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哲學(xué)的教學(xué)心得體會(huì)
生活與哲學(xué)的第一單元第二課時(shí)，主要內(nèi)容是講哲學(xué)的基本問(wèn)題，它分為兩個(gè)部分：一哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？二為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)關(guān)系又包含兩個(gè)方面：一是思維和存在誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。第二講的是為什么哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這中人們?cè)谏钆c實(shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，其次是一切哲學(xué)都不能回避的和必須回答的問(wèn)題。
這一節(jié)課的內(nèi)容是很少的，但一開(kāi)始就涉及到思維和存在、物質(zhì)和意識(shí)、唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論等專有的哲學(xué)名詞，按正常的講解學(xué)生是聽(tīng)不懂的，一旦學(xué)生聽(tīng)不懂，對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)喪失，就會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)積極性。所以在這一節(jié)課的安排上思考了很多。
首 先，關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題是從哲學(xué)的研究對(duì)象說(shuō)起的，哲學(xué)研究的對(duì)象是世界觀，那么整個(gè)世界究竟是什么？我們應(yīng)該如何將世界進(jìn)行分類？請(qǐng)同學(xué)們按自己的標(biāo)準(zhǔn)將世界分個(gè)類。學(xué)生有的說(shuō)可以分為動(dòng)物和植物，有的說(shuō)可以分成有機(jī)物和無(wú)機(jī)物，有的說(shuō)可以分為地球和地球以外的星球，還有的說(shuō)可以分為人和動(dòng)物，等等。我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：是否可以分為我們的思想(認(rèn)識(shí)、觀念、意識(shí)等)的東西和人的思想以外的東西？學(xué)生說(shuō)：能，那么這兩類有什么特點(diǎn)？學(xué)生不知道，繼續(xù)啟發(fā)他們：存在于我們腦中的東西是不是具有主觀性或者叫隨意性？你想怎么樣就是什么樣，你的觀念可以是多變的，如在你寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候可以寫(xiě)成是意識(shí)流的，在你拍電影的時(shí)候可以拍成蒙太奇的，你可以把一個(gè)人想象得十分美好，也可以把一個(gè)人想象得十分糟糕。但在我們思想以外的東西就不是我們能隨意改變的，比如我們的講臺(tái)，我們無(wú)論如何用腦袋想它走，它也不會(huì)走，它不依賴于我們的意識(shí)，不隨我們的思想而變化。這些東西我們稱為存在或者叫物質(zhì)。
這樣，通過(guò)對(duì)世界的分類，將兩個(gè)非常抽象的名詞：物質(zhì)(存在)和意識(shí)(思維)讓學(xué)生有了一個(gè)初步的印象，為以后講物質(zhì)和意識(shí)的概念打下了基礎(chǔ)。
其次，在講思維和存在的關(guān)系的時(shí)候，我也舉了很多事例。首先問(wèn)學(xué)生你認(rèn)為物質(zhì)在先還是意識(shí)在先？有的學(xué)生說(shuō)是意識(shí)在先，有的學(xué)生說(shuō)是物質(zhì)在先，我讓他們舉例說(shuō)明，學(xué)生卻難舉例，說(shuō)明他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中缺乏生活的經(jīng)驗(yàn)，我舉例說(shuō)：比如我們平時(shí)吃的紅燒肉，是物質(zhì)還是意識(shí)？學(xué)生說(shuō)是物質(zhì)，那么我們是先想吃紅燒肉，還是先有紅燒肉？有的學(xué)生說(shuō)是先有紅燒肉然后才想吃，有的學(xué)生說(shuō)是先想到要吃紅燒肉，然后才去做紅燒肉，最后吃到口。我說(shuō)，如果認(rèn)為紅燒肉在先我們就說(shuō)他是唯物主義者，如果說(shuō)是想吃紅燒肉在先我們叫他是唯心主義者。這里的唯物就是認(rèn)為物質(zhì)在先，唯心就是認(rèn)為意識(shí)在先。這樣的講解也把唯物主義和唯心主義兩個(gè)概念讓學(xué)生理解了。雖然沒(méi)有講我們要樹(shù)立唯物主義的觀念，反對(duì)唯心主義的觀念，但是在日常生活中，我們的學(xué)生確實(shí)存在著唯物主義的思想和唯心主義的思想，我們?cè)谄鹗颊n上沒(méi)有必要讓他們分清哪一種哲學(xué)是正確的，哪一種哲學(xué)是錯(cuò)誤的。如果再講一下有的學(xué)生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，有的是正確的，一方面是這一節(jié)課的任務(wù)無(wú)法完成，另一方面是讓學(xué)生更加糊涂。
至于可知論和不可知論，只舉了幾個(gè)事例就行了，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)理解這些內(nèi)容并不難。為什么哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也不難，只要結(jié)合實(shí)際就可以讓學(xué)生聽(tīng)懂并掌握了。
本節(jié)課從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，用學(xué)生的眼光看世界，用學(xué)生的思維理解教材，用淺顯的道理講深刻的內(nèi)容，基本上做到了以學(xué)生為中心，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以發(fā)展學(xué)生的思維為目標(biāo)，既讓學(xué)生掌握了本節(jié)內(nèi)容的基本體系結(jié)構(gòu)，又能讓學(xué)生深刻理解教材的內(nèi)容，既考慮到教學(xué)的基礎(chǔ)性，又考慮到哲學(xué)思維的深刻性，上完課后，自我感覺(jué)還是很好的。
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