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曾成鋼雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言探析
曾成鋼的雕塑是我們時(shí)代有代表性的作品。他的成就可以從幾個(gè)方面來(lái)解讀。首先，曾成鋼受過(guò)完整的、系統(tǒng)的當(dāng)代學(xué)院教育。他的本科和研究生都是在中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀的，使得他能夠受到中、西兩方面的教育，現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)功底很強(qiáng)。浙江自宋朝以后就是一個(gè)文人畫薈萃之地，而且形成了歷史的高峰，直到近現(xiàn)代海派的形成都與浙江文人畫有很深的淵源。曾成鋼在中國(guó)美術(shù)學(xué)院前后學(xué)習(xí)工作了近20年，不僅系統(tǒng)地承接了扎實(shí)的寫實(shí)主義的造型傳統(tǒng)，而且在文人寫意的氛圍中接受了人格的熏陶。文人畫的傳統(tǒng)就是重視筆墨表現(xiàn)，更注重畫外功夫，這種書卷氣、文人氣在潛移默化中成為了曾成鋼學(xué)術(shù)和人格的另一種支撐和資源。曾成鋼在那個(gè)年代幾乎是以應(yīng)屆生的年齡上的大學(xué)，很年輕。他考美院之前，17歲就在工廠當(dāng)過(guò)工人，本科畢業(yè)后又去了企業(yè)工作，這種在生產(chǎn)第一線、在基層工作的經(jīng)歷，在他的年齡段是不多見的，是極為寶貴的人生財(cái)富。曾成鋼畢業(yè)后留校期間曾去國(guó)外留學(xué)進(jìn)修，又先后擔(dān)任中國(guó)美院雕塑系主任，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)分部主任、雕塑系主任，他是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，這些學(xué)術(shù)和社會(huì)職務(wù)使得他有了更寬的、更高的視野和人生理想。他的人生和藝術(shù)是與國(guó)家改革開放的發(fā)展緊密結(jié)合的，他絕不是一個(gè)只在書齋和工作室成長(zhǎng)的藝術(shù)家，而是有著火熱生活感受和深入的東西方學(xué)術(shù)涵養(yǎng)的。所以說(shuō)，深入系統(tǒng)的學(xué)院教育、文人畫寫意傳統(tǒng)的涵養(yǎng)、社會(huì)生活的艱苦磨練這三者構(gòu)成了曾成鋼藝術(shù)人生的基本框架，這是一般人不具備的。
曾成鋼創(chuàng)作的軌跡是從寫實(shí)風(fēng)格開始的，這是他扎實(shí)基本功的體現(xiàn)。隨著具體的題材和手段的運(yùn)用，他不斷地做新的探索。經(jīng)過(guò)寫實(shí)階段后，他的創(chuàng)作開始走向多元化發(fā)展，在寫實(shí)的同時(shí)，夸張、浪漫的風(fēng)格開始顯現(xiàn)，寫實(shí)中的寫意逐漸突出。同時(shí)，他很注意也善于吸收民間藝術(shù)造型的處理辦法，把民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言相結(jié)合，取得了成功。曾成鋼從寫實(shí)—寫意—現(xiàn)代—民間—再現(xiàn)代，越來(lái)越擺脫寫實(shí)和形的束縛，能夠自如地處理造型為創(chuàng)作服務(wù)，運(yùn)用西方現(xiàn)代經(jīng)典雕塑語(yǔ)言和民間雕塑語(yǔ)匯更為充分。在曾成鋼的創(chuàng)作中，他的架上雕塑、傳統(tǒng)題材吸收的民間藝術(shù)語(yǔ)言更多一些，而城市雕塑、紀(jì)念碑雕塑則更多地運(yùn)用了現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言。曾成鋼的民間藝術(shù)語(yǔ)言是一種先入為主、與生俱來(lái)的中國(guó)風(fēng)味，極為自然融洽。而他的城市雕塑、紀(jì)念碑雕塑則表現(xiàn)得更為國(guó)際化，他對(duì)西方雕塑經(jīng)典語(yǔ)言、手法的運(yùn)用十分純熟，其技巧的熟練和全面是當(dāng)下很多人所不具備的。他能根據(jù)不同主題自由地運(yùn)用，靈活地掌握，恰當(dāng)?shù)厥褂�，他的作品�?yán)謹(jǐn)不失大氣，夸張地運(yùn)用現(xiàn)代雕塑手法時(shí)，凸顯內(nèi)在的整體性。他的作品既能生發(fā)開去，又能恰如其分地收回來(lái)。這就是一種功夫、修養(yǎng)。他的作品就像他的為人一樣，很有個(gè)性，表面平實(shí)、低調(diào)，內(nèi)里很有內(nèi)涵。
“水滸”系列是曾成鋼最具代表性的作品之一，這組作品的每個(gè)人物處理得既有共性，又充分表現(xiàn)了每位好漢的個(gè)性身份。用了很多民間藝術(shù)的處理方法，在整體形象的塑造、人物衣飾以及形體結(jié)構(gòu)上那種通透的造型既是受西方雕塑大師摩爾的影響，也很自然地把這種現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言的表現(xiàn)手法融入了民族傳統(tǒng)的透雕審美習(xí)慣，使得摩爾的“外來(lái)語(yǔ)”與梁山好漢這一傳統(tǒng)題材完美地結(jié)合起來(lái)了。
近年來(lái)他創(chuàng)作的“蓮說(shuō)”系列作品十分引人矚目。蓮是自古以來(lái)人民和知識(shí)分子普遍喜愛的植物，從古代的《愛蓮說(shuō)》到歷代文人雅士的吟詠，無(wú)論是盛夏的嬌艷，還是“出淤泥而不染”的高潔，或者是蓮子“連生貴子”、多子多福的良好祝愿，中國(guó)文化賦予了它太豐富的內(nèi)涵。曾成鋼正是把握住了蓮的純凈、美好、多子多福的美好祝愿和象征，很有見地地以“蓮說(shuō)”為載體讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神走進(jìn)了現(xiàn)代生活，走出了國(guó)門。在創(chuàng)作表現(xiàn)上，這組作品也是有突破的，它表達(dá)的不是鮮活的蓮的形象，而是經(jīng)過(guò)提煉和概括的，富于結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的。在材料的運(yùn)用上，作品采用了不銹鋼拋光等多種現(xiàn)代材質(zhì)的處理，強(qiáng)化了傳統(tǒng)題材進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的力度。
在城市雕塑方面，曾成鋼注意運(yùn)用國(guó)際化的現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔概括，有建筑感，如《福海之云》、《月光》等。曾成鋼的城雕作品很注意與環(huán)境的融入，甚至是建筑與建筑之間的緩沖，在不同的環(huán)境之中，他都會(huì)做不同的處理。他的城雕作品整體風(fēng)格洗練，他善于把握各種不同的材質(zhì)，把各種材質(zhì)的性能發(fā)揮得恰到好處。他在造型和材質(zhì)方面強(qiáng)化了與作品四周環(huán)境的呼應(yīng)和協(xié)調(diào)，豐富了環(huán)境，卻不顯得多余，更沒(méi)有時(shí)下一些雕塑與環(huán)境不搭調(diào)、像臨時(shí)擺設(shè)的弊病。顯然，曾成鋼的作品是費(fèi)了苦心的，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和審美感受，他不愧為一位有實(shí)力的雕塑家。
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