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清明節(jié)是農(nóng)歷的幾號(hào)
導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。那么清明節(jié)是農(nóng)歷的幾號(hào)呢？下面由小編為大家整理的相關(guān)介紹，希望可以幫助到大家！
一、清明節(jié)是農(nóng)歷的幾號(hào)？
2018年清明節(jié)的時(shí)間：2018年04月05日，農(nóng)歷的戊戌年(狗年)二月二十。
清明節(jié)是在春分后的十五天，而對(duì)于清明節(jié)，也是同樣叫做為“踏青節(jié)”。在中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日里，清明節(jié)也是一個(gè)最為重要的祭祀節(jié)日之一，同樣在這天里，有著祭祖和掃墓的活動(dòng)的哦。對(duì)于清明節(jié)，最為早的時(shí)候是在周代的時(shí)候所開(kāi)始，所以說(shuō)清明節(jié)也是同樣是有著2500多年的歷史了。其實(shí)對(duì)于清明節(jié)的起源上，有著因?yàn)楣糯牡弁醵澳辜馈敝Y而出現(xiàn)，從而讓民間的百姓們有著仿效，而隨著時(shí)間的推移讓著風(fēng)俗一直沿襲到現(xiàn)代之中，都是一個(gè)很固定的節(jié)日風(fēng)俗。
二、清明節(jié)的起源版本說(shuō)法
1、介之推之傳說(shuō)
其實(shí)對(duì)于在這個(gè)版本，其實(shí)也就是說(shuō)在春秋時(shí)期，而對(duì)于晉公子重耳為了逃亡而流亡在國(guó)外。而在那個(gè)時(shí)候沒(méi)東西吃又是一個(gè)渺無(wú)人煙的地方，隨臣被介子推把自己的大腿肉割下來(lái)煮了肉湯給公子喝，而被公子所發(fā)現(xiàn)流下眼淚。而在公子做了晉文公之后賞了當(dāng)時(shí)和他流亡的功臣，卻沒(méi)有介子推，而介子推也是直接隱居去，后來(lái)晉文公把火少了大山才發(fā)現(xiàn)了介子推在老柳樹(shù)下死了，也寫(xiě)了一個(gè)血寫(xiě)的信讓晉文公常清明，而對(duì)于后來(lái)，晉文公為了雞年介子推而定下來(lái)寒食節(jié)。而由來(lái)，因?yàn)槔狭鴺?shù)哎一年后所祭祀的時(shí)候所發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，讓晉文公把后一天成為了清明節(jié)。
2、清明節(jié)和清明節(jié)氣說(shuō)法
其實(shí)對(duì)于清明節(jié)的名稱(chēng)其實(shí)和在此時(shí)的天氣物候上是有所關(guān)系的，而對(duì)于清明時(shí)期里，都是在氣溫上開(kāi)始變暖，而且雨水也因此慢慢增多，在這個(gè)時(shí)期里，也是最為好的對(duì)待農(nóng)業(yè)上產(chǎn)是最為重要的節(jié)日，也是最為適合春耕的時(shí)候哦、而對(duì)于清明節(jié)氣，也是因?yàn)楹颓迕鞴?jié)俗所形成的，都是提供了最為重要的調(diào)節(jié)，所以這個(gè)節(jié)氣也是看作到清明節(jié)的源流之一。
三、清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
蕩秋千
在清明節(jié)的習(xí)俗上除了有著踏青或者是掃墓，其中，蕩秋千也是在清明節(jié)節(jié)日的一個(gè)風(fēng)俗的體育活動(dòng)哦，而且在這個(gè)時(shí)候，也是會(huì)有著一些體育上的活動(dòng)來(lái)去鍛煉身體的。
蹴鞠
對(duì)于蹴鞠，也就是古代人們所喜歡的一種游戲之一，而其中，也是相處著在黃帝時(shí)期的時(shí)候所發(fā)明出來(lái)的，而這個(gè)蹴鞠也是在最初的目的是為了來(lái)訓(xùn)練武士哦，而到了現(xiàn)在，也是慢慢所一直都是存在有的。
踏青
踏青的這個(gè)活動(dòng)，也就是我們所說(shuō)的春游，到了現(xiàn)在，在中國(guó)的民間里也是一樣保持著清明期間所踏青的習(xí)慣的哦。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。
插柳
據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙。柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。插柳植樹(shù)是春節(jié)上墳、中元祭祖、十月一送寒衣活動(dòng)中所沒(méi)有的。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會(huì)
蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。
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