祝福魯迅中描寫祝福

　　祝福敘寫一個(gè)離開故鄉(xiāng)的知識(shí)分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過(guò)“祝福”時(shí)，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。以下關(guān)于祝福魯迅中描寫祝福是小編為各位整理收集的，希望能給大家一個(gè)參考，歡迎閱讀與借鑒。

　　第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫�,交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境.“祝福”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”.這不僅僅是富人們的事情,而是“年年如此,家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”.操勞福禮是女人們的事,而“祝�！钡幕顒�(dòng)卻是要女人們走開的.這樣的交代,告訴了人們,辛亥革命之后,風(fēng)俗習(xí)慣依舊,人們的思想意識(shí)依舊,封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊,千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊.這樣的環(huán)境描寫,預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性,也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性,更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性.

　　第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫.祝福本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng),祥林嫂這個(gè)悲劇人物的悲劇性的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動(dòng)中得以最充分的展示.初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞,可到了后來(lái),就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)力也都失去了.特定的環(huán)境描寫,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力.

　　第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫祝福景象.祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛,形成鮮明的對(duì)照,深化了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的揭露,同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng),使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用.

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