是對(duì)竹木簡(jiǎn)冊(cè)書籍的模仿。帛書的上下兩道邊欄，顯然是竹木簡(jiǎn)冊(cè)上下兩道編繩的模擬；而行字之間的界線行格，則是條條竹木簡(jiǎn)形象的再現(xiàn)�！逗鬂h書·襄楷傳》記載，漢順帝時(shí)瑯邪宮崇曾呈獻(xiàn)一部道家作品《太平清領(lǐng)書》，凡一百七十卷，“皆縹白素朱介青首朱目”，即在潔白的縑帛上寫著烏黑的文字，文字間畫著朱紅界行，卷首接青色綾子，綾子上用朱筆注明劃分段落的小標(biāo)題。這就屬于極其精細(xì)的加工了，可見中國(guó)古代帛書的卷面制作已相當(dāng)精美。

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