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哲學(xué)答題模板
學(xué)習(xí)政治哲學(xué)要養(yǎng)成良好的答題習(xí)慣，所以我們?cè)诳荚囍耙欢ㄒ莆蘸孟鄳?yīng)的答題模板。下面是小編為大家整理的哲學(xué)答題模板，希望對(duì)大家有所幫助!
答題模板1——怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
答題要素：尊重客觀規(guī)律＋主觀能動(dòng)性＋二者結(jié)合＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向＋其他角度
�、�?gòu)目陀^存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的 依據(jù)。
�、诔浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
�、郯寻l(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
�、芗纫磳�(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
�、輳霓q證法角度：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。
答題模板2——如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題
答題要素：物質(zhì)決定作用＋意識(shí)能動(dòng)作用＋規(guī)律客觀性＋其他觀點(diǎn)
�、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
�、垡�(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：
�、僖庾R(shí)活動(dòng)具有目的性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
�、谌魏问挛锒际墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
�、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
答題模板3——如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題
答題要素：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)＋認(rèn)識(shí)反作用＋真理特點(diǎn)＋認(rèn)識(shí)過(guò)程
①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。
�、壅胬硎蔷唧w的、有條件的。
�、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
思維拓展 關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)
(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
(2)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
(3)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
(4)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
(5)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。
(6)人民群眾是實(shí)踐的主體。
答題模板4——如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
答題要素：聯(lián)系普遍性＋聯(lián)系客觀性＋聯(lián)系多樣性＋整體與部分＋系統(tǒng)優(yōu)化方法 1
①聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 ②聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
�、勐�(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
�、苷w和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
⑤整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
答題模板5——如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
答題要素：發(fā)展普遍性＋發(fā)展實(shí)質(zhì)＋發(fā)展途徑＋發(fā)展?fàn)顟B(tài)＋發(fā)展原因＋發(fā)展規(guī)律
�、僖磺惺挛锒际亲兓l(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。
�、凼挛锇l(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
④事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
⑤事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。
�、奕魏问挛锒际墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。
答題模板6——如何運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題
答題要素：一分為二＋承認(rèn)分析解決矛盾＋具體問(wèn)題具體分析＋兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。
②矛盾具有普遍性，要求敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾。
③矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。
答題模板7——如何運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題？
答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋價(jià)值觀＋人民群眾＋其他觀點(diǎn)
①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
�、趦r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 ③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：
�、偕a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 ②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。
答題模板8——如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問(wèn)題？
答題要素：人的價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑
�、偃说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。 ②價(jià)值觀對(duì)人的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 ③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
思維拓展 黨維護(hù)人民群眾根本利益的哲學(xué)依據(jù)
(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。
(2)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。
(3)人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民群眾利益是黨員人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。
一、解題三部曲
世界觀→方法論→聯(lián)系實(shí)際。
二、注意答題范圍
�、�(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論、人生觀與價(jià)值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。
�、谡軐W(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。
三、注意答題角度
1、是什么：
�、袤w現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運(yùn)用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
�、谶\(yùn)用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
�、壅軐W(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。
2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);②書(shū)本中的含義、地位和現(xiàn)實(shí)意義;③歸納材料，提煉要點(diǎn)。
3、怎么辦：①含義;②書(shū)本要點(diǎn);③提煉材料，作為要點(diǎn)。
4、談?wù)J識(shí)、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯(cuò)誤和不科學(xué));②正確的部分要論證(運(yùn)用正確的哲學(xué)道理);③錯(cuò)誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)及危害);④總結(jié)一個(gè)正確的結(jié)論。
我將從吃飯安全教案的內(nèi)容出發(fā)，從哲學(xué)角度剖析其中蘊(yùn)含的理念與思考。
吃飯安全教案中體現(xiàn)了諸多哲學(xué)思考。從認(rèn)識(shí)論角度看，通過(guò)情景表演、圖片展示等方式，幼兒對(duì)吃飯安全知識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。比如在教案一和四中，幼兒觀看老師的情景示范以及吃飯危險(xiǎn)圖片，直觀感受到錯(cuò)誤行為帶來(lái)的不良后果，這是感性認(rèn)識(shí)階段；后續(xù)通過(guò)討論、總結(jié)，明確吃飯時(shí)不能打鬧、要細(xì)嚼慢咽等注意事項(xiàng)，便上升到了理性認(rèn)識(shí)，這符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，即從實(shí)踐中獲得感性材料，經(jīng)過(guò)思維加工形成理性認(rèn)識(shí)。
在方法論層面，這些教案注重培養(yǎng)幼兒良好的吃飯習(xí)慣和安全意識(shí)，遵循了聯(lián)系的觀點(diǎn)。吃飯時(shí)的各種行為，如洗手、正確使用餐具、安靜進(jìn)食等，與幼兒的健康和安全緊密相連，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都可能引發(fā)不良后果，體現(xiàn)了事物之間普遍聯(lián)系的哲理，啟示我們?cè)诮逃幸龑?dǎo)幼兒關(guān)注吃飯過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，不能忽視任何一個(gè)細(xì)節(jié)。
從價(jià)值觀角度而言，培養(yǎng)幼兒安全吃飯的習(xí)慣，實(shí)際上是在塑造他們正確的生活價(jià)值觀。像教案三中培養(yǎng)幼兒不挑食、不浪費(fèi)食物的習(xí)慣，既有利于他們自身的健康成長(zhǎng)，也符合社會(huì)倡導(dǎo)的珍惜資源、健康生活的價(jià)值觀導(dǎo)向，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一。 你是想將哲學(xué)知識(shí)更深入地融入教案內(nèi)容，還是從其他特定哲學(xué)方向?qū)贪高M(jìn)行分析呢？
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