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2018年考研心理學筆記整理之社會性發(fā)展
第14章 社會性發(fā)展
01. 社會發(fā)展，指在人際思維、情感和行為方面一生中可以預測的變化。
02. 依戀，指兒童對父母照料者形成的持續(xù)的情感聯系。別離焦慮，指與依戀對象分開時的痛苦和憂傷，在不同人類文化中它出現的時間相同，在第二年達到頂峰。Harlow對猴子所做的實驗表明，安全而非食物，是依戀的基礎。Bowlby綜合了心理動力學和進化理論，指出依戀是保證未成熟動物接近父母的一種機制。
03. 研究者用一種稱為“陌生情境”的方法發(fā)現，依戀有四種不同的風格：安全，回避，矛盾和無序的。早期的依戀模式對后來的社會功能有很大的影響，是成人依戀風格的基礎。嬰兒形成依戀關系的內部工作模型，或者心理表征，它們是隨后親近關系期望的基礎。
04. 社會化，指個體了解他們社會的規(guī)則、信念、價值、技能、態(tài)度和行為模式的過程。社會化，是轉換(互動)的，持續(xù)一生，而且發(fā)生于廣泛的經濟和社會情景之中。
05. 父母是特別重要的社會化代理。研究者區(qū)分出獨裁型、寬容型和權威型三種不同的做父母的風格。不同的父母風格傾向于使兒童具備不同的特點。為人父母有一個非常重要的方面，即父母的愛心(warmth)，父母接受或拒絕孩子的程度。父母的接受，與自尊、獨立和情緒穩(wěn)定聯系在一起。
06. 在人社會化過程中，最有作用的一個角色是性別角色(被認為適合男性或女性的行為范圍)。與生理上的性(sex)不同，心理學的性別(gender)受后天學習的影響。性別社會化在生命之初就已開始。
07. 形成友誼，是社會和情緒發(fā)展的重要方面。同胞兄弟姐妹關系有很多方面，包括既敵對又親近。與其他孩子的友誼大致在三歲是出現。有些孩子不幸不為其他同伴所喜歡，這些被拒絕的孩子往往是替罪羊，被取笑，受排斥，而這些孩子自己也覺得自己沒有朋友，無足輕重。
08. 青春期以軀體第二性癥的出現為標志，往往伴隨自我統(tǒng)一性危機。成年初期是成家立業(yè)的時期。約會的人一般外表魅力接近;決定結婚之后摩擦開始增加;孩子是家里的“第三者”。中年是事業(yè)豐收的季節(jié)，多數人對自己的工作滿意，但有些人意識到自己的目標難以實現，因而出現轉折。老年人主要的問題是適應退休，他們希望依然能控制自己生活的各個方面。
09. 社會認知，指人們對自己、他人和關系形成概念的方式。自我概念，指一個人有關自我的信息表征的組織方式。起初，兒童缺乏一個獨立的自我概念，隨后有一些具體的看法，到青春期，自我概念比較抽象，更多地依賴于情感、人格特質這樣的內在心理過程。視角采納，是一種逐步發(fā)展的重要社會認知技能，它指理解他人觀點的能力。
10. 通過將文化信念和個人體驗結合起來，兒童形成性別圖式，即與男性或女性聯系在一起的心理特點的心理表征。性別圖式在不同文化之間有驚人的形似性，似乎反映了生物基礎和社會學習的相互作用。
11. 道德發(fā)展是發(fā)展心理學的一個研究重點，它指獲得用以平衡自己和他人之間可能的利益沖突的價值觀和規(guī)則。行為主義和認知-社會理論認為，親社會行為(有利他人的行為)和其他行為一樣，是通過諸如條件作用和示范作用這樣的過程習得的。認知-發(fā)展模型更注意道德推理而非道德行為。Kohlberg的階段理論，將道德推理分為三種水平：前世俗水平(為了避免懲罰或獲得獎賞而遵守道德規(guī)則)，世俗水平(按照習得的文化標準認定好壞)，后世俗水平(應用抽象、自我定義的原理)。信息加工觀點，將道德發(fā)展分解成不同的成分過程，并研究各成分在兒童期的發(fā)展變化。
12. 按照心理動力學理論，兒童將父母的價值內化，是內疚促使人們遵從自己的良知。其他理論強調“移情作用”(感受到某人正受傷害)在激勵人的親社會行為方面的作用。道德發(fā)展，無疑反映了認知和情緒發(fā)展的交互作用。
13. Erikson心理社會八個階段，是最著名的畢生發(fā)展理論。這八個階段是：基本信任對不信任，自主對害羞和懷疑，主動對內疚，勤奮對自卑(以上為兒童期);自我統(tǒng)一性對自我統(tǒng)一性模糊(青春期);親密對孤獨，產出與停滯，完整對絕望(成年期)。
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