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哲學(xué)家孟子的名言
孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為孔孟。以下是小編為大家總結(jié)的孟子的名言名句大全：
篇一：孟子的名言名句
1、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
2、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
5、不違農(nóng)，谷不可勝食也。
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
7、人有不為也，而后可以有為。
8、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
9、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
12、士無(wú)事而食，不可也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
14、枉己者，未有能直人者也。
15、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
16、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
17、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
18、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
19、不以規(guī)矩，不成方圓。
20、禍福無(wú)不自己求之者。
21、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
22、出于其類，拔乎其萃。
23、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
25、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
26、王顧左右而言他。
27、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
28、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
29、為富不仁矣，為仁不富矣。
30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
31、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
32、瞰其亡也，而往拜之。
33、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
34、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
35、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
36、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
37、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
38、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
39、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
40、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
41、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
42、目之于色也，有同美焉。
43、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
44、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
45、窮不失義，達(dá)不離道。
46、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。
47、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
48、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
49、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
50、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
51、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
52、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
53、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
54、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
55、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
56、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
57、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
58、不恥不若人，何若人有？
59、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
60、順天者存，逆天者亡。
61、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
62、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
63、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
64、生于憂患而死于安樂(lè)也。
65、人若無(wú)志，與禽獸同類。
66、勞心者治人，勞力者治于人。
67、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
68、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者
篇二：孟子的名言名句
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、人有不為也，而后可以有為。
7、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
8、生于憂患而死于安樂(lè)也。
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
10、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
16、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
17、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
18、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
19、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
20、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
21、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
22、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
25、不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
篇三：孟子的名言名句
1、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
2、士貴立志，志不立則無(wú)成。
3、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
6、家必自毀，而后人毀之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君子量不極，胸吞百川流。
9、君子莫大乎與人為善。
10、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
14、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
15、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
17、育才造士，為國(guó)之本。
18、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
19、不恥不若人，何若人有？
20、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
21、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
22、非不能也，是不為也。
23、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
24、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
篇四：孟子的名言名句
1、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎
2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
3、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
4、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
5、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
8、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
10、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
11、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
12、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
13、今王與百姓同樂(lè)，則王矣
14、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
15、大人者，不失其赤子之心者也。
16、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
17、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
18、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
19、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
20、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
21、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎
22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
24、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
26、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
28、孟子問(wèn)王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
29、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
30、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也
31、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)
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