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教材的反思與課堂重構(gòu)
審視我們今天的課堂
——品德教育理解的膚淺化
——社會(huì)知識(shí)的灌輸化
——教學(xué)活動(dòng)的形式化
對(duì)教材的反思：
——合適嗎？
——是這樣嗎？
——有價(jià)值嗎？
我們的因應(yīng)策略：
——讓信息幫助學(xué)生形成觀點(diǎn)
——回歸真實(shí)的生活
——尋求生活智慧
對(duì)課堂的重構(gòu)：
一、明確課程新的教學(xué)觀念
新的教學(xué)觀念一：尋求價(jià)值
新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)在于：品德培養(yǎng)回歸生活；關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活；積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展；情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與知識(shí)、技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一；倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)�！敐嵪蛑醒胗嘘P(guān)部門(mén)匯報(bào)語(yǔ)
杜威“直接道德教學(xué)”困局論
——只能幫助學(xué)生形成關(guān)于道德的觀念，不能形成“道德觀念”。
——能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德關(guān)念的教育效果只有通過(guò)學(xué)校整體生活才能獲得，直接道德教學(xué)的影響是少的、微弱的。
解決困局的思路
——德育課程必須解決好兩個(gè)問(wèn)題：其一是重建于其它課程和教育活動(dòng)的聯(lián)系；其二是重建與兒童生活的聯(lián)系。
德育課程如果能將學(xué)校生活中的突出的、有代表性的問(wèn)題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種反思與整理學(xué)校生活的作用。其價(jià)值就體現(xiàn)在這里了。
是什么？為什么？怎么樣？——所持的價(jià)值取向是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種實(shí)踐態(tài)度，是與生活融為一體的完整的生命表現(xiàn)。在這種品德教育的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語(yǔ)言符號(hào)和知識(shí)氣泡。課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變實(shí)際上就是由培養(yǎng)研究道德的理論態(tài)度轉(zhuǎn)向踐行道德的實(shí)踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程不能將道德視為與兒童生活無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，引導(dǎo)兒童通過(guò)對(duì)自己生活經(jīng)驗(yàn)的整理、反思與豐富，在課程生活與整體生活的互動(dòng)與融合中成為一個(gè)有道德的人。
新的教學(xué)觀念二：回歸生活
德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活。教學(xué)只是為兒童整理、反思與拓展自己的生活提供一個(gè)范例。以及對(duì)未來(lái)生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。
我們關(guān)注的既應(yīng)包括品德教育，也應(yīng)包括生活指導(dǎo)和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的教材一般是按學(xué)科知識(shí)或道德規(guī)范體系的邏輯來(lái)編寫(xiě)。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但是與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的。
教材如何成為教師教的拐杖又不束縛教師的手腳？如何使教材成為兒童進(jìn)行思想與情感活動(dòng)的話題和范例而又不封閉其思想和情感的開(kāi)放性。
兒童的真實(shí)生活與兒童生活的空殼化傾向：一些兒童的生活經(jīng)驗(yàn)非常單一、貧乏，他們的生活經(jīng)驗(yàn)僅局限于學(xué)校和家庭的生活經(jīng)驗(yàn)，就是家庭生活經(jīng)驗(yàn)也以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為主，在學(xué)校以外，與他人包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由于應(yīng)試教育造成的：應(yīng)試教育將兒童的豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化；另一方面，也是由于現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)重，父母不原意子女與其他兒童交往。
回歸生活我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實(shí)，否則課程學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，兒童就會(huì)用空殼化的語(yǔ)言來(lái)應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實(shí)，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)面作用，無(wú)法改變這種畸形生活，無(wú)法使他們回歸到真實(shí)的生活之中。
二、厘清課堂教學(xué)指導(dǎo)思想
生活化的指導(dǎo)思想
1．以真實(shí)的生活來(lái)促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程；
2．以普通的生活為主；
3．以日常生活為主；
4．以今天的生活為主。
活動(dòng)化的指導(dǎo)思想
從外動(dòng)走向內(nèi)活，從而更有質(zhì)量的學(xué)習(xí)，更富智慧的成長(zhǎng)。
——發(fā)展思維是任何一門(mén)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)；
——教學(xué)內(nèi)容的選擇與處理要充分發(fā)掘其內(nèi)在智力因素；
——教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要有思維展開(kāi)和向深度推進(jìn)的意圖。
三、構(gòu)建“生活課堂”教學(xué)模式 ；
生活事件
兒童在成長(zhǎng)歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會(huì)生活與品德發(fā)展的問(wèn)題，弄清兒童每一階段的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教育主題。之所以選取生活事件來(lái)體現(xiàn)生活的邏輯，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為生活事件是兒童的生活的真實(shí)體現(xiàn)；生活事件本身是綜合的，能夠貫通生活中的所有領(lǐng)域和要素；生活事件是兒童的；我們所選取的生活事件是典型的、有教育意義的事件，因而對(duì)兒童過(guò)去的生活來(lái)說(shuō)是由意義的，更重要的是這些生活事件對(duì)兒童現(xiàn)在的生活和將來(lái)的生活來(lái)說(shuō)也是有異議的；它們是促進(jìn)兒童整理、反思、拓展自己生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而創(chuàng)造更好生活的話題和范例。
四、探索“對(duì)話式”課堂教學(xué)方法 ；
探索“對(duì)話式”課堂教學(xué)方法
——對(duì)話教學(xué)
——體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
五、嘗試“問(wèn)題解決”評(píng)價(jià)策略 ；
一道數(shù)學(xué)題的啟示
嘗試“問(wèn)題解決”評(píng)價(jià)策略
六、關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的幾點(diǎn)建議 。
從上節(jié)課開(kāi)始
向“一英里”深邁進(jìn)
在最需要處介入
讓教育不留痕跡
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